卢勃列夫与俄罗斯圣像

俄罗斯圣像是世界艺术宝库中的晶莹珠玉,对欧洲的地中海圣像艺术具有直接而深远的影响,故致力于欧罗巴“新文艺复兴”的国际弗洛伊德运动特邀笔者在十卷《诗与画的美学》(由意大利“斯彼拉里出版社”用意大利文、法文和英文发行)里辟专门篇章介绍安德烈·卢勃列夫及其圣像作品,促使一个东方的无神论者走进东正教的圣堂,深入充满异国神韵的幽思境界。     

品竹·咏竹·画竹

竹子在我国有着悠久的历史。《诗经·卫风·竹竿》中说:“竹竿,以钓于淇”。“如竹矣矣,如松茂矣。”《小雅·斯竿》中也有“瞻彼其奥,绿竹猗猗;瞻彼其奥,绿竹青青”之句。朱熹解释道:猗猗乃“美盛之貌”,青青乃“刚强茂密之貌”。晋人戴凯之撰有《竹谱》,记述竹类70多种,是我国关于竹子的第一部专著。竹子直立有节,枝叶挺劲铦利,类似书法的笔划,而绘制图画的毛笔,亦锋长而尖,所以古人称画竹为写竹。元代李仲宾的名著《竹谱详录》,凡十轼甚至说:“宁可食无肉,不可居无竹。卷,系统介绍写竹的历史与技法,描述了无肉使人瘦,无竹使人俗。”可见…     

催生情怀砥砺风格——论杜甫的疾病对“沉郁顿挫”诗风形成的影响

在中国古典诗学中,“文学与病”是一个较为边缘化却不容忽视的重要话题之一。自古以来,虽然以“病”作为诗的主题在诗歌发展史中并没有浓墨重彩呈现,但是在漫长诗歌长河中也从未间断过。《诗经》最早出现了关于“疾病”的相关诗句,如《周南·卷耳》中“陟彼崔嵬,我马虺馗”;“陟彼高冈,我马玄黄”;“陟彼诅矣,我马瘩矣”。     

从莎剧剧名翻译看中国翻译文化

今天，中国的读者一看到“莎士比亚”这四个字，就知道他是英国著名的剧作家，在全世界都享有盛誉。但当提到下列名字时，知道者就很少了。如“舌克斯毕”，“沙斯皮耳”，“筛斯比耳”，“莎基斯庇尔”，“索士比尔”，“夏克思芘尔”，“希哀苦皮阿”，“叶斯壁”，“沙克皮尔”和“狭斯丕尔”。这些名字都是在不同时期的不同书籍中出现的Shakespeare的汉语译名。译名之所以多种多样，主要是由于译者对汉字的发音及翻译人名的技巧的掌握不同所致。至于“莎士比亚”这个译名是否译得得当，另当别论。从这个例子看。     

远古色雷斯的“三月花”

世界各民族对春天均情有独钟，各有迎接春天的不同方式。在欧洲第三古国保加利亚，迎春时要举行一个古朴而隆重的节日，即“三月节”。这一节日不仅独一无二且历史久远，可上溯至五六千年前。     

近代中西交流中的瓷文化

近代欧洲的文艺复兴开启了欧洲人艺术灵感的天窗，然而浪漫的欧洲人的视野中对东方的“赛利斯”（丝绸）和“中国货”（瓷器）情有独钟，不仅因为这是一组柔美的线条和绚目的色彩的组合，而且是缘于他们对东方世界古老文明的向往。十九世纪末，德国地质学家李希豪芬提出了...     

国际娱乐业成功经验

中国加入WTO后，中国的娱乐业是属于开放范围的。面临“洋”娱乐业的冲击，我们必须首先了解人家是怎么做的，这样才能做到知已知彼，迎接挑战。     

北京"胡同"的起源

→128胡同是北京极富地方特色的一景。北京的“胡同游”可谓盛极一时，颇受中外游客青睐。北京的历史、民俗等莫不与胡同息息相关，不脚踏实地到胡同一游，就不可能真正地了解北京。生于斯、长于斯的北京人对充满了人情味的胡同更是满怀眷恋之情，说起来眉飞色舞，如数家珍。可要是一问起北京“胡同”一词的起源，恐怕很多人都不清楚了。构成“胡同”这个双音词的两个语素“胡”和“同”在该词中不能单独解释，至于古人有解释为“胡人大同”的，纯属望文生义。目前学术界所公认的解释则让人大跌眼镜—汉语中的“胡同”一词源于蒙古语中的“…     

婺源地名的文化意蕴

婺源，唐开元二十四年(736年)建县，地处皖、浙、赣交界之灵秀山区，千峦献奇，万谷汇碧，田野、茶园、溪瀑、竹树环绕村落，古桥，古道、古宅、古墓散布乡野，如诗如画。婺源近年来被誉为“中国最美的乡村”、AAAA级旅游区，已经渐为人知；而最知婺源的，莫过于生于斯长于斯、离乡后魂牵梦萦于斯年年归游于斯的游子。     

文化天地

1．乌克兰彼德里科夫卡风格民族装饰绘画作品展 2．“对话国际”——联合国国际职员征聘宣介会上举行模拟应聘 4．印度尼西亚文化节上，印尼驻华使馆教育文化参赞安华培训学生“昂格隆”演奏方法 5．天津市第六届大学生模拟联合国大会     

中外史籍的“鬼市”

南宋赵汝适所著《诸蕃志》，是研究古代中外关系史的一部重要古籍。近日阅读杨博文先生撰写的《诸蕃志校释》（中华书局，1996年版）一书，获益匪浅。但对该书中的一处注释，却想提出些许商榷意见。《诸蕃志》“大秦国”条末尾引用了唐代杜环《经行记》中的一段文字。其文曰：“拂桑国在苫国西，亦名大秦。其人颜色红白，男子悉著素衣，妇人皆服珠锦。好饮酒，尚干饼，多工巧，善织络。地方千里，胜兵万余，与大食相御。西海中有市，客主同和，我往则彼去，彼来则我归。卖者陈之于前，买者酬之于后，皆以其值置诸物旁，待领值然后收物，名曰…     

漫画家查尔斯·舒尔茨与小狗斯努比

在加利福尼州圣罗莎的一条寂静的公路旁,耸立着一座高大的建筑物,这里可说是“斯努比王国”的心脏。身为百万富翁的漫画家查尔斯·舒尔茨的这所木石结构的画室,就坐落在斯努比地段一号。这里每天都有新的漫画——以名叫斯努比的黑白花小狗为主人公的连载漫画问世。在漫画中出场的是斯努比和它周围的一些人。有倒霉蛋儿查理·布朗,盛气凌人的卢西,还有“哲学家”莱纳斯以及“皮纳斯一家”的人们。今天,斯努比的冒险故事受到了成千上万人的喜爱,被翻译成二十多国文字,在两千余种报刊上登载。漫画《皮纳斯一家》所获得的巨大成功和可观收     

关注人生 直面生活——淡议周武发写实主义油画特色

到菜市场买菜，是当今社会每个家庭再普通不过的日常事务；绝大多数人享受卖菜人给自己生活带来便利的同时，很少关注其真实生活。中国人民革命军事博物馆的画家周武发则用其画笔，向人们讲述卖菜人的酸甜苦辣。周武发的油画《菜市系列》，均是近两米的大幅作品。谈及为何对表现菜市主题情有独钟时，周武发说：“一个有社会责任感的画家，必须关注社会，关注现实各类人的生存状态。”     

大理的兰花文化

一兰花是中国传统的名贵花卉,具有悠久的栽培和鉴赏历史,早在春秋战国时期,孔子就把兰花誉为“王者之香”,有“与善人交,如入芝兰之室,久而不嗅其香,与之俱化也”,“气若兰兮长不改,志若兰兮终不移”等比喻和描述。楚国著名诗人屈原更是对兰花情有独钟,在     

外国作家笔名趣事

“笔名”是作者发表作品时使用的别名。不少外国作家常以笔名闻名于世,而他们的原名反而被人们遗忘了。苏联大文豪高尔基,原名“彼什科夫”。“高尔基”一词在俄文里是“痛苦”之意。高尔基家境贫困,他自幼就过着颠沛流离的生活,为了不忘记自己的经历,所以取笔名为“...     

以花卉为题材的荷兰绘画

荷兰位于西欧中部大西洋沿岸，紧靠大海，地势低下，素称“低洼之国”。因境内既无山峦，也少飞流瀑布，尽是一派平野。但是，池沼湖泊，星罗棋布；河流渠道，纵横交错。由于自然环境的优越，荷兰人有培养花草的风尚，家家户户，无不养花。17世纪是荷兰绘画的黄金时代，为满足市民的生活和审美需要，绘画的题材较之以往大为扩充。作为欧洲最好的园艺师，荷兰人对花卉有着特别爱好，荷兰人对花卉题材的绘画也是情有独钟的。     

《论语·乡党》“色斯举矣”解

色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。这是《论语·乡党》的最末一节文字,一直以来号称难解。其中难解之处又集中在“色斯举矣”这一句,大约有如下几种解说:一、“色”用作动词,指人的脸色变异。如何晏《论语集解》引马融曰:“见颜色不善则去之。”     

俄国教授侃中国相声——侯宝林相声国际研讨会侧记

现在，在中国的舞台上，听外国人说相声已不是新鲜事儿了；但是，听外国研究相声的学者聊相声还是希奇。俄罗斯圣·彼得堡大学东方语言系教授斯别什涅夫有个中文名字——司格林。司格林的发言，成为“侯宝林相声艺术国际研讨会”上的一大亮点。作为大学校园里的语言博士、汉语教授，他多年来对中国相声情有独钟并专有研究。司格林曾做客侯宝林先生北京的家中，他与侯先生的合影成为其珍藏，“视为瑰宝”。他认为，对学习汉语的外国人来说，相声是非常好的教材，尤其是传统的经典相声段子，其语言精练、生动、诙谐、幽默，让人百听不厌，非常…     

为爱因斯坦翻筋斗--物理学家设计的自行车特技

为纪念爱因斯坦发表狭义相对论100周年，伦敦科学博物馆主办了一场：“爱因斯坦翻转”的表演，这是史上头号一个由物理学家设计的自行车特技，18岁的BMX（Bicycle Motocross）型越野单车骑士华勒斯，第一次尝试就获得成功。     

文字狱下的士人

说到“文字狱”，可能谈“字”色变者首先要数古代那些以天下为己任的所谓“仁人志士”了。其实，文字狱是社会文明发展到一定历史阶段的产物。在远古的茹毛饮血、结绳记事的时代，不可能有什么文字狱。试想，我们的祖先连语言能力都不具备，我们的祖先连语言能力都不具备，“祸”无法从口出，就更没有从“笔”出的道理。即是说，文字狱是伴随着人类文明出现的一种“恶之花”。汉字之美促进了中国灿烂文明的发展，可同时也应验了一句古语：“天下皆知美之为美，斯恶已。”所谓文字狱，《现代汉语词典》释曰：“统治者故意从作者的诗文中摘取…