《文心雕龙》的《老》《庄》批评

<文心雕龙>评<老子>"以冠百氏"、"五千精妙",堪称真知灼见;而对于<庄子>,<文心雕龙>却将之列入"踳驳之类",评之为"华实过乎淫侈",斯乃肤浅之谈.此外,<文心雕龙>多借用或化用<老><庄>之义理、术语、事典及语辞等以评述作家作品,阐述文章创作的原则和方法,<老><庄>对<文心雕龙>理论体系的建构起到了重要作用.     

关羽和刘渊－－关羽形象的形成过程

<三国志平话>中有以下描写:汉帝外孙刘渊把晋怀帝抓获,处死在刘禅庙前,并以此祭祖.不久,晋国灭亡,刘渊即汉帝之位,全书至此告终.这与<三国志演义>的结局有所不同. 刘渊是五胡十六国之汉的建国者,在北齐·魏收的<魏书·匈奴刘聪传>中有所记载(刘聪为刘渊的儿子).唐·房玄龄等的<晋书>中有传.通过比较研究可以看出,<三国志平话>的结尾是根据<晋书>编写的.<晋书>有两、三种建安坊刻的宋元刊本存世.但是,<三国志平话>的"编者"不仅仅是依据<晋书>,还依据以<晋书>等改编的<资治通鉴>乃至<通鉴记事本末>编写了<三国志平话>的结尾部分. <三国志平话>的"编者"还从<晋书·刘元海(刘渊)载记>中把龙神的因素加到关羽的形象中.起初,关羽和刘渊的形象是表里一体的关系.在<晋书>的刘渊形象中,以发现玉玺这一情节为关键,早已被注入了陈寿的<三国志>和裴松之注中的关羽形象.归根结底,刘渊的须及爱读<春秋左氏传>的因素从关羽形象中袭出,而关羽的龙神因素则从刘渊形象中获得.     

《孙子兵法》与师范院校教育管理浅论

<孙子兵法>是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分.其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨.在今天,人们对<孙子兵法>的理解已经超越了军事的范畴,其蕴涵的哲理渗透到社会生活的各个方面,对师范院校的教育管理也有着重大的指导意义.     

《中图法》第四版报告文学类目设置刍议

文章将<中图法>第四版与<中图法>第三版作了简单的比较,阐述了<中图法>第四版较之第三版更具有与时俱进的特点;但笔者在实际运用<中图法>第四版的过程中对"Ⅰ报告文学"类目设置问题仍存在一些困惑,文章对此进行了系统的探讨,并提出了修改意见.     

《梧桐雨》第二折并无"乞巧排宴"

袁行霈先生主编的现行全国高校通用的<中国文学史>教科书,其第六编"元代文学"部分<白朴和〈梧桐雨〉>说<梧桐雨>第二折是写李隆基与杨玉环在长生殿乞巧排宴的,其实古今各种版本的<梧桐雨>第二折均无"乞巧排宴"的情节,这个情节应在第一折.另外,这本<中国文学史>还说<梧桐雨>的转折点是在第三折,其实应在第二折.     

略论《文体明辨》对《文章辨体》的发展——以诗歌为中心

<文章辨体>和<文体明辨>是明代两部重要文体论著作,后者以前者为借鉴和批评对象,在前者的基础上有了较大的发展:所收文体更加全面;辨析更加细致;论诗深受复古思潮影响,体现了鲜明的时代色彩.     

江户时期中日《诗经》注疏中的"忠"价值观的异同

价值观作为文化体系的核心而广被关注,它体现出在相同文化体系内的价值取向与价值认同.<诗经>是中国儒家经典,它的鳊撰与历代注疏都体现出儒家的价值取向与评判,是中国儒家文化体系的主流思想.此外,<诗经>不仅是中国的经典,它还外传至日本,被日本统治阶级所接受.文章论述了日本权重学者对<诗经>的接受,以及对<诗经>所反映出的儒...     

"《红与黑》事件"的历史定位:读赵稀方"《红与黑》事件回顾——中国当代翻译文学史话之二"有感

本文以赵稀方的论文"<红与黑>事件回顾--中国当代翻译文学史话之二"为契机,对1995年由<文汇读书周报>开展的有关<红与黑>翻译的读者调查事件在中国翻译理论史上的地位进行了探讨,力图还原其在中国及国际翻译学史中的坐标位置.本文认为,这一事件的表面观念虽然在当时落后于国际译学,但这一落后并不仅仅是这一事件本身的落后,而...     

《笑》与《荷塘月色》的比较

冰心的<笑>被认为是新文学运动早期最优秀的白话美文之一,誉为"最初的美文".而朱自清的<荷塘月色>被认为是现代白话散文的典范之作,"尽了对旧文学示威的任务的"(王瑶<朱自清先生的诗和散文>).冰心和朱自清都是在"五四"时代精神的哺育和召唤下,从旧文学的营垒中走了出来而步入"五四"新文坛的.共同的艺术追求使他们不约而同地走到了文学研究会"为人生"的艺术旗帜之下.尽管他们之间存在着不少共同之处,然而他们人生经历、艺术旨趣等方面的不同,又使他们创作呈现出鲜明的个性差异.现就将他们的两篇散文加以比较,相互生发,来探求他们的散文特色.     

《诗经》文本存在的语音形式及其功能意义

<诗经>主要通过押韵、双音词、单音词之间的语音联系、声调四种方式,强化了汉语表音的能力.如果按照先秦的语音系统来读<诗经>,每一个韵脚都自然谐和,根本用不着叶韵;从构词法上看,它在语音的联系上具有多样性.有叠音词,有双声词,有叠韵词,有双声兼叠韵词;从<诗经>用韵和谐声看,平上常相通,去入常相通.<诗经>之所以拥有如此...     

吕祖谦《左传》学之疑古与宗经

吕祖谦在其<左传>学著述中,部分继承了汉学的传统,对<左传>传文、注释,以及前辈相关观点有诸多疑问,其背后却有着尊经尊孔的思想做指导,这与吕氏的疑古并不矛盾,二者构成了吕氏<左传>学的独特之处.     

女性情感世界的张扬——《诗经》女性作品述评

<诗经>中有众多的女性作品,它们多角度地反映了女性在男权社会中的情感体验,她们的喜怒哀乐、忧愁烦恼在作品中一览无遗,<诗经>时代女性的情感世界在这些女性作品中得到了充分的张扬和展现.     

"孟子之后,知其解者,莫如毛公"——论《毛诗故训传》对《孟子》的诗学承袭

关于<毛诗故训传>的诗学渊源,历来争讼不绝.然而<毛诗故训传>的阐释重点在于"传",即诗义的阐发,从<毛诗故训传>这一本身的设置意图入手来看,<毛诗故训传>与<孟子>的关联更为密切,这一层面的相似性足以证明两者之间的渊源.这一渊源关系的判定,不仅再次确定了孟子为毛诗的重要渊源之一的观点,也为理清毛诗对先秦典籍的承袭的具...     

"先声夺人"如何"发声"?——《财经》杂志2006-2009年封面文章中批评性报道的内容分析

<财经>杂志以一系列调查性报道深度揭示当下中国各个领域的问题与黑幕,成为颇受欢迎的经济类杂志.通过对2006-2009年间<财经>封面文章的内容分析可以发现,其批评性报道在分布上体现出独有的特点,反映出<财经>的价值追求和所到的规制性阻碍.     

浅析不可译性在《红楼梦》谐音双关修辞英译中的部分表现

<红楼梦>是一部中国语言和文化的百科全书,其中谐音双关修辞格的大量运用是小说的一大特色.从音效和释义两个层面分析<红楼梦>中地名、人名以及诗词中谐音双关修辞的英译,通过表格量化对比,最后论证了不可译性在<红楼梦>谐音双关修辞英译中的部分表现.     

影像的真与假——比较电影《安娜与国王》和《走出非洲》的电影符号与意识形态

电影<安娜与国王>和<走出非洲>同样讲述西方人在东方的故事,不论是影片之外的演员选择、情节编排,还是影片之内的异国场景、美妙爱情,两部影片都有太多的相似之处.可从电影符号和意识形态两个方面来看,两部影片却有很大差别.     

明清《西游记》评点本的艺术价值

明清八家<西游记>评点本涉及到<西游记>文本中的人物性格.情节结构以及奇幻特征方面的评语,不乏真知灼见.本文试图运用中国古典美学、中国文学批评等相关理论来揭示明清<西游记>评点本中蕴含的不容忽视的艺术价值.     

20世纪不同时期《艺术概论》研究状况分析

本文通过对20世纪不同时期<艺术概论>著作的研究分析,阐释了作为艺术学基础理论的<艺术概论>经历一个由译介探索--停滞断裂--复苏繁荣的发展历程,理论研究由简单零散逐渐转向深化系统.     

论《当代英雄》叙事手法的现代性

小说<当代英雄>是19世纪俄国作家莱蒙托夫的代表作,它不仅在内容、题材上有所创新突破--塑造了"多余人"毕巧林的人物形象,而且在叙事手法上也有别于其他传统小说.从小说的叙述逻辑层面看,小说的叙事时序呈现多元化跳跃性,叙事视角也出现了多重转化.这使<当代英雄>具有现代性的叙述艺术高度.     

五个"关键词"的修订与当代文艺思潮的演进

1965年<辞海·未定稿>文艺条目、"文革"期间修订的文艺条目、1979年<辞海(修订稿)>文学分册之文艺条目和1979年版<辞海>文艺条目,形成了一个相对完整的系统,从一个侧面凸现了中国当代文艺思想演变的历史.解读"文艺条目(1976)",兼顾"文艺条目(1965)"、"文艺条目(1979/修订稿)"文艺条目(1979)",不仅对我们理解"文革"文艺思潮,而且对具体把握当代文艺思潮的演变,都是有益的.