共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
三受降城修筑时间考 总被引：2，自引：0，他引：2
王亚勇 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
三受降城(东受降城、中受降城、西受降城)是唐代前期沿今内蒙古自治区境内黄河北岸所修建的三座城堡。它们既是唐王朝防备突厥,保护北部边境以及都城长安的重要据点,又是向大漠南北用兵的中继站。在唐王朝与突厥长达数十年的纷争中起过重要 相似文献
3.
段国炼 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
由国家教委政教司组织编写的《马克思主义原理》教科书(试用本),把对资本主义、社会主义和马克思主义自身的三个"再认识",规定为开设这门课程的根本任务和指导思想.对此,我们尚有一些不理解之处,现提出来请教.第一,"再认识"的主体和客体是什么.既然是认识,自然就存在认识的主体和客体的问题.关于认识的客体,教科书规定的似乎很明确,这就是资本主义、社会主义和马克思主义自身.但细一想,又觉得似是而非.名曰《马克思主义原理》,不言而喻,就是要完整准确地阐述马克思主义的基本原理,阐述马列经典作家关于整个客观物质世 相似文献
4.
5.
徐国莉 《毕节师范高等专科学校学报》2009,(2):83-86
“唐”在古代文献中的最常用义为朝代名、国名、地名及姓氏。“唐”的词源义为“大”、“高”,与“堂”同源,其常用义还有道路、堤防、池塘等。因词义引申而孳生出“塘”、“溏”、“阝唐”等字,其中“塘”进一步引申出“驿道”、“驿站”、“报告”、“十里”等义。 相似文献
6.
7.
甘肃“属《禹贡》雍州之域”说,早已成为人们对甘肃悠久历史和灿烂文化的赞美之词。笔者认为此说疑点甚多,特提出来以就教于方家。一首先从《禹贡》九州疆域同华夏族居地的关系说起。众所周知,《禹贡》这部地理文献,其作者是华夏人,所荟萃地理知识概为华夏人视野所及,导水、导山、土田等级和贡赋等的记述表明,九州疆域乃华夏族所居,原本不含四夷之地。 相似文献
8.
日本政府宣布无条件投降后,由于江西玉山机场被破坏,加上芷江有得天独厚的条件,国民党政府最终将对日受降地点放在芷江,但由于盟国的受降工作尚未完成、国民党政府对日受降准备工作尚未充分,加上日本侵略者投降专使地位不足以及日方的故意刁难,使得在芷江举行对日受降签字仪式条件不成熟,不得不将原计划的受降改为商谈日本侵略者投降的条件。学术界因此称此为“芷江洽降”,这有失偏颇。称“芷江受降”或“洽降”是站在不同的角度来讲的,从日本侵略者的角度而言是“洽降”,从中国方面的立场而言,是接受日本侵略者投降,是“受降”,因而称“芷江受降”更合适些,更容易被人们所理解、所接受,更能明了芷江受降的历史意义和地位。 相似文献
9.
申秀云 《宁夏师范学院学报》1993,(3)
李商隐的无题涛闪烁迷离,旨趣难求,历来众说纷纭,其中爱情说是颇有影响的一解。爱情说者又有两类:一是认为诗人所写都是亲身经历,视李为轻薄浪子,并考其爱情事迹,推演出许多爱情趣谈;另一些人对其爱情事迹半信半疑,于是,泛言之,说无题诗是泛写爱情,表现诗人对封建宗法和礼教的不满和反抗。考证者多生臆断之说,而反封建论又使人觉得它可以加给封建时代的许多诗人。我觉得,研究李商隐的无题诗要总观他的生平思想和全部创作,本文拟从诗人的“行为”考察来探究诗人的思想、个性和创作动机,从而揭示无题诗的深旨。对诗人“行为”的考察即指考察他与创作有关的行事、言谈等,以这些外在的确凿的言行证明他内在的情感,我们姑且把这叫作行为论证的方法。 相似文献
10.
钱忠久 《中国小学语文教学论坛》1995,(8)
长期以来,一种较普遍的观点认为:莫泊桑笔下的那个沦为穷光蛋的于勒值得同情。近来再读《我的叔叔于勒》,发现这种观点并非正确。理由如下: 我们知道,于勒小时候就行为不正,糟踏钱,不但把他自己应得的部分遗产吃得一干二净,还大大占用了菲利普应得的那一部分,“这在生活困难的人家,可说得上是坏蛋、流氓、无赖了”。可见,于勒小时候就不是一个什么正直而善良的人,而是一个流氓、无赖,这种不良表现无疑为他 相似文献
11.
12.
13.
王有卫 《安徽广播电视大学学报》2010,(3):85-88
本文首先厘清汉字是语素文字说首倡者与赞同者的不同观点,其次,本文发现,在同一个汉语语素形式下,其内容的或然性、多项性是普遍现象。这些或然的、多项的、风马牛不相及的语素内容的进一步分辨,是由汉字来完成的,而不是汉语完成的。汉字是语素文字说赞同者的错误在于,他们把汉字的析义功能先记到汉语头上,然后再来考察汉字与汉语的关系。这是我们在讨论语言与文字时容易常犯的一种错误。 相似文献
14.
15.
16.
中唐传奇作家沈既济,在政治上属于杨炎集团,与刘晏对立。德宗先除刘晏,后除杨炎,沈既济受杨炎牵连,遭到贬谪。因杨炎之死和自身前途莫测,沈既济大为灰心,撰《枕中记》,感叹富贵如梦,发出“窒吾欲”,以免杀身之祸的议论。本支援引史实,反复论证,指出目前学术界以张说、郭子仪、元载为卢生原型三说,不能成立。 相似文献
17.
杜文玉 《渭南师范学院学报》1992,(1)
本文主要针对目前学术界对五代刑法的评价,提出一些不同的看法,认为五代刑法残酷的观点根据不足。本文从四个方面阐述这个问题:一、五代刑法严酷只表现在一个很短时期,不能代表整个五代时期的情况;二、从所谓五代新出现的刑名分析,这种观点也不能成立;三、五代的司法制度及种种防止滥刑的措施,可以保证社会能基本在法制轨道上运行;四、《唐律》的立法原则破坏于中唐,而非五代时期。关于五代刑法的重新评价,对修订《中国法制史》具有一定意义。 相似文献
18.
19.
一般认为,文字是在漫长的原始社会,通过书写符号的数量积累逐渐发展而成的,简称“积累说“。考古材料表明,原始符号并未在文字产生之前逐渐积累;形体比对显示,甲骨文很少吸收原始符号;原始符号与文字的根本差异不在符号数量,而在系统的性质,原始符号不可能通过积累成为文字。“积累说”是站不住脚的。 相似文献
20.
白文固 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
人类社会总的历史趋势有着共同规律,走过了一条大体相同的发展道路,从而表现出统一性。然而由于各民族所处的地理环境不同,各自封建经济形态萌芽和形成中所起作用的历史因素不同,那末各国的封建制度又是各不相同的。如何把握中国封建经济形态自身固有的特征,是中国社会经济史研究中的一个重要问题。 相似文献