论中国传统法制文化的"基本内核"与"合理内核"

纵观中国传统法制文化的发展历程,留给我们的似乎只是专制、霸权笼罩下的阴霾,作为"个体"民众权益诉求的心声却难觅踪迹.但这是否就意味着中国传统法制文化一无是处呢?抑或是还有另外一番境况:不仅不应该放弃对自己传统法制文化的解释权,而且还应该以积极的姿态来挖掘、引导、弘扬其中的"合理内核"部分,进而构成不悖于现代化法治建设的思想渊源?对于这种现象的思考和探究,可以让我们在构建法治社会的实践当中有着更深层次的理解与思考,并以此来提供更具操作功能的强大借鉴力量.     

立足传统反思当下——对当下诗歌"怪异"现象之思考

新世纪伊始,诗歌发展呈现多元共生、众声喧哗的态势,试图对此做一全景式的描绘是困难的.文章以诗歌传统为参照系,对当下诗坛的几种"怪异"现象作一反思,旨在唤起艺术家对艺术的良知和社会道德责任感,促使诗歌走上良性发晨的轨道.     

文化"走出去"战略下大学英语与传统文化融合路径研究

中国传统文化发展受到各方面的关注,"走出去"战略作为中国传统文化发展的重要组成部分,是发挥传统文化软实力的有效途径,对培养大学生文化交流的能力具有决定性作用.通过对大学英语与传统文化融合路径的研究,分析了语言与文化的关系及存在的问题,并提出了相应的解决方案,证明了以"走出去"战略作为前进指导方针的文化建设过程,对中国文...     

语言"谜米"现象--是语用"偏离"还是语用"顺应"?

言语的"流行风"现象,即"谜米"现象,是语言使用中的普遍现象.论文通过对其形成的内在语用机制的探讨,揭示了其发生是"语用偏离"和"语用顺应"交互作用的结果,同时,又是人类趋同(或一致性)与求异双重心理结构的语言表征.它印证了列文森(Levinson)关于"社会语用或社交功能理据是语言变化和‘语言游戏'的内驱力"的论断.     

文化"走出去"战略下大学英语导入传统文化研究

与其他学科相比,语言学习因伴随着文化学习而独具一格.在跨文化交际往来中,文化对语言的重要性已得到普遍认可,课堂中的文化与知识已经成为不可分离的教学环节.目前存在的问题是:部分教师过于注重外国文化,却忽略了传统文化.在现有的大学英语教学中,更多的是将英语文化融入课堂教育,传统文化的融入较少,学生无法熟练地运用英语表达汉语文化含义.在文化"走出去"战略发展背景下,大学英语课堂教学要加强对传统文化的传播与研究,培养学生综合素养.     

"王朔现象"与大众文化语境下的中国文学现状

"王朔现象"在文坛被广泛重视,而这又与大众文化在中国的发展流行关系密切.本文就从"王朔现象"入手,分析一下大众文化语境下的文学现状.     

传统体育养生文化现象研究

传统体育养生是近代之前就已产生发展,并由中华民族世代实践并传承或影响至现代甚至未来、内蕴中华民族文化传统的身体练习和身体运动式的性命修炼方式.通过对其发生、本质规定性、功能、形态等方面的描述和深入分析,才能在形而下的层次上,获得一个内涵丰富而多样的传统体育养生文化现象.传统体育养生作为历史地凝结成的相对稳定的性命修炼方式.     

论惠州小小说的“岭南”文化元素

惠州被誉为“中国小小说之乡”,在小小说领域取得了不少傲人的成就,形成了令人瞩目的“惠州小小说现象”。惠州地处广府、客家、潮汕三大文化交接处,其小小说创作深受岭南文化的影响,在意象与叙事上都蕴含着丰富的“岭南”元素。惠州小小说的“岭南”意象展现了岭南的自然风貌、社会风貌与人文风貌,其叙事过程的“岭南”元素亦呈现了岭南质朴温和、关注人性和晓畅活泼的特点,从中可以窥见惠州小小说的特点与成就。     

岭南：地理与文化的诗学建构

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。     

论余华作品中的中国传统文化意蕴

众所周知，20世纪80年代中期兴起的先锋小说是以反传统的角色走上文坛的。但是，我们细心观察的话，会发现即使是先锋也不能斩断传统的根。余华的小说就是一个典型的例子，他的作品中内蕴着“性恶论”、“顺其自然”的生存观等丰厚的中国传统文化精神。     

清代广东的茶叶文化与风俗

清代广东茶叶生产、贸易兴盛，饮茶成为一种普遍的生活习惯，茶叶对人们的生活有着广泛而深刻的影响，形成了各种关于茶的文化和风俗。通过对清代广东茶叶文化与风俗的探讨，可以了解到当时茶叶生产、贸易以及与民众生活关系等情况。     

中唐湖州茶文化圈*--兼谈陆羽等与茶道文化的诞生

浙江湖州是南朝至隋唐前期江南地区重要的经济文化重镇。“所谓苏湖熟天下足”,指的就是苏州和湖州。特别在陆羽定居、颜真卿刺湖和僧皎然、灵一、灵澈频繁唱和的大历———贞元时期,形成中国第一个茶人文化圈,在特定的历史条件下,形成茶道文化,并迅速达到一个高峰。     

论中国传统文化的基本精神

中国传统化的基本精神既是指导推动着中国化前进发展的化基本观点,又是影响和塑造着中华民族的精神气质、生活性格的基本的化要素与力量。而天人合一、和而不同、日新自强、人本主义、求是务实、义以为上、和平主义与爱国主义、有容乃大的开放观与创新态度正是这种精神的八个维面。     

历代笔记小说中的茶文化研究

中国茶文化源远流长,茶诗是中国茶文化的主要构成和传播内容之一,然而在历代笔记小说中,很多有关泡茶、品茶、煎茶以及社会各阶层对茶的描述和认识的思想资源,还没有很好地进行整理研究。历代笔记小说作为非主流的文化载体,其中所记载的茶产地、茶品、茶艺、茶道等比之诗文审美化的描写,更具研究传统茶文化的价值,应予以重视。     

弘扬茶文化推动茶文化产业建设

文章从介绍三峡茶文化产业发展研究成果的角度,阐述了茶文化产业的概念,深入分析了茶文化对茶经济的推动作用及茶文化产业的兴起对茶产业发展的促进作用,并提出该地区整合产业资源、发展茶文化产业的思路和措施。     

近代浔商与中国传统文化

近代浔商长期受传统儒学思想文化的熏陶,在他们身上传统儒商的文化意蕴占了主导地位。文章从文化的层面探讨浔商在艰辛创业、不懈追求、锐意进取的过程中所形成的人文精神与文化意蕴,探析浔商在竞争激烈的商场上失利衰落的悲蒯,从而引起我们深层的思考。     

中日茶文化对比

茶,在中国被誉为＂国饮＂,具有悠久的历史。茶文化是中华传统优秀文化的组成部分;日本的茶和茶文化来源于中国,在长期的发展过程中逐渐演变成为具有日本民族特色的艺术形式和精神内涵。本文着重介绍中、日两国的茶叶历史、现状及茶道艺术,分析异同,从而加深对其文化心理的理解。     

中国传统文化的道德理性

中国传统文化非常注重伦理道德和人性修养,作为其主干部分的儒家文化所倡导的仁爱、义利、孝悌、圣贤、王道、天人等范畴,构成了传统文化和伦理道德体系的逻辑起点和核心内容,成为民族文化性格中一脉相承的基因,在今天仍然具有重要的道德规范意义和理性价值的光辉.     

论黑非洲传统及其现代转化

传统有不同的定义,包含传统文化与文化传统。撒哈拉沙漠以南的黑非洲的传统最突出地体现在对祖先的崇拜、成人仪式以及代代相传的口述传统中。黑人知识分子是黑人文化复兴、民族国家统一文化建设的重要力量。非洲传统与现代化并不必然对立。事实上,传统是现代化的起点和依据,现代化是传统的目标和方向,二者密切相连,相互依存。但非洲传统在走向现代化的道路上依然困难重重。     

中国婚俗中的茶礼

茶文化在中国文化中扮演着重要角色,随着朝代的更迭,茶叶逐渐被赋予精神内涵与象征意义,所形成的茶礼也成为中国婚俗当中极具特色的内容,这与茶叶在普通人家中的地位、茶叶本身的生长特性以及茶叶所代表的精神有关.而经过数百年历史演变的中国传统的婚俗茶礼文化则体现了中华民族的文化品格和民族精神,在中国风俗文化中具有深层意义.