联系文本与教材,回归“理解”层级——文言文古代文化常识考查建议

近两年高考中,全国卷关于古代文化常识的考查,首先是脱离文本,与文本内容和难易度没有关系,背离考纲规定;其次是脱离教材,与课堂教学关联性不强.文章建议古代文化常识的考查应紧密联系文本与教材,回归考纲,真正考查考生的阅读水平和理解能力.     

文化古代常识，文言文学习因“你”而精彩

《全日制义务教育语文课程标准》里明确规定：学习文言文要做到评价学生阅读古代诗词和浅易文言文,考查他们能否凭借注释和工具书准确理解诗文大意;词法、句法等方面的知识不作为考试内容。中国古代文化常识是文言文的一个有机组成部分,对理解和学习文言文具有极为重要的作用。同时由于它涉及政治、经济、     

古代文化常识的教学与对策

古代文化常识已悄然进入高考试卷,这对弘扬传统文化,提升学生素养有很大的帮助。然而,因其涉及的内容相当广泛,所以成为易错题。在日常教学中,教师可通过夯实基础、拓展内容等方法,强化学生的知识储备,提升备考的有效性。     

技校生对于中国古代文化常识缺失的分析与对策

中国自古至今就是文化强国．中华民族最大的凝聚力就在于中华文化。文化在中国有代宗教的意义,无数文人墨客无不景仰。作者所在的教研组本学期增加了“中国古代文化常识”的内容,力图让学生走近历史,从常识这个角度了解我国上下五千年的历史．以此拓宽学生的视野。增长见识。本次课从古代称谓习惯、各年龄段称呼、历法与纪时、学校与书院、科举等方面进行讲解,但在上课过程中发现．学生对于我国古代文化常识大多不解．缺乏兴趣。只有从学生熟知的人和事入手讲解,学生才表露出学习的兴趣。本文主要分析了学习古代文化常识的意义．及技校生对于古代文化常识缺失的原因．并从课堂教学角度提出了建议。     

高中文言文教学如何“传道”

文言文教学亘贯古今,最能体现文以载道。高中必修教材的文言文教学以积累"言"为主,而选修教材应该重"文"的教学,"文"的教学就要注重传统文化的传承,以此渗透人格教育。因此,高中文言文教学要以"道"为先。     

“有趣”与“有得”——高中文言文教学管见

高中文言文教学为何事倍功半?原因是学生不能领会到文言文的真正魅力,失去了学习文言文的兴趣。"寓教于乐"是颠扑不破的真理,要使学生在快乐中学习文言文,学以致用,有所收获,才能突破文言文教学的瓶颈。     

熟悉历史背景,积累文化常识——文言文阅读理解首轮复习指要（之四）

前几期,我们谈古文阅读,从词语、句式等角度切入,旨在帮助大家读懂文意、学会翻译。此外,还有一个“考纲”虽未提及但在文言文阅读中不可或缺的元素,即古代文化常识。     

关于“高中文言文教学”情况的调查报告

在语文教学中,文言文教学历来占有非常重要的地位。但在实际教学活动当中,对于如何更好地开展高效的文言文教学以实现预期的教学目标,却是困扰大多数教师的共同难题。     

古诗文教学要重视古代文化常识的积累

《现代汉语词典》中对“文化”的解释是：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。”中国古代文化就是指古代中国人民在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;     

关于高中文言文“学讲练”教学模式的思考

文言文教学是高中语文教学的难点,如何提高学生的文言自主探究能力,并且提高文言阅读能力,是所有语文老师面对的难题。作者力求通过"学讲练"结合的文言教学模式,使学生真正掌握文言阅读的策略,切实提高学生自主探究能力,进而强化课堂教学效果。     

教好中国古代文化常识的六种方法

中国古代文化常识作为中学文言文的一个有机组成部分,对于理解和学习文言文具有极为重要的作用。然而,由于它与现实相去甚远,又分散于各个教学单元的文章中,且老师在讲授这些知识的时候,知识性太强,趣味性不够,因而历来也是学生学习的难点。学生虽然有时靠死记硬背掌握了理论知识,但在实践中往往得不到运用,以致学习和生活脱节,     

“三”字成语中的古代文化常识

三从四德三从指女子未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。四德指妇德、妇言、妇容、妇功。这是封建礼教束缚妇女的道德规范。三纲五常三纲指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。这     

基于文化层面的小学文言文教学的探索与思考

文言文是我国传统文化的精粹,可谓字字珠玑。《义务教育语文课程标准(2011年版)》明确指出认识中华文化的丰厚博大,汲取民族文化智慧……吸收人类优秀文化的营养,提高文化品位。纵观目前小学文言文教学,由于理解和实践中的偏差,造成了课堂文化本体的失落。在文言文教学中怎样提升小学生的文化素养,需要大家深入思考。     

初中文言文教学传承传统文化精神的策略探索

语文学科的学习对于传统文化的传承发挥着重要的作用,相比较其他学科而言,语文学科具有天生的优势,其优势很大程度上体现在文言文的学习上。文言文是古代文人志士记录生活、有感抒怀、表明志向的文字,体现着当时社会的习气和文化,学习文言文最重要的目标就是学习文字中承载的社会文化和精神品格。优秀的文化精神需要有效地传承,加强文言文的学习是传承优秀传统文化精神的重要手段。中学生作为文化传承的主力军,处于吸收文言知识的关键期,因此要提升这一阶段学生的文言文阅读水平,发挥文言文对于中学生塑造人格和培养精神品质的作用,增强中学生的民族文化认同感和自豪感。     

也谈文化育人——高中文言文教学的反思

文言文教学重要的价值和目标就是通过传统文化的熏陶,发展和完善学生的个性。然而传统的文言教学却过于功利化,要突破如此功利化的重围,使文言教学焕发出新的活力,才能真正实现文化育人的目标。     

古代文化常识与语文教学——罗漫访谈录

罗漫,1956年生,贵州贵定人,布依族。1977年考人中央民族学院汉语言文学系,本科毕业论文《论唐人送别诗》发表于《文学遗产》1987年2期。曾在《中国社会科学》《文学遗产》《文艺研究》等刊物发表有影响的学术论文,代表作有《桃、桃花与中国文化》（《新华文摘》全文转载）、《词体出现与发展的诗史意义》（英文版《中国社会科学》节译）、《战国宇宙本体大讨论与（天问）的产生》（收入《20世纪中国学术文存》）、《先秦大文学史》（合著）等。主编有高等学校教材《大学语文新读本》等。现为中南民族大学文学院教授、院长。享受国务院政府特殊津贴。     

吟诵欣赏,激发兴趣——关于文言文教学的思考

文言文教学是中学语文教学的重要内容,传统文言教学教师讲、学生记的教学模式既无法激发学生主动学习愿望,更无法实现文言文教学深层理想——激发学生对传统文化的理解与热爱。随着文言文学生用书的泛滥,教师在文言文教学中遇到了重复教学、无效教学的尴尬。基于此,本文试从吟诵、探究、迁移、归纳等教学方法入手,谈如何由此突破文言文教学困境,从而提高文言文教学质量。     

传统文化的回归——关于中学文言文教学的思考

中华民族的传统文化博大精深,具有极高的现实价值和意义。文言文教学作为中学语文教育的重点,在弘扬传统文化中发挥着重要作用,但当前的文言文教学中或多或少存在着忽视传统文化的弊端,因此在教学中要回归传统文化,充分继承和弘扬中华民族文化。     

古代经典《史记》探究性研读——以对高中文言文教学的辐射为例

<正>钱梦龙曾说:"文言文教学是语文改革的一个‘死角’,即使在语文教学改革很火的年代,文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。"要解决此间种种弊端,课堂就必须建立在主动思考、积极探究的学习质态上,进行探究性教学,尽力拓展学生的思维空间和生命空间。以《史记》探究性研读为突破口,具体来探讨高中文言文教学。一、宽度:占有大量助学资料无论节选自哪里的文言文,一旦进入教材,必然要从属于课程,便必然要接受课程目标的裁剪,     

开启中华文化本根教育的游学之旅——以北京石油化工学院“文化素质教育活动”为例

中国大学一定要有中华传统文化的根,所培养的学生理应具有中华文化气质和文化底蕴。利用中华文化尤其是儒学沃土中蕴藏着的丰厚资源,采用学游结合、寓学于游的教育方式,积极而有效地开展中华文化本根教育,以利于大学生人格完善、社会责任感的培养和正确价值观的形成,是一件富有远见并带有根本意义的大事。以北京石油化工学院"儒家文化寻根之旅"为案例,对大学生游学活动进行总结和审视,以期对完善当今高校人文素质教育有所裨益。