驯象

公园和马戏班里的大象是亚洲象，比起它们在非洲的同类来说，要容易驯化得多。亚洲人有一套祖传的驯象本领，他们捕获大象，驯服它们，叫它们做一些人力难以胜任的笨重活计。把一群野象赶入陷阱是件让人激动和危险的事。挖一个陷阱，首先得去砍一些7～8米高的大树，再把它拖到准备挖陷阱的地方，然后把树干排成一圈，深深地打入地下，一个大树桩还要由一些小树桩固定着，这样才能经受住野象的巨大冲击力。这些牢固结实的树桩都用牢固的藤条捆扎在一起，然后再把这些藤条像蜘蛛结网一样来往穿织在树桩上。一切完毕后，上面再盖上一层树枝，使…     

缅甸和泰国的大象

毫无疑问,你见过大象。可是你见过大象工作吗?它能干些什么工作?它在哪里工作,又是怎样工作的呢?大象在搬运木材们过野生动物一样的生活。由于放养得好,比森林中的野象可神气得多了。     

清代河南民间演剧类型及其禁毁分析

清代河南民间演剧的主要类型 民间演剧是一种戏剧形式,贴近民众的现实生活,因其娱乐、慰藉的特定功能而深受民众的喜爱.演剧最开始与祭祀神灵有关,是祭祀仪式的一种.因古人尊崇诸神,祭神酬神是必不可缺的活动,而演剧的形式多隆重热烈,正可以调动民众情绪.到清代时,戏剧的发展民间化、世俗化、地域化趋势不断加强,民间演剧在此大背景下...     

印度的赶象人

在印度首都新德里郊区横跨亚穆纳河的一座公路桥旁边,一群大象正在吃草。周围是典型的印度棚屋,毫无疑问,大象们有自己的主人。果然,在桥下面的斜坡处贴着一张广告单,上面有电话号码和印地语写的"大象"。记者拨打了这个电话号码,听到回答:"我是大象!"大象的主人祖里菲卡尔经常这样接电话,据他解释说,"这样方便,顾客也很喜欢。"     

虚与实——细观“万世一系”的日本天皇

<正>2019年1月2日,日本皇室依照惯例举行了一年一度的新年朝贺。据报道,截至当日下午,共计超过15万人涌入皇居,其中有很多人一边挥动着手中的日本国旗,一边高呼"万岁"。朝贺活动的声势之所以如此浩大,是因为今年是85岁高龄的明仁天皇最后一次发表新年致辞。日本明仁天皇在1989年1月7日裕仁天皇去世之后登基,年号"平成",在位至今整整30年。早在2016年的一次视频讲话中明仁天皇就曾经流露出想要退位的意向,2017年6月日本国会表决通过了专门适用于明仁天皇的退位特别法案。直到2017年12月8日,才正式确     

从大象到熊猫：现代化转型背景下的动物与动物园

<正>2023年9月16日,北京动物园发布了大象阿拉莉雅去世的消息。通常情况下,大象的平均寿命是60～80岁,阿拉莉雅去世的时候只有44岁。即便是在人工饲养的环境下,这头在1979年由斯里兰卡总理普雷马达萨作为珍贵的国宝赠送给北京动物园的大象去世还是显得有些年轻。更何况,在它的故乡,斯里兰卡的锡兰象已经濒临灭绝。     

成都平原先秦时期出土象牙研究

环境研究表明,成都平原有着大象适宜生存的环境;考古资料表明,成都平原在距今4200年前的新石器时代晚期就已经出现象牙器,大象制品广泛出现于成都平原是商周时期,西周晚期后随着环境的变化和人地关系矛盾紧张使得大象逐渐南移,春秋以后的考古遗存中难觅其踪影,象牙或象牙器的广泛使用是古蜀文明祭祀文化传统的特质。     

白族画家寇元勋

寇元勋出生于鲥川县的一个白族世家. 剑川是大理州的文献名邦,人才辈出.寇氏家族,世居风景如画的金华山下西门街.寇家在清代便出过寇浚、寇璜、寇珩三位举人和多位教书育人之师.寇家在剑川算是一个书香门第的"教育世家".     

展出,保护,繁殖——美国圣迭戈的动物园一瞥

在美国圣迭戈的野生动物园里,有一头体重七千磅的非洲母象,今年十二岁,叫曼达乌,它的一条腿不幸骨折。一天早晨,请来了矫形外科医生大卫·杰叔尼,他从未给大象治过病,但他沉着地进行着这项艰巨的手术-在大象那     

大象 常工作品

<正>大象263回想在地球上的日子16赞17评西有长庚:大象回首是谪仙当忆西湖采青莲宋永平:前面未知自从人们在手机上使用微信以来,全中国的朋友们纷纷在朋友圈亮出自己的菜,有自己去过的地方,有见到的奇人奇事,有当时的心情变化。而我的菜就是我用手机绘制的大象,我用一只只大象来表达自己的心情。那其中或者明亮或者平静或者晦暗。每天也许画一幅、也许二幅,不拘多少。一时间,朋友圈中的各路赞党也都冒出来给你整上两句大俗或大雅的词儿,不服的你也许会整两句扔将回去,你来我往。日子过得倒也开心。     

折射——阿格拉堡

你坐在大象的北上．顺着蜿蜒的山路．你的眼光随着大象颠簸的节奏在周围低矮的民房中游离，转过一个弯，穿过一个宏伟的山门．你走进了一座宏伟的宫殿。这就是阿格拉堡     

"軟紅塵裏着新書"——香溪漁隱"鳳城品花記"與晚清的"花譜"

花譜,花譜,艶絕秦宫歌舞.幾多玉暖香温,惹得游人斷魂.魂斷,魂斷,紙上呼來如見. [清同治]羊城聽春樓主《調笑令》② 二十世紀的學者在研究清代戲曲評論著作--尤其是京劇在北京的強勁崛起之後的戲曲論著時,往往都要面對一個尷尬:清代的戲曲論著很不能說是少,至少是比曲論相當繁榮的明代在數量上多出許多,但是讓學者頭疼的是,其内容跟明代士人之熱衷於考字論調,校聲度曲的興趣卻很不一樣,往往很難準確地把它們定義爲戲曲論著.簡言之,這類論著關心(伶)人的性情容貌年齡比關心戲曲本身的曲詞唱腔要多得多,對伶人,尤其是伶旦的身世長相的品頭論足要遠遠超過對劇本或表演藝術的探討.相較於"空疏"的明代士人,清代學者在中國歷史上以治學嚴謹著稱.     

汉画中的佛教造像溯源

汉画中的佛教造像是佛教反映在汉代绘画、雕刻领域的产物,是后世石窟造像普及的先声。在江苏、山东、四川、河南等地发现了一批与佛教有关的汉画图像,本文把这些汉画佛教图像分为汉画中的佛像图、汉画中的佛教故事图、汉画中的驯象和乘象图、南阳汉画中具有佛教因素的图像等,并对其源由分别探讨分析。     

清代成都的市政建设

清代的成都城市是在经历了明、清之际的毁灭性破坏之后,从废墟上重建起来的.顺治、康熙年间是成都市政建设重新起步阶段.首先恢复的市政设施,主要限于具有政治军事意义的城垣、桥梁和部分为封建政治统治服务的文化设施.雍正、乾隆年间,在城市人口不断增长,城市经济日益发展的情况下,与城市经济和市民日常生活密切相关的交通、环境卫生等方面的市政设施逐渐恢复和发展,成为这个时期成都市政建设中非常突出的现象.清末实行新政,成都在市政建设方面出现了一些新的变化,体现了成都由封建城市向近代城市过渡的最初迹象.清代成都市政建设的恢复和发展过程,在一定程度上体现了中国古代城市兴起发展的共同规律.清代成都市政建设的经费来源和市政管理,体现了建立在自然经济基础之上的中国封建城市的若干共同特征.     

辉煌的背后——为清代宫廷服务的家具制作者们

清代是我国古典家具发展史上最后一个黄金时代,在这200多年间,经过无数家具制作者的努力,最终塑造出后世称之为“清式家具”的独特艺术风格,这其中最能代表清式风格的无疑是以用料考究、雕饰华美、富丽堂皇而著称的清代宫廷家具,然而造就这样瑰丽成果的家具制作者们却罕有机会在历史上留下自己的痕迹。笔者在查阅乾隆时期造办处档案的过程中积累了一些相关材料,从中或可一窥清代造办处匠师们的真实处境,从另一个侧面增进我们对于清代家具的理解。     

清代诸葛亮信仰及其文化意义述论

诸葛亮信仰一直是学界关注的焦点和热点之一。具体到清代的诸葛亮信仰,具有其自身的特色。在中央层面,清代帝王多推崇诸葛亮,康熙视其为"纯臣",雍正视其为"纯儒",乾隆称其为"全人"。诸葛亮崇祀从清初到乾隆皇帝时期,呈现出复兴到稳定的局面,其后则无明显变化。诸葛亮也于雍正二年正式被纳入文庙祭祀系统之中,享受官方祭祀,显然不同于其在明代之前武庙祭祀系统之中的地位和形象。清代民间如南阳、沔县、成都等地的民众往往祈求诸葛亮除灾攘祸、赐福祐民,诸葛亮遂成为具备多种神职的世俗神灵,由此民间的诸葛亮信仰呈现出明显的"世俗化"倾向。同时,考察清代诸葛亮信仰所蕴含的文化意义,主要表现在确立了统治者"立教化民"的模范榜样、寄托了士大夫"君臣契合"的功业理想、丰富了民众"娱神娱己"的民俗文化等三个方面。     

说“豫”

“豫”字,或云本义乃是一人手牵大象之意;或云即是“予”和“象”相合,表示“大象前伸鼻子”,本义为大象伸鼻;或云字中“予”之构形源自男性的性行为,两旁结体,以分类特指的方式,表示发情后狂怒不巳的公象……如此图说汉字,断章取义、望文生义,令人啼笑皆非。究其原因,大概是因为对汉字的发展演变过程一知半解,没有实事求是地从汉字字形的历史演变轨迹着手,凭空臆测,不仅曲解汉字之本义,也影响着我们对汉字的正确认识。所以,考究汉字本义在此就显得非常重要。     

清代科举命题之怪现象

自唐代以来,科举考试的主考官就有命题的职责,清代的各类与科举有关的考试也大多由主考官亲自命题（殿试题目是大臣初拟,皇帝圈定）。清代各省乡试的正副主考一般多从翰林学士或进士出身的京官中选派,为了保证主考官的水平和权威性（清代乡试主考带有钦差性质）,通常要经过考试来挑选,     

大象漫步书系

大象漫步于原野，有一种含义丰富的姿态：稳重而步履踏实，从容而神态悠闲。“大象漫步书系”所收作品，虽然涉及领域有别，文章风格各异，但体现出的历史眼光、人生态度和现实精神则大体相同。 已出8种：贾植芳：《写给学生》邵燕祥：《远在天边》陈思和：《牛后文录》林斤澜：《流火流年》林楚平：《在花毯背面》袁 晞：《渐渐清晰的世界》马立诚：《浮生偶失》王 尧：《迟到的批判》“大象漫步书系”     

海外珍闻

大象远征 3头非洲大象创下了游泳最高纪录。这3头象企图逃离坐落在卡里勃水库旁边的津巴布韦马图萨顿国家公园。第一次逃跑失败,工作人员把“逃亡者”赶回了公园。可是这3头倔强的象不肯罢休。过了一天,它们又游泳潜逃。途中它们互相帮助,其中1头游累了,便把头和前脚搁在同伴的背上。