石鼓文年代考

石鼓是史学、学和书法艺术界公认的一块价值连城的瑰宝。石鼓现存故宫博物院，是国家宝藏的重器。但是，关于它的制作时代，学术界一直有争论说法很多，莫衷一是。本的研究结论，主张是春秋末年周景王20年所刻。这个结论是从“石鼓”本身的诗句中爬梳探索得出的。     

武王伐纣年代考

武王伐纣的确切年代,历来聚讼纷纭.1976年陕西临潼出土了武王伐纣时的《利■》,又引起了当今学术界重新探讨这一千古之谜的兴趣,已有若干文章先后发表.笔者读后,似觉均欠允当,故不揣浅陋,提出来就教于方家.     

郑芝龙与隆武朝

郑芝龙本是明末闽粤沿海海商海盗集团的首领，受抚后，担任福建总兵之职。他借助明廷的名号和力量，垄断了东南沿海的贸易。明亡后，明的残余势力先后在南京和福州建立福王、唐王政权。郑芝龙遂翊赞唐王（隆武帝），统管当时全闽兵马，以至权倾朝野。但他拥立唐王的目的并非为了抗清复明，而是为了保住自己海铁特权，故当清军大兵压境时，他不作和任何抵抗就投降清延。历来史家都把唐王政权的灭亡归咎于郑芝龙，其实是不够客观的。本分析了唐王政权灭亡的原因，论述了郑芝龙辅助降武帝抗清所起的积极作用，力图给郑芝龙以客观的评价。     

海上霸王 郑芝龙

正在西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等欧洲国家通过开辟新航路、殖民掠夺、利用海盗合法化等手段,在波澜壮阔的大航海时代成为一代列强的时候,位于东方的明、清两代帝国却自己切断了通往大洋的道路。可是中国的海洋并没有因为闭关锁国而寂静,几百年来这里出没着倭寇、弗朗机(西欧)海盗、殖民者、中国海盗等多股势力。直到一位顽劣少年     

王梵志生活年代考

王梵志及其诗是中国文学史上一种独特的文学现象，至今仍有许多未解难解之谜。作者的身世，十分朦胧。本文拟分析王梵志诗集中部分反映其生活状况及社会现实的诗作，以诗证史，诗史互证，提出一种较为合理的关于王梵志生活年代的说法。本文认为：王梵志的生活年代约为公元６１７年至６９７年。     

裕禄出生年代考

裕禄是晚清统治集团的重要代表人物,先后出任过安徽巡抚、湖广总督、盛京将军、福州将军、四川总督、直隶总督兼北洋大臣等要职,1900年8月八国联军自天津向北京进犯时,他在杨村自杀身死。关于裕禄的出生年代,史学界有两种说法。一是认为生于1834年(《清代人物传稿》下编第三卷,第61、62页),二是大量辞书如《辞海》、《中国近代史辞典》、《中国近现代人名大辞典》的作者都记为约生于1844年。以上两种说法所依据的史料主要是《清史稿·裕禄传》中“同治十三年,擢(安徽)巡抚,年甫逾三十”的记载。但1834年说法的作者一时疏忽,将时间推算错误,故此说不足为据,第二种说法也欠准     

赵州桥营造年代考

赵州桥建于何时 ?历来众说纷纭 ,莫衷一是。大体上有以下四种观点 :一是认为建于隋炀帝在位期间 ( 6 0 5 -6 16年 ) ;二是《中国赵州桥》和《中国少年儿童百科全书》均标为隋开皇十一至十九年 ( 5 91-5 99年 ) ;三是 1991年中美两国土木工程师学会在赵州桥建立铜牌纪念碑和石刻卧碑 ,把建桥年代标为“公元 5 95 -6 0 5年” ;四是《中国土木百科词典》认为建于“隋开皇大业年间 (公元 6 0 5 -6 17年 )”。1994年 7月 ,河北科技出版社出版了我的《中国赵州桥志》 ,对于建桥准确年代 ,当时我还没有考证清楚。事后 ,经过六年的书海查寻 ,在宋代…     

大佛建造年代考

乐山大佛历时九十年建成说是不确切的.这种说法,是依据《嘉州凌云寺大佛像记》中:“开元初沙门海通者,哀此刁险……”的记载,即将大佛始建年代定为开元元年(公元713年).“开元”是唐玄宗年号,共有28年.古人用“初年”,从元年到九年皆可称之.把“初年”解释为“元年”,就未免绝对化.笔者认为,唐开元、天宝年间开凿这样规模,宏大的佛像是不可能的.其一,依山     

王梵志年代杂考

白话诗人王梵志生当何时?冯翊《桂苑丛谈》引《史遗》条云: 王梵志,卫州黎阳人也。黎阳城东十五里有王德祖者,当隋之时,家有林擒树,生瘿大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃撤其皮,遂见一孩儿,抱胎而出,因收养之。至七岁能语。问曰:“谁人育我?复何姓名?”德祖具以实告,因曰:“林木而生,曰‘梵     

羌族入黔考

羌族并非贵州的土著居民,而是从外地移民过来的。文章对贵州羌族的族源地、迁入时间和迁入缘由等相关问题进行了考证和逻辑推理与分析,认为贵州羌族是于明末清初由川西北岷江上游地区迁徙而来的。在明末清初政局动荡、战乱纷争的背景下,一部分川西北羌族士兵随大西军余部入黔,后因军事形势不利而逃亡于湘黔边境。他们入黔之初颠沛流离,后在铜仁的江口、石阡等地立稳脚跟,逐渐繁衍。羌族如今是贵州诸多民族中的重要一员,是贵州的17个世居少数民族之一。     

朱熹入徽考

徽州(新安)为朱熹祖籍所在,当地朱熹亲友师弟子如云。朱弁、祝确、朱松、朱槔、李缯、罗愿、程大昌、程洵、程端蒙、李季札、滕磷、滕珙、潘履孙、谢进、许文蔚、张敦颐、汪楚材、程鼎、程先、汪清卿、汪端雄、汪莘、程耘、祝汝玉、张珍卿……,其犖犖大者,略见于《新安文献志》及徽州地方志乘。朱熹虽居闽中,但与故乡书信往还不断,新安士子入闽问学者也络绎不绝。通过     

"开台第一人"颜思齐

明末天启年间,漳州人颜思齐因得罪官府,为免遭搜捕,逃到日本平户。经多年苦心经营,他积累巨资,成为当地华侨领袖。后几经波折终于到台湾扎根,是开发台湾的先锋人物。他在台湾实行的一系列政策、措施,为台湾的发展奠定基础,在历史上具有重要意义。     

左思咏史诗创作年代考

作为西晋重要的文学家,左思的生平和作品引起了众多研究者的广泛关注,但是因为关于他的材料较少,给研究造成不便。今在广泛搜集材料的基础上,重新考证左思的名篇《咏史诗》的创作年代,通过深入分析文本、左思生平及时代背景,论证其诗非一时之作,而是成篇于不同时期。     

周武王克殷年代考

周武王伐纣的牧野之战,是我国古代具有重大历史意义的一场战争,通过这场战争,消灭了荒淫无道的商王朝,建立了周王朝,从此历史进入了奴隶社会的鼎盛时期。毛泽东同志称许这次战争的性质是“武王领导的当时的人民解放战争”。(《毛泽东选集》合订本,第1384页)关于这次战争的最     

江西始建书院年代考

“书院”这个名称,最早出现于唐开元六年(公元718年)。是年唐玄宗置丽正书院,十二年改名集贤殿书院等。这都是皇室编、校、典藏图书的地方。清袁枚说:“书院之名起唐元宗时。丽正书院、集贤书院,皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也”①。这种书院与后世具有学校性质的书院,有着明显的不同。在皇家书院出现的同时,或稍后,也出现     

升天塔始建年代考

带着疑问和不贻误后人的情怀,从两个不同的起点出发,查考升天塔的始建年代。路径虽然不同,但还原历史本来面貌和传承真实历史的目的是完全一致的,且达到了殊途同归的效果。这个效果就是通过对历史文献的研究,使散开的珍珠汇聚成一颗夺人眼目的结论。这个结论就是:升天塔的始建年代是明崇祯十五年。     

木华黎归附铁木真年代考

蒙元帝国的开国元勋木华黎,属于后来哈萨克大玉兹(大帐)的部落之一札剌亦儿。他作为成吉思汗的四大良将之一,是唯一享有国王称号的重臣。但木华黎本人归附铁木真的具体时间,在诸多史籍中一直阙如。通过元明善《丞相东平忠宪王碑》等一系列文献资料,可以分析确认木华黎在十四岁时(1183年)便侍从于铁木真身边,“擐甲执锐垂四十年,东征西讨”,建功立业。这样,便可揭开一系列历史谜团,捋顺铁木真崛起于朔漠之初的历史事件顺序,恢复许多历史真相。     

吴昌硕迁居上海年代考

先曾祖吴昌硕先生究竟何时从苏州迁往上海,研究家们看法不尽一致。海内外议论较多的是六十八岁、六十九岁迁居上海之说。潘德熙、童衍方在《吴昌硕年表》中说:“一九一一年宣统三年辛亥六十八岁自苏州迁沪定居。”(《书法》1984年五期27页)日本美术史论家鹤田武良在《吴昌硕评传》中说:“翌年,民国元年(1912年)吴昌硕‘从