其实诚实很难

诚实究竟是什么?在人与人的关系中,你遵守了社会的、或双方达成的某种约定,那么你就是诚实的,否则就是不诚实的。其实,更为重要的是自己对于生命自身的诚实。然而,人自身的有限性,及复杂     

一个非常社会化的职业

[1]"社会工作就是关于人的工作,既简单又复杂."这句话就是英国政府社会救助招募活动宣传的一个副标题,其目的就是促使更多的人进入这一领域.如果你还没有把社会工作当成一种职业--很多毕业生没有这样看,那么现在是你重新思考的时候了.……     

校园建设是职校办学行为的有机构成

<正>现代社会是一个由不同类型的组织构成的复杂社会,这些组织各司其职、相互配合,保证了社会的正常运行。根据组织目标及其所承担的职能,可以把组织分为经济组织、政治组织、教育组织、社会组织等等。职业院校就是教育组织,它们最核心的目标就是育人——有计划、有组织地培养人。理论上讲,学校开展的所有     

“人”字戏说

人字的结构就是互相支撑。一撇一捺稳固人的地位并主宰着宇宙。撇捺之间组成一部奇书,男人的一半是女人,女人的一半是男人。社会是由人组成的,人和人的交往、沟通、矛盾、争斗,就繁衍出这个复杂的人类社会。     

如何有效发挥疾控人员的责任

责任就是一种担当、一种付出,一个人的责任体现在对国家、对社会、对事业、对家庭及对自身的负责上。无论社会有多么复杂,环境有多么恶劣,只要有了责任心,他的生命就会发光。责任心也是一种前进的动力,有了责任心才能去努力实现我们心中的抱负,那么责任就是成就事业的平台,也是一个人履行好社会、事业、家庭责任的基础和保障。本文研究中将对疾控人员的责任意识进行探讨。     

其实诚实很难

诚实究竟是什么？在人与人的关系中,你遵守了社会的或双方达成的某种约定,那么你就是诚实的,否则就是不诚实的。其实,更为重要的是自己对于生命自身的诚实。然而,人自身的局限性,及复杂的人际关系,常使你陷入一种非常艰难的境地。不是你想诚实就可以诚实,有时候你十分想说出实情,可却不可以那样做。     

其实诚实很难

诚实究竟是什么?在人与人的关系中,你遵守了社会的或双方达成的某种约定,那么你就是诚实的,否则就是不诚实的。其实,更为重要的是自己对于生命自身的诚实。然而,人自身的局限性,及复杂的人际关系,常使你陷入一种非常艰难的境地。不是你想诚实就可以诚实,有时候你十分想说出实情,可却不可以那样做。     

社会角色与学校思想教育

人的成长过程,就是人的社会化过程。人的社会化过程是指人学习知识技能,增强体质,适应社会习俗,形成个性品质,具备履行一定社会角色行为能力的长期、缓慢、复杂的发展过程。人的自然属性乃天生造就,人的社会属性是社会化的结果。社会属性是人的本质属性,没有经过社会化的人,不具备社会属性,还不能成为真正的人。实现人的社会化,从个体角度说,必须学习做人的本领;从社会角度说,必须教会每个儿童具备在社会中生存和发展的能力。学习和教育是人类社会化必经途径。     

加强学生良好的心理素质培养

心理素质教育,就是培养人的心理品质的教育。人的心理包括认识过程、情感过程、意志过程、个性心理倾向和个性心理特征等内容。每个人的心理品质都是由上述这些内容在发展上的一定水平状态所构成,心理素质的教育就是要使这种水平状态不断地提高,使之能适应人的社会性需要,能满足人自身不断发展的需要。人的心理直接控制着人体自然力的活动,调节着活动能量的释放,影响人的生理机能。现代社会由于人类生存环境变得越来越复杂、生态问题变得越来越尖锐,劳动生产的技术化程度愈来愈高,社会竞争愈来愈激烈,这一切都加重了现代人的心理负…     

留学美国工作起薪的平均线为4万美元

留学之后是什么?简单的答案,就是带着多年所学走出校园,走入社会。复杂点说,就是你真正意义上的青春期的结束和独立生活的开始。换上一身正经行头,融入街上川流的人群——我是谁?终于要一个人去寻找答案了。留学不就是为了这一天么?自由、独立、大权独揽地去决定自己如何生活,为自己选     

例谈英汉文化差异

中国文化是一个博大精深的复杂体系，和合中庸、天人感应、重义轻利、爱国主义等等。在涉及到人与社会的关系时，我们习惯于从关系中认知一切，把人看成社会群体中的一员和所属关系的派生物，而忽略了人是一个有独立性的个体。强调人的社会人格，轻视人的独立人格。强调人以集体利益为重，即国家、集体、家庭利益高于个人利益。汉文化的核心就是集体主义（collectivism），与之形成鲜明对照的是，英美国家一直是个人主义（individualism）占主导地位。主张人构成了社会，人是根本，不能牺牲个人利益成全社会利益；个人行为只要不损害他人与…     

知识未必“就是力量”

“知识就是力量”这一300多年前英国大哲学家弗兰西斯·培根首先提出的论断,在历史上对推动科技及社会的发展起到过巨大作用,但容易使人产生“有知识就等于有了力量”这种简化的认识。在现代社会,知识成为真正的力量是个极复杂的过程。为了使人们     

美学讲义选载(3) 第三章 人的美(上)

社会美就是社会事物的美,即人、人与人之间的关系,由人所组成的家庭、社会、国家及民族,人的行动及其所构成的一切事件,一切活动方式,等等,所有这些人和事物的美。社会美有如下几个特征:一、渗透着人的作用;二、有明显的阶级性、时代性、民族性;三、比自然美更复杂、更丰富多采、更深刻动人,社会美是现实美的主要内容,是艺术反映的主要对象。而社会美的核心是人的美,人的美是世界上最丰富最深刻最动人的。因此,我们研究社会美应该着重研究人的美。     

校内德育环境建设之管见

环境,就是周围的地方。这主要指自然环境。作为个体的“人”的生存,他既受自然环境的影响,也受社会环境的影响。随着人类社会的发展,社会环境的成分也越来越复杂起来,一个人的思想、观点、个性心理品质以及由此而产生的行为方式都受社会环境各种成分的影响和制约。这正如马克思所说过的那样:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。因此,有的唯物主义学说认     

试论教育与环境的辩证关系

人的发展是一个复杂的过程,他是社会环境、教育和生理素质相互作用的结果。生理遗传是物质前提,发展决定于教育与环境。一、人与环境的关系所谓环境,从一般意义上说,就是人们所赖以生存和发展的外部条件的总和,也可以看作人在社会生活中的条件和社会关系的总和,又可以指人们生活的自然条件的总和。     

文艺复兴时期哲学的人文主义倾向及其局限

本文考察的哲学处在一个变动不居、纷繁复杂的时代。这个时代完成了一系列使近代人赞叹不已的社会革新。在这个时代里,一切陈旧的腐朽的东西都在不断地被摧毁着,充满生命力的新思想、新文化、新艺术等都在逐渐地确立。这个使得欧洲社会实现了由暗淡的中世纪向近代社会的复杂转变的时代就是为历史家所称的文艺复兴时期。本文仅就这个时期的哲     

素质教育就是"人的教育"

一社会的主体是人 ,一切社会的活动 ,究其本质来看都是人的活动。但是 ,人的最初却是“自然的人”或“生理的人” ,而社会需求的却是“成熟的人”。所以人不仅是教育的对象 ,是这一社会活动的主人 ,而且是教育活动的出发点和归宿点。同样 ,“人的发展”也就成为教育的出发点和归宿点了。“人的发展”是一个动态式的标准 ,它需要有一种衡量的标尺 ,而这种衡量的标尺 ,其实就是“人的素质”。素质又是什么呢 ?素质是个具有丰富而复杂的内涵的概念。素质肯定包括知识在内 ,但知识绝对不能等于素质 ;素质肯定包括思想品德在内 ,但思想品德肯定不…     

从唐初的土地制度看其社会经济结构

土地是人类永远不可缺少的生存条件和生殖条件。它跟人类发生密切的关系,并由它派生出复杂的人与人之间的社会关系。这些关系就是“人们在自己的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构”。①本文试图从土地制度入手,探索当时的社会经济结构。     

教育生态的理论范畴与实践方向

教育事业应当遵循自身的规律，无数复杂而又繁富的教育、教学规律运行的总体构成，就是本文所论述的“教育生态”。人与人、人与自然、人与社会，应当具有相互和谐、彼此促进的关系，才利于人类每一个体的全面发展。教育生态理论就是试图从生理、心理、自然、社会等因素的综合观察中，谋求建立这种相互和谐、彼此促进的关系；培育教育生态的实践，则是循序渐进地诱导这种关系的积极作用，借以促进社会整体教育功能的有效发挥。     

谈谈“科学道德”问题

社会科学是研究人与人的关系的科学。自然科学是研究人与自然的关系的科学。但是我们研究人与自然的关系不是在另一个星球上,而是在地球上,在人与人之间存在复杂关系的世界上,不可能不处理人与人的关系,这就表现为人的品质、行为以及对待社会的态度,也就是道德问题,其中包括“科学道德”问题。恩格斯说:“每一个行业,都有各自的道德。”“科学道德”就是科技界的职业道德。胡