试论宪法信仰的建构

在宗教社会里之所以能建立宗教信仰正是因为他们的神对于他们来说具有神圣性和权威性。同样,宪法信仰也是建立在所信仰的宪法的神圣性和权威性之上的。美国成功地建立宪法信仰很大程度是因为美国宪法具有神圣性和权威性;中国的宪法信仰之所以难以建立正是因为中国宪法在信仰的前提条件方面存在诸多问题。     

土族民间信仰的民族心理学解析

土族民间存在着很多独具特色的民间信仰,这些民间信仰是土族传统文化的重要组成部分。其中丰产信仰、生殖崇拜、家神崇拜最为广泛和典型。本文试从民族心理学的角度入手,解读其中具有代表性的民间信仰,以探讨土族民间信仰产生的心理因素。     

利用民族信仰推进生态建设可行性探讨

少数民族地区传统文化的多样性,决定了少数民族地区生态系统的多样性。不同少数民族的传统信仰,都是有广泛的群众基础的社会合力,这种社会合力,若能正面引导,加以运用,融于生态环境建设中,这对少数民族聚居区的水土流失治理具有重要的意义。     

信仰与马克思主义信仰的理论研究

马克思主义信仰以生活世界为现实基础,以人类解放为终极目标.门萨克斯主义信仰关注人本思维的内在向度,领悟自我发展意义维度.确立个体人生安身立命的终极寄托,实现对社会道义的自觉承担,达到对人生意义的深度体认.本文以信仰为基础,对马克思主义信仰的理论进行分析,探究马克思主义信仰与当代中国人的信仰之间的关系,为当代中国人的信仰提升提供一种理论思路.     

道德信仰与民族精神的培育

信仰是道德的基本属性,民族精神的内核在于一个民族最根本的价值信仰。中华传统美德和当代中国社会主义道德的信仰化是弘扬和培育民族精神的切入点和着力点,加强道德践行是培育民族精神的重要途径。     

王船山民族思想的变异之音

王船山的民族思想具有严夷夏之防、反君主专制、奉黄帝为汉民族独家种族始祖等特点。这种思想带有种族主义和大汉族主义的极端倾向,是中国古代大一统民族观的变异之音。它是民族矛盾空前激化的产物,民主因素迅速成长的结果,同时也源自托古改制的现实需要。王船山民族思想的产生和消亡说明,在中国这样一个多民族的国家里,只有实行真正的民族平等政策,各兄弟民族才能和平共处、团结互助,种族主义和大汉族主义才会真正绝迹。     

少数民族法信仰的现状、特点及培植国家法信仰的意义

习惯法信仰浓厚、宗教法信仰普遍、国家法信仰欠缺是我国少数民族法信仰的现状。少数民族法信仰具有国家法信仰的整体差异性、民族习惯法信仰的普遍性,法信仰的多层次性,法信仰的多元性等特点。建设法治国家、法治社会,必须树立起少数民族群众对国家法的权威,提高他们对国家法的信仰。培植少数民族国家法信仰,对促进少数民族的经济发展和社会全面进步,维护国家的繁荣、发展、稳定和统一,巩固、发展社会主义民族关系,树立中华民族良好国际形象具有极其重要的意义。     

试论民法的理念

理念意为终极的价值夙求,民法的理念作为法理念的下位概念指的是立法者在制定民法时所欲达到的立法目的、效果.通过对民法发展演进的历史分析可知以人为本的人文精神是民法不变的价值追求.宪政为民法理念的实现提供了外在的保护,而民事立法、司法活动体现和实践着民法的理念.     

论政府采购的当代经济法理念

我国政府采购法已折射出经济法理念的内在精神。从政府与市场互动，公、私法相融合、相协调；政府经济行为市场化本质和原则；平等观的再定位；社会本位和可持续发展五个方面进行分析，旨在把握政府采购制度中的经济法理念，并以此来贯彻、实施我国的政府采购法，进而彰显其精神，促进我国法治的进步。     

民族文化资源在开发过程中的文化移植现象研究——以西双版纳傣族园为例

文化移植是在民族文化资源开发过程出现的一种文化现象。文化变迁是文化移植的深层原因,民族文化富含生产力是文化移植的直接原因。文化移植现象,主要存在直接移植和间接移植两种途径。通过文化移植,民族文化得到了较好的传承,同时文化移植也使得民族文化发生了变异,出现了表层性的肤浅的文化甚至是出现了虚假的文化现象。文化移植现象必将在民族文化资源的开发中一直存在,在规避其负面作用的前提下,尽量发挥对民族文化的传承功能。     

和谐民族观探微

和谐民族观是科学发展观在民族工作上的具体体现,实现了在民族理论与政策上的新发展。同时,在树立和谐民族观时过程中,应注意民族与宗教的关系、宗教与社会主义社会的关系、民族观与国家观的关系。     

继续思考"法的概念"

文章通过“什么是法”这个自古无定论的话题作引子,对西方一些法学流派有关“法的概念”的观点做了简要叙述和评析,最后阐明了作者在这个问题上的倾向,即利益是“法的概念”的根本。     

社会主义法治理念的意义解读

以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的社会主义法治理念有重大的理论意义和现实意义。它是在合理借鉴世界法治文明成果的基础上形成的,是以科学发展观为指导对西方法治理念的扬弃;标志着社会主义法治建设从制度探索到理念价值追求的提升,是中国共产党人法治理论的又一重大创新;为中国政府推进型的法治建设指明了正确的方向,并提供了一种强大的内在精神动力;为政法工作提供了正确的思想指南,确保一切改革都不偏离这一方向。     

遭遇冲突的国家法与民间法——一起水事官司的法社会学考察

以转型期乡村社会的"治理性危机"为大背景,以一起历时九年多的水事官司为个案,运用法社会学的研究方法,借鉴"过程—事件分析"的研究策略,对遭遇冲突的国家法与民间法的复杂关系作一动态考察和富有启发性的理论探讨。     

国家--社会二元架构中的国家法与民间法

中国的社会结构正在逐渐形成一个国家与社会并立互动的二元结构，这就为民间法的继续存在与发挥作用提供了社会条件。由于国家、社会二分而形成的大、小传统的阻隔为民间法的存在提供了化土壤。在处理国家法与民间法的关系上，不是一方对另一方的挤压与消灭，而是在相互尊重的基础上进行理性的对话与沟通。     

总体国家安全观视域下大学生国家安全意识培养

总体国家安全观是为应对各种安全问题和安全挑战提出的重大战略,是国家安全理念的重大创新.高校在对大学生进行国防教育过程中,要以总体国家安全观为纲领,全面提高大学生的国家安全意识.在分析总体国家安全观视域下大学生国家安全意识培养的重要意义以及存在问题的基础上,探究提升大学生国家安全意识的途径和方法.     

对经济法概念及调整对象的再认识

对经济法概念产生的背景的分析,举例说明随着市场经济的逐步建立,宽泛经济概念调整对象的不合理之处,并提出作者自己所持的关于经济法概念及其调整对象的观点。     

注重认知规律,加强概念教学

物理概念既是物理学大厦的砖石,又是对物理世界的数学描述．初中阶段,加强概念教学,至关重要．初中阶段的物理概念教学应从学生认知规律出发,注重概念引入,注重实验操作,注重启发引导,注重实际应用等,理论联系实际,使学生真正理解和掌握物理概念．     

国际法和国内法的关系探讨

从理论和实践两个方面来看,国际法和国内法之间是既有联系又有区别。而且随着经济全球化进程的加快,它们的关系还处于不断的变化之中。     

法律全球化进程中国际法与国内法的关系

经济全球化和法律全球化作为客观的历史进程，使国际法与国内法关系的传统理论面临新的挑战。国际法和国内法各自的法律规范已很难截然分开，国际法与国内法之问的界限正在变得模糊不清。随着法律全球化进程的发展，国际法日益内化为国内法，国内法也日益外化为国际法，国际法与国内法相融相通、协调一致。