牧野之战的史料新证

商朝末年,周武王牧野一战定天下,开启了姬姓家族主导中国的历史。通过对史料的深入研读,可以认为：武王伐纣是一次远途奔袭,牧野之战则是一场偷袭战。     

全媒体语境下牧野文化的传承及实现路径研究

牧野文化作为典型的地域文化类型,同时也作为新乡地区的核心地方文化,是中华文化中不可缺少的一部分.由于现实中政治、经济、社会等因素的制约,导致牧野文化在整个中华文化的历史传承与现实脉络的发展中呈现出并不明晰的发展态势.而全媒体的传播路径的探索为地域文化的传播和文明的扩散提供了新的契机,为地域文化的立体式传播体系的建构提供了新的思路.     

兰台风雨载春秋 牧野沃土铸辉煌

正新乡是中原华夏文明摇篮之地的一颗璀璨明珠,黄河哺育,太行辅卫。古往今来,无数英雄豪杰、文人贤士竞相风流,演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的壮美史剧,积淀了深厚的历史文化底蕴,创造出不朽的辉煌历史,谱写下绚烂多彩的牧野华章     

文牧野现实主义影片情感与表现的方法

文牧野导演擅长用温情而静默的镜头语言记录百姓的生活状态,将商业化对现实的渗透和影响蕴藏在作品中,具有现实主义风格。本文以2010年以来文牧野执导的《石头》《我不是药神》《奇迹·笨小孩》等影片为例,结合具体的影视文本,探析其现实主义影片的情感及表现方法,旨在为当代现实主义影片的艺术表达提供参考。     

新乡市档案局编辑《人民重托》、《神圣使命》纪实

新乡地处中原,人杰地灵,精英辈出。在这片土地上涌现出了许多可歌可泣的先进人物,有全国劳模史来贺、巾帼女杰刘志华、感动中国的张荣锁、太行公仆吴金印、硕士村官霍清廉、幻方专家梁塔基……他们犹如一颗颗璀璨的明星,闪耀在牧野大地的上空,激励着新乡人民为建设家乡而努力奋斗。他们的先进事迹也深深地感动着档案工作。2004年,市人大、市政府、     

新乡市现行文件服务中心发展纪实

春潮涌动、万象更新的牧野大地,昔日默默耕耘的档案人开始凭借不懈努力与执著追求,处处展现着兰台风采。在为党和政府服务、为经济建设和社会发展服务的过程中,新乡市档案局(馆)始终保持与时俱进的精神状态,紧紧围绕服务做文章,开展了一系列卓有成效的工作。已公开现行文件利用     

还丹

还丹,固本培原、疗伤健体。武林同道都清楚,那是行走江湖杀人越货之必备良品。还丹有大小之分。比如黄药师曾免费赠送小还丹给受了内伤的周伯通,并对疗效做出承诺：“天下伤药,无出我桃花岛小还丹之右。每隔七天服一颗,你的伤可以无碍。”梁羽生在《牧野流星》中透露,少林寺秘制…种大还丹。少林寺和桃花岛的还丹有大有小,但既然都称还丹,估计本质相同疗效类似,无非是国企民营的区别。     

情系圣土——李登贵钢笔速写作品选

我从小做梦都在寻找画册,尝见如椽大笔疾走空中,指点迷津,但在现实中投师无门,仅靠在"破四旧"的碎瓷山里翻找匠人画迹,聊慰丹青之情。援藏期间得暇浪迹荒原,访竖牧野老,询僧俗逸闻,兼为《西藏研究》插图搜罗素材。每作钢笔写生,辄乐不思归,归途披星戴月,     

趣说清明

清明是农历二十四节气之一,大都在农历三月(阳历每年4月5日左右),故又称“三月节”。古往今来的清明节,它包含两层意思:一指节气,二指节日。在我国二十四节气中,由节气俗演为节日的只有清明。据考证,清明源于“清明风”,早在春秋时《国语》中载:“一年中共有‘八风’,其中‘清明风’属巽,即阳气上升,万物齐巽。”至汉代时,刘安《淮南子》云:“春分后加十五日,则清明风至。”《岁时百问》解释:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”另一说,清明,表示天清地明的意思。史载,商朝末年,纣王乱国,周武王起兵伐纣,牧野一战,大败商师,平治天下…     

“激情社长”一瞥——采写《人民记者穆青》的故事之六

1997年3月31日,穆青、冯健到豫南采访20多天折回许昌、扶沟,我们就到扶沟迎接。他们从扶沟到开封,回到郑州,又于4月3日赶到卫辉市唐庄乡,见到老朋友郑永和、杨贵,一起参观了全国乡镇党委书记的榜样吴金印的桃花源。这一次我们亲自体验到了穆青采访和指挥的激情,见识到常说的“激情社长”的“一景”。那天下午风很大。飞沙走石,气温骤然下降,车一出新乡市往北,进入卫辉的牧野之原,即武王伐纣的古战场,七拐八拐,风沙弥漫中我们的车掉队了,司机迷了路,只剩下令人喘不过气来的凛冽寒风。同车的冯健、赵德润和我只好踅进比干庙拜谒了比干。回到卫…     

却话春风沐雨时

仲夏时节,我们踏着绵绵细雨,循踪找到了新乡医学院耳鼻喉科主任石耀华教授家,采访他的堂兄、年过七旬的台湾新闻工作者石耀宗先生。台湾两大报系:《中国时报》和《联合报》近期从台湾回来探亲的石耀宗先生,原籍新乡市牧野乡,1945年去台从业于台湾《中国时报》,这次是通过中央人民广播电台对台广播的牵线搭桥,才找到了离别40年的亲人。而今天同行见面,可谓喜上加喜,倍觉亲切,话题自然地谈到了新闻工作上。石先生介绍了台湾新闻界的情况,使我们对彼岸同业增进了几分了解。石先生所从业的《中国时报》是当今台湾两大报系之一,发行量达130多万份。在美国、南朝鲜和东南亚很多地方有分支机构。论起该报的影响,与台湾另一大报系《联合报》平分秋色。有资料披露说全台     

南宋内府写本《洪范政鉴》影印序

《洪范》乃《尚书·周书》中的一篇,相传为箕子所作。箕子,名胥馀,商纣王诸父,封子爵,国于箕,故称箕子。纣王暴虐,箕子谏而不听。《史记·殷本纪》谓比干强谏,纣剖比干腹,观其心。"箕子惧,乃佯狂为奴,纣又囚之。……周武王于是遂率诸侯伐纣,纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走,入登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,悬之白旗。杀妲己。释箕子之囚……。"箕子被释后,并未死守故国,而是跟随武王归于镐京。《尚书·洪范》"以箕子归,作《洪范》"句下,伪孔安国传称:"归镐京,箕子作之。"唐孔颖达《尚书正义》曰:"武王伐殷,既胜,……以箕子归镐京,访以天道,箕子为陈天地之大法,叙述其事,作《洪范》。"可见箕子作《洪范》之说,其来久矣。"洪     

老舍之子谈老舍与赵树理的友谊

老舍与赵树理,是现代中国文坛上两个风格截然不同的文学大家,一个是京味,一个是乡土味,一个是大学教授,一个是乡村学究;一个是留美留英的洋学士,一个是土生土长的土作家。但他们的作品艺术价值是相同的,     

始终不忘“有一说一”

＂这里是‘有一说一’,我是严守一。＂这是电视剧《手机》的主人公、某访谈节目主持人严守一的开场白。严守一做的节目是＂有一说一＂,可现实生活中的他却爱说假话,常常言不由衷、口是心非,到头来伤了别人也害了自己。但作为一名新闻从业者,     

无华的宋祖英

这种不卑不亢是一种气质,一种修养,更是一种美丽。作为我国当今最负盛名的女高音歌唱家之一,除了优美的歌声之外,宋祖英的美是让人难忘的,她的衣着,她的微笑,她的端庄,都给人一种亲近之感。用金铁霖先生的话说,就是在任何时候,不管是什么场合,她都是微笑的。她尊重所有的人,无论是领导还是普通人,她的态度一直不卑不亢。这种不卑不亢,是一种气质,一种修养,更是一种美丽。     

新闻赢在——科学策划 快速反应 新闻追踪

策划既是组织者的一种思考,也是一种实践;既是一种战略,也是一种战术;既是一种科学,也是一种艺术。既然是战场,“运用之妙,存乎一心”,两军对垒,如高手对弈,立见高下。现在笔者不妨来一局“纸上谈兵”,演绎一下如何使兵法在新闻策划中活学活用。     

温馨又从容——读《沉思录》有感

沉思是一种美丽,一种情愫,一颗灵感的种子。在沉思中,孕育着智慧的火花。手中的《沉思录》,正是这些灵感火花的记录。它是人生的一种自我意识,是一种生命的自醒,它使人保持着一种温馨的清静和开阔的从容。     

IDEA绝密档案

忘掉努力发想的某个Idea,回到生活中,享受生活,有热情的生活,对生活充满感动。毕竟,Idea是我们生活的一部分,而不仅仅是一份工作!——陶磊对我来说,Idea不仅仅是一张平面广告,不仅仅是一段TVC,也不仅仅是一场广告的营销活动,更不仅仅是一条看似聪明的标题。     

我与档案的“曼妙”情缘

一个民族的记忆,筑刻在青铜金鼎的胸膛上、鲜活在汗青竹简的眉心处。一圈年轮,记录的是一棵树的春夏秋冬。一层岩石,彰显的是一个世纪的积淀。一本年鉴,书写的是一个时代的缩影。一本带锁的日记,勾勒的是一段心跳的回忆。一本本档案,承载的是一个单独个体、一个单位、一个社会历史的真实记录!与档案结缘,让我的目光更加深邃。     

要闻版如何在“要”中求新

头版是报纸的脸面,也是报纸形象的体现？既然一版是这张报纸的形象所在,我们就耍精心耕耘,全力打造,把一版办出特色,办出精彩而吸引读者。一版新闻内容不仅要真,而且必须是重甍,这是办好一版的大前题。发在党报一版上的新闻必须是重要的报道,重要的消息,否则就称不上头版了。然而对一版的“要闻”,