生态语言哲学观研究述评

生态哲学观是生态语言学领域的重要研究内容.本文从主要研究者、主要观点和思想来源三个方面梳理生态语言学视角的生态哲学观研究现状,并且就其不足和未来发展方向进行讨论,以期对生态哲学观的研究形成更加清晰的认识,为生态语言学的研究提供借鉴.     

环境保护的又一视角——生态语言学对环境恶化的解释

生态语言学家认为语言是基于体验和认知的结果,与人类的认知密不可分,必然具有人本性特征;同时,语言又会反过来制约人类对世界的认知。     

生态翻译学视角下的公示语翻译——以南京青奥会主题标语为例

公示语是对外宣传的窗口,是信息发出者与公众沟通交流的重要手段和渠道,所产生的社会效应不容忽视。本文从生态翻译学视角探究公示语翻译的跨语际、跨文化转换活动,从语言维、文化维、交际维层面对南京青奥会主题标语翻译进行解读,旨在为公示语翻译提供一定的理论参考和实践指导。     

校园标语浅析——以华中师范大学为例

标语是为了实现宣传功效而存在的一种信息传递媒介,校园标语在标语中是相对独立的一部分。本文以华中师范大学2011年9月～2012年5月以来的标语作为研究对象,对校园标语的语言技巧和实用表达进行研究,指出了校园标语信息欠详细和陷入格式化等不足之处。     

生态伦理的价值选择——现代人类中心主义

人类中心主义强调一切从人类整体利益出发,为整个人类整存与发展的需要服务。传统人类中心主义在强调人的利益时走向了绝对化的极端,忽视生态环境的重要性。现代人类中心主义强调了人的利益的整体性、共同性和社会性;看到了人与自然的休戚相关性,又突出了人的主导性、能动性和创造性;坚持以人的利益作为环境伦理的中心,又主张以尊重自然规律及其内在价值为基础,成为生态伦理的价值选择。     

功能翻译理论视角下的标语翻译——以上海世博会主题标语为例

作为一种具有特定功能的特殊文本,世博标语大多以中英文双语的形式出现,以实现其传达信息、指导读者行为的目的。德国功能翻译理论流派以目的论为核心,强调文本和翻译的功能,其理论对世博标语的翻译有一定的指导作用,以此解读上海世博会主题标语的翻译具有积极意义。     

生态语言学视角下环境类文本分析——以新闻语言和公益广告语言为例

生态语言学作为生态学与语言学的交叉学科,吸收了生态学的理论观念和研究方法,结合了语言与意识相互反映,相互作用的特点,从而能够将传统意义上的语言观同自然领域的生态观与理论结合起来,形成一门新兴的边缘学科。从生态语言学视角简单分析与环境保护相关的新闻报道和公益广告之后发现,关注生态环境的生态化语言的使用,在生态文明建设的过程中扮演着重要的角色。     

人类中心主义的生态伦理观——兼评非人类中心主义的生态伦理观

一些非人类中心主义者把人类中心主义视为生态危机的思想根源,由此全盘否定人类中心主义的神态伦理观,而这无论在理论上还是在实践上都是不正确的,而且是有害的；事实上,立足于人类中心主义的生态伦理观并不是要把人与自然对立起来,对自然无限制掠夺,而是在认识到人对自然的依赖关系的基础上不断协调人与自然的关系,寻求实现人与自然的协调发展的可持续发展之路；人不是一般的其他自然存在物,人类不应放弃为自身谋福利的权利而成为其他自然存在物的道德义务的主体,我们应走进人类中心主义的生态伦理观。     

学生事务管理视角下的校园标语口号浅析——以北京科技大学标语口号为例

校园标语口号对学生有着潜移默化的影响,使学生的观念和行为受到感染,便于把静止的文字变成学生认可、接受的思想,感受和领悟到教育、管理的真正内涵,对学生事务管理有着事半功倍的作用。高校把校园标语口号作为学生事务管理的重要阵地,将有利于实现教育目标,促进教育发展。     

关于人类中心主义的伦理思考--以生态伦理学为视角

本文认为，生态伦理学总是人类中心主义的，是为人类更好地生存而做出的人对环境态度的一种价值选择。对自然价值的尊重并不意味着人以外的自然存在物具有人类同样的权利。从科学的角度量，自然环境是人类赖以延续的生存裁体；从哲学的角度量，自然是人的“天机身体”，是主体的一部分，人类将自然作为目的性内容本身倍加珍视实质上是对人性健康发展的关注。     

用生态批评语篇分析的方法探究生态语篇中的非生态成分

文章对生态批评语篇分析及Fairclough在三维分析框架基础上提出的一种新的分析框架作了简要介绍,并以该框架为理论框架,以非人类中心主义的生态伦理为哲学基础,对若干生态语篇作了批评分析,并指出：人类中心主义作为生态语篇的主流秩序,以多种形式存在于生态语篇之中。在此基础上从语言学的角度提出了应对人类中心主义的几种方法。     

简述生态批评语言学

生态批评语言学是新兴的生态语言学的一个分支,其任务是基于生态语言学的三个基本原则在语言和言语层面对非生态的语言使用和语言系统中的人类中心主义现象进行分析批评,以此揭示现实语言中不利于生态环境健康发展的思想,培养人们的生态环境意识,强调语言在解决生态环境问题过程中的影响和作用。     

浅析地方高校的标语文化——以遵义医药高等专科学校为例

标语口号在日常生活中无处不在,不仅内容广泛,而且形式多样。本文以遵义医药高等专科学校的校园标语为例,从标语宣传的内容、形式、特点、功能以及不足等方面进行了分析,进而为地方高校标语文化建设提供借鉴。     

反思与超越——试论生态平等原则

现代化进程所造成的环境污染等不断使人类生存状态恶化,生态美学观应运而生,其发展已经形成不可遏制之势．逐渐成为一门显学．生态美学是一种人与自然和社会达到动态平衡、和谐一致的崭新的生态存在论美学观,其核心是生态平等原则,这一原则是对传统美学”人类中心主义”的反思与超越．在当代中国建设生态美学,要充分吸收传统哲学的生态智慧．从而实现发展与环保的双赢目标．     

人类中心主义与生态中心主义关系探析

生态环境的恶化引发了人们对环境问题的哲学关注与讨论。其中,人类中心主义与生态中心主义是具有代表性的两大类别,它们各自具有自身的合理性与局限性。生态中心主义虽然承认自然中其他生命的价值,但是人们无法理解人以外的生命的价值。因此,人们只能从人类的立场去理解人与自然的关系,兼具人文精神,不断改进与发展人类中心主义。     

生态文学批评视角下的大学英语课堂生态教育

在严重的生态危机局势下,培养具有生态责任的大学生是当代高等教育的重要内容之一,而大学英语老师也肩负着生态教育的重要使命。论文以上外《大学英语》教材中的《为了人类自身拯救自然》文章为例,结合生态文学批评的相关理论,剖析该文折射的人类中心主义观点,探讨英语教学中培养学生正确生态意识的问题。     

生态批评——人与自然困境中的呐喊

通过对生态批评的研究理论和存在的问题进行分析,希望能够触发人们对生态批评的“问题”意识。进而把这一文学批评引向深入。     

人与自然关系的重新审视——以哈贝马斯主体间性理论为解读视角

近代以来,在处理人与自然关系的历史中,人类中心主义者奉"人是万物的尺度"为圭臬,坚持把人类的利益放在首位;伴随着环境保护运动的兴起,生态中心主义的思想日益深入人心,尤其是自然价值论者将价值扩展到自然界,为人类从道德的角度关怀自然提供了哲学基础。他们的思想都具有一定的合理性,但仍未走出主客二分的传统思维模式。西方马克思主义理论家哈贝马斯在其著名的交往行为理论中所着重强调的主体间性思想,为人与自然之间的价值定位问题提供了新的致思路向。     

理性人类中心主义与生态文明建设

十七大报告首次明确提出要以科学发展观为指导,建设生态文明,实现人与自然的和谐发展。我们认为,建设生态文明,在理论上必须重新思考过去人类对待大自然的态度和立场,坚持理性人类中心主义,实现对传统人类中心主义,尤其是对近代人类中心主义的扬弃;在实践中,应该以科学发展观为指导,坚持理性人类中心主义价值观,在经济发展模式选择、经济结构调整、消费观念和消费方式等方面实现生态化革命。     

生态文学批评视角下的大学英语课堂生态教育

在严重的生态危机局势下,培养具有生态责任的大学生是当代高等教育的重要内容之一,而大学英语老师也肩负着生态教育的重要使命。论文以上外《大学英语》教材中的《为了人类自身拯救自然》文章为例,结合生态文学批评的相关理论,剖析该文折射的人类中心主义观点,探讨英语教学中培养学生正确生态意识的问题。