海岛舟山传统民居院落的厅堂及其文化

厅堂是传统民居建筑重要的一个组成部分,舟山传统民居厅堂主要包括正厅、门厅及穿堂。舟山历史上儒学之风根深蒂固,传统民居中的厅堂设计深受儒家中庸观念的影响。文章着重就舟山传统民居厅堂形式及所蕴含的"中庸"文化作一阐述。     

英国最早的自舟山采集的茶叶标本及其所构文化通道初探

英国最早的茶叶标本系英国皇家学会会员坎宁安于1700年底在舟山定海盘峙岛采集,1701年7月15日寄达伦敦,它和随后由舟山寄送的茶叶种植、加工技术记录及茶椅等物,对英国人学习、发展中国茶文化具有积极意义。坎宁安其后对舟山进行的全方面科考成果在英国发表后引发强烈轰动,它表明,在"海上丝路"中英早期关系中,并不只有商品的交流,同时也形成了一条清晰的文化交流通道。     

舟山民间祠堂祭祖风俗论述

祠堂祭祖是传统文化传承的一种重要形式。海岛舟山传统民间家谱中有不少祠堂祭祖规定,是舟山传统祭祖风俗的真实记录。文章着重就祠堂祭祀时间、祭祀仪式、祭祀祭品以及经费来源与管理等方面展开论述。     

舟山三类传统村落的文化特征分析

以农耕文化村落、渔业文化村落、商贸文化村落为主要类型的海岛舟山传统村落,在村落形态、民居建筑类型以及地域文化上有着各自的特征。其中地理地势、人口来源、传统文化以及宗族文化等方面是影响海岛舟山传统村落空间布局的主要因素。     

宁波小港李氏家族与普陀山“天灯塔”

文章对宁波地方文献中关于宁波帮商人李云书家族捐助普陀山灯塔的相关记述进行勘误。考证舟山文献记录看,李云书家族捐助的是佛顶山"天灯塔"而非洛迦山灯塔,从资金来源看,洛迦山灯塔的建造经费源自海关船钞,佛顶山"天灯塔"才是民间募集资金而建,李氏家族曾先后三次资助天灯塔。文章还从佛教文化角度对舟山民间募捐兴建的"天灯"现象进行讨论。     

舟山绿色石化基地海岛岸线综合保护研究

舟山绿色石化基地建设涉及开发利用8个无居民海岛,科学合理利用岛屿资源,减少对海岛岸线生态环境的影响,对于实现舟山绿色石化基地的可持续发展具有很强的现实意义。文章认为石化基地建设对于海岛的开发利用,要做到开发与保护并重。对开发范围内的岛屿,尽量减少对海岛岛体的影响;对于开发范围外的岛屿,要采取严格的保护措施,保留其原始海岛风貌。要合理开发利用岸线,明确岸线的功能定位,宜港则港、宜围则围、宜养则养,注重岸线原始风貌的延续。     

揭开千年古寺:海西山翠萝寺的谜团——金塘乡海西山翠萝寺原在西岱山岛

海西山翠萝寺是舟山历史上影响较大的一座寺院。文章从宋元时期(洪武海禁之前)昌国县四乡分界入手,考证出海西山的具体位置为今岱山岛西部,再从现今岱山岛的形成历史考证出"海西山"是岱山本岛茶前山至宫后山一线山脉及沿岸平地滩涂形成的岛屿,改写了明清及现当代舟山历史地理上一直将岱山全岛整体作为蓬莱乡属地的错误。以南宋王象之所著《舆地纪胜》所记翠萝寺所处地理位置在岱山作为应证,解决了宋朝岱山镇(市)的区域不包括岱山西面岛屿的问题。在翠萝寺所处岛屿海西山问题解决之后,文章从历代地方志史料中确定现今的资福寺遗址就是翠萝寺,并就翠萝寺遗址被错认为创于五代后晋天福八年的北界村(嵊泗列岛)的资福寺这个张冠李戴状况的原因进行分析。     

论“舟山精神”的文化流变与特质

“争领先,打头阵,创特色,求实效”的“舟山精神”,既是浙江精神“干在实处、走在前列”这一理念在舟山的具体实践和阐发,又是舟山在发展进程中所体现出来的时代精神的高度概括;不但是舟山现实发展所凝成的思想之花、智慧之果,而且深深根植于舟山深厚的海洋文化土壤。舟山群岛独特的地域环境、久远的历史文化和宗教情怀使得“舟山精神”形成了自身独特的海洋文化内涵,也成为舟山人在开发海洋、建设海岛过程中的不竭动力。     

提升海鲜美食文化含量,重塑舟山海鲜品牌形象——舟山海鲜美食文化内涵的挖掘与品牌运作

挖掘海鲜美食文化内涵,提升舟山海鲜品牌形象,是对舟山海洋文化的传承和弘扬。为了把舟山海鲜打造成为中国海鲜美食中最科学、最讲究、最诚信、最文化的著名品牌,文章从七个方面作了详细的探讨。     

长三角一体化建设背景下舟山旅游市场发展研究

舟山是长三角区域的重要旅游城市之一,在长三角一体化正式上升为国家战略的背景下,深入研究舟山旅游市场发展,对实现舟山与长三角地区其他城市协同发展具有重要的实践意义。文章在对舟山旅游市场发展现状进行剖析的基础上,分别采用时间序列预测、一元线性回归模型和二次曲线模型对舟山2020-2025年旅游接待人数及旅游总收入进行预测,并依据预测市场规模,从政府、旅游经营者和旅游者等旅游市场的三个主体入手,对舟山旅游市场融入长三角一体化建设总体思路进行了探析。     

英国人的“岛国情结”

一个民族所处的自然地理环境对这一民族心态和国民性格的形成、发展和嬗变均产生巨大的影响.英国四面环海,整天和海洋打交道的英国人天生就有着强烈的岛国意识,这种岛国意识在英国后来所进行的殖民扩张中不断得到加强,并从民族意识逐渐上升为民族自觉,形成独特的海洋文化.“岛国情结”作为一种深埋于人们思想意识深处的文化积淀,甚至制约英国的外交策略.“岛国情结”成就了英国人的帝国美梦,却也加速了其美梦的幻灭.     

凤凰岛生态旅游开发问题之探讨

泰安镇凤凰岛具有丰富的生态旅游资源,但由于旅游开发较晚,景点和基础设施建设进展缓慢,生态旅游特色未能彰显。针对凤凰岛生态旅游开发中存在的问题,提出了在树立全新的生态旅游理念的基础上,强化环境保护宣传和教育、注重生态旅游人才培养、发动社区居民积极参与、加强生态环境监测等举措。     

大学生海岛野外生存意识与能力现状的调查分析

采用问卷调查等研究方法,对大学生海岛野外生存意识与能力现状进行了调查分析。调查结果反映了大学生对海岛野外生存的了解程度、目的取向、自我满意度以及影响大学生参加海岛野外生存的主要因素。据此提出相应的建议,为海岛野外生存生活训练课程的开设与改革提供理论与实践依据。     

捕俘在岛屿特种作战的应用

捕俘是岛屿特种作战的一种重要技能,研究指出当前我军特种部队捕俘训练所存在的问题,为特种作战分队更好地完成岛屿特种作战捕俘任务提出了解决的对策.     

海岛大学生课外体育活动行为特征的调查研究与对策

通过对海岛大学生课外体育活动行为特征的调查与分析，提出了改进的相应措施与方法。     

源自嵊泗小洋山岛的明代金山吴氏家族考述

宋元时期的嵊泗小洋山岛,是一个人口集聚有一定规模的渔村。文章梳理了上海金山、松江等地地方史志,发现明代金山吕巷的吴氏家族源自嵊泗小洋山岛,这是一个耕读世家,家风淳厚的大家族。重点对出自吴氏家族的万历年间进士吴炯、举人吴丕显两位人物的生平进行考述。     

2010-2013年海南岛地闪活动的特征分析

利用海南省地闪定位网获取的4年(2010年1月至2013年12月)地闪定位资料,详细分析海南岛地闪活动的时空分布特征.结果显示,海南岛的地闪活动主要发生在4-10月;呈双峰特征,峰值分别出现于5月和8月,分别约占全年总地闪数的23%和18%;地闪活动在6-7月明显地间歇性减少.从日变化特征来看,地闪在14:00-20:00时段最为频繁.16:00左右达到峰值,而5:00左右有一个较弱的峰值,2个峰值所占比例分别约为11.3%和4.2%.通过对比分析各地区的地闪活动,发现日变化呈现双峰特征的区域主要集中在东、南和西部沿海地区,而中部内陆及靠近琼州海峡的北部沿海地区呈单峰值特征.海南岛中部内陆山区的地闪密度大,沿海地区地闪密度小,并且存在2个地闪密度高值区.     

岱山建设休闲运动养生岛的若干设想与建议

岱山有地处上海、杭州湾的区位优势,有岛、海、港、景等生态环境优势,有舟山群岛新区建设的时机优势。岱山应抓住这些优势,把握当今休闲运动发展和生活消费之趋势,突出重点、特点、亮点,大力发展海洋运动产业,将岱山建设成为"海洋运动生态岛",即把岱山打造成为海洋生活品质岛、海洋运动赛事基地、滨海休闲养生地,成为我国深耕海洋的战略"基点"。     

海岛休闲渔业产业的市场分析——以舟山为例

以舟山市为研究对象，在调查海岛休闲渔业产业现状的基础上，对休闲渔业产业的市场形成的基本条件、产业素质和市场运作的关系进行了分析，从而提出休闲渔业经济的发展对策，为改善海岛休闲渔业经济提供理论依据。