《说文》的左与右

王力先生《同源字论》一指出：“《说》‘左，手相左助也。’‘右，手口相助也。’段注：‘以手助手是曰左；以口助手是曰右。’这样讲‘左’‘右’的本义是错误的。     

妈妈说左 爸爸说右

儿子在车上给一个爷爷让了座,并扶了老人家一把,他妈妈很高兴,回来一个劲地夸赞儿子,晚上还要买东西奖励他。我反对,说:"这是他应该做的,你只要肯定他的做法就行了。一个人做了他应该做的事,     

《尔雅》与《说文》

《尔雅》是词典的雏形。尔者,近也;雅者,正也。顾名思义,它所解释的字、词都是“近乎正”的。关于此书的作者,有多种说法:或言周公所作;或言仲尼所增;或言子夏所益;或言叔孙通所补;或言沛郡梁文所考。从其内容揣测,大致属春秋以后儒家经师们解释经传的杂记,西汉时方整理成     

说《说文》重出字

在《说文》中,被解说的字有同一形体出现两次的情况,这种重出的同一形体我们称之为重出字。对于这些重出字,前人没有做过专门系统的研究,只是在对《说文》进行疏解的过程中有所涉及。然而,疏解者见仁见智,即使对一对重出字,有的从文字角度去分析,有的从校勘角度去解释,有的从训诂角度去说明。     

《说文》部首与字原

《说文》部首与字原的关系是文字学上值得探讨的一个问题。在这个问题上存在着两种截然不同的意见。其一,把《说文》部首看作字原,认为“五百四十部,本于仓颉。……其中八千八百一十又三文,皆从是焉出,则偏旁者(按,指部首),字之原也。”其二,认为《说文》部首“根本不是字原,也不能在那里去找初文”。这两种意见都涉及到对《说文》部首的性质、汉字的发生发展及其性质、旧的字原学的评     

《先秦货币文编》与《说文》对比统计

《先秦货币编》(以下简称《货币》)一书正中共收有古汉字三百一十三字，其中《说》收有二百九十六字，未收的有十七字。下首先介绍《说》所未收十七字的情况。     

《说文广义》与清代说文研究

王船山的《说文广义》是清代说文研究的开山之作,补脱漏,辨流俗,明假借,审字音,研究内容丰富。最大的贡献在于首次以专著形式研究词义引申。该书的湮没有其历史原因,我们有必要确立它在说文学和汉语史上的应有地位。     

李圭景《说文辨证说》探微

韩国朝鲜时代学者李圭景,在《说文辨证说》一文中,引用明末清初著名学者顾炎武的《日知录》、方以智的《通雅》、周亮工的《因树屋书影》,明代陈大科的《说文异同》、赵宦光的《说文长笺》,以及清代王士祯的《汉简·跋》、方中履的《古今释疑》等,对《说文》研究的种种进行了深入的挖掘和辩证,同时介绍了赵宦光《说文长笺》传入韩国的情况。透过这篇文章,可以了解韩国朝鲜时代对《说文》的研究程度和研究水平。     

《说文》指事字

本文讨论《说文》中的指事字。 讨论《说文》指事字,应以《说文》所列字头为对象,同时参照甲、金文。这是因为: (1)《说文》所列字头,绝大部分是小篆。它与隶变以后以基本笔画为构件的今汉字比较,结构上根本不同。与甲、金文比较,它虽然在本质上同它们一脉相承,保持着由象形构件组成的结构特点,但是并没有字字沿袭甲、金文的形体结构,有些字已经发生了变化。如“箕”宇,甲文作“H”,系象形字;小篆作“箕”,从竹其声,系形声字。 (2)小篆由于“引长书写”的原因,同甲、金文比较,有些字的结构并未发生变化,只是由于笔势变化较大而造字本意被湮没了。后人未见甲、金文,又据篆体臆说,难免错误。     

《说文》考证记

本文对许慎《说文解字》中未考证得声之由的“河”字，未究其语源的“寄”字等三字进行了考证。     

试论《说文》会意字

壹《说文》会意字的研究,无论是就整体而言,还是就具体而言,至今似乎都没有取得令人满意的进展。《说文》“见”部:“见,视也。从目儿(人)。”段玉裁注“析言之,有视而不见者,听而不闻者;浑言之,则视与见。闻与听一也。耳部曰:听,聆也。闻,知声也。此析言之。用目之人也。会意。”朱骏声《说文通训定声》:     

《说文》与先秦文献词义

一、先秦文献词义是后代汉语词义的源头(一)先秦文献词义是有众多书面语言材料证明的最占而成系统的汉语词义。中国是有悠久历史和灿烂文化的国家。这种悠久历史与灿烂文化主要是靠文献典籍来记载的。我国现存的最早的文献典籍是先秦时期的文献典籍。这段时期的文献典     

《说文》收字知多少

据许慎《说文解字·叙》,《说文》共收篆文9353个,重文1163个,说解字共133441个。但《说文》所收篆文是否确为9353个呢?在一次偶然的机会,笔者为研究《说文》部首,对大徐本《说文》各部所收字数进行统计,发现并非9353字。为了弄个究竟,笔者以大徐本《说文解字》(中华书局1987年影印本)和段玉裁《说文解字注》(上海古籍     

《说文》部首漫议

了解《说文》部首的产生及其特点,对于理解《说文》的体例和内容,有很大的作用,部首,是按汉字形体而划分的部类,许慎将结构具有相同部分的字排列在一起,以相同的部分作为部首,例如“赴、趋、趣”等字,都有相同部分“走”,所以“走”成为这些字的部首,《说文》严格按照“六书”的体系,将9353个字的篆文,依照形体结构加以分析归类,从中概括出540个部首,部首的确立,使《说文》所收的字各有所属的部首,540个部首可以统摄《说文》全书所收文字,许慎选取一个形体而统领众多的形体,这是对文字学的一大贡献,这有助于人们对字形结构的分析、理解.     

《说文》举疑

<正>许叔重之《说文解字》不愧为我国语言学史上一部不朽著作,也是广大语文工作者的一部重要工具书。其大功就在依汉字之形、考释其本音、本义,使后人得通古之锁钥。然由于当时文字资料有限,其所依之形盖为历经嬗变之篆书,因而所释音义每有失当,乃至舛误。是以治小学者不可不察焉。     

《说文》酒器简释

三代中商代的文明是重酒的,酒在商代的政治、宗教、生活中都占有重要地位,和酒息息相关的酒器也是制作精美,丰富多样。《说文解字》是一部保存着大量古代文化资料的书,对这些流行于商代和西周早期的酒器也有详尽的记载。本文对《说文》中记载的各类酒器,从字形出发,对其形制、用途、并结合实物加以说明,力图对商及西周早期的酒器有一个粗浅的勾勒。     

钱大昕与《说文》两大家

本文所说的《说文》两大家是指段玉裁和朱骏声。段氏有《说文解字注》,朱氏有《说文通训定声》。二人之所以成为两大家,除了他们自身的努力而外,既有历史积累的深层原因,也和时代的氛围密切相关。本文试图从学术史的角度来阐明钱大听与此两家的关系。我们的看法是:对于段氏来讲,钱大昕处于“博采通人”的通人地位;对于朱氏来讲,钱大昕处于“考之于逵”的贾逵的地位。这两点浅见,前者似乎论者不多,本文愿作引玉之砖;后     

《说文同文》辨证

黄侃《说文同文》所收"同文"二千余条,涉及有古文、籀文、古今、或体、俗体等字形学术问题和音同义近、音义全同、同源、通假等字义学术问题,情况复杂,需要研究的问题很多。本文从字音、意义和构形三个方面入手,对异形同字现象进行辨证,这将会对辨析汉字形体构造和掌握汉字用字规律有一定的促进作用。     

钮树玉的《说文》研究

钮树玉为人笃志好古,不为科举之业,精研文字、声音、训诂之学,为清代著名的《说文》学家。其研究《说文》的代表作为《说文解字校录》、《段氏说文注订》及《说文新附考》,分别涉及校勘、订段及新附字研究。由于前人对钮氏的著作尚未进行全面深入的研究,故对其在《说文》学史上的地位重视不够。整理钮氏的《说文》研究,对《说文》学史的建设具有重要的意义。