论摩诃摩耶及其悲剧

摩诃摩耶是一个在残酷的封建思想素害下逆来顺受的落后妇女形象.封建门第观念不但浸染了摩诃摩耶的心灵,而且深入到她的骨髓,封建毒素已经内化为摩诃摩耶的个性和人格.摩诃摩耶的悲剧是人性的合理要求与封建势力施暴的斗争.她的悲剧具有浓重的时代色彩和广泛的代表性.《摩诃摩耶》恰恰是在摩诃摩耶的缺少反抗中表现出作品更强烈的反封建意义.     

拜谒《摩耶精舍》忆大师

<正>四月中旬,随《山东老年书画研究会赴台书画交流采风观光团》作短期旅行。宝岛台湾是镶嵌在祖国东南沿海一颗璀璨的明珠。她风光秀丽,美不胜收,传统渊源,万缕千丝。宝岛之行给我留下了极深的印象。     

璧之瑕耶?豹之斑耶?

振兴国家,当重教育,振兴教育,首重师范,高师与中师比,中师尤为重要。因其培养对象为未来的小学、幼儿园师资,是为整个教育事业奠基的。按理说,中等师范教育受到普遍重视是不成问题的。然而,事实又不尽然,笔者所在地方的一所师范学校就是一个不受重视的典型。该校成立于一九五     

异曲同工之妙——试析《祝福》与《摩诃摩耶》

<正> 《祝福》和《摩诃摩耶》分别是中国文化革命的主将鲁迅和印度杰出的文学家泰戈尔的著名作品。《祝福》写于一九二四年,是鲁迅先生的小说集《彷徨》中的集结作品之一。《摩诃摩耶》于一八九二年问世,后收在《泰戈尔作品集》里。尽管这两部作品不属同期诞生,它们的作者鲁迅和泰戈尔这两位东方艺术大师在世界观和创作风格上也各有不同的侧重和专长,但单就其作品中所表现的大胆披露社会的黑暗现实和勇敢反抗封建制度的现实主义精神,委实不无异曲同工之妙。固然,目前还难以定论鲁迅的作品对泰戈尔的直接借鉴,但将他们的《祝福》和《摩诃摩耶》同列而比较,对广大读者更深入地理解作品的意义,认识其作者,可能会有点帮助。本文仅就     

中国人之福耶祸耶？

这组漫画出自1926年《北洋画报》。漫画从中国某个家庭的生活方式折射整个社会的生活方式的变迁。漫画中的一家人父喝洋酒抽外烟、母用法国的装饰品、儿子去美国留学、女儿爱玩日本玩具,透视了当时崇洋之风的盛行。     

舞之魂

还未来得及脱下童年的新衣,时光的列车便把我推向了青春的驿站,着实令我有些措手不及。梦想也如星星般点缀在十三岁的灿烂花季,身边的一切在时光的推移下慢慢发生着改变,而唯一不变的是那群在如诗岁月里怀揣着梦想,勇往直前的追梦少年们。曾记幼年时,偶然在电视上看到了杨丽萍跳的孔雀舞,那优美的舞姿深深地打动了我。她就像一只不食人间烟火的孔雀,     

端午之魂

春又踏来,闲翻《风》《骚》,感受传统佳节如酽酽暧光,催开了中华民族的心灵之花。民风民俗遍地多彩,屈子魂兮魄兮可在一片吆喝声中归来？我怀念起屈原。想泪罗江畔,他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的仰天长啸又在拍打江岸。他用自己生命的毁灭,     

自信之魂

华章溢彩 中国人失掉自信力了吗 鲁迅 失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了.信"地"和"物",还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠.一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己.中国人现在是在发展着"自欺力".     

育之魂

他是一名志愿者、师范大学毕业后,他只身来到了浙北山区。海拔一千多米的山在浙北已算是高山了。高山上的人们下山买生活用品,来回一趟需要大半天时间。高山上有20多个孩子,他们在一所破旧的学堂里读书,过着近似不知魏晋的生活。他从小在城里长大,又在大城市里受过高等教育,第一次宿在学校里,他失眠了。山上的风太大,山上的生活太苦。上第一堂课,他看到几位浑身湿漉漉的孩子。他问:“一大早打水仗了?”几个孩子低着头不敢说话。一个扎着辫子的女孩指着窗外的一片远山说:“他们从深山里来,是被露珠打湿的。”他把目光投向窗外。一条似隐似现…     

奥林匹克之魂

在奥林匹克运动中，超越自我是每一个人的一件大事。在理智与肉体的交搏中，电击般的生命感悟会使一个人自新。     

笔尖之魂

云南省昆明市第三中学始建于1907年。学校环境优美,教学设施先进齐备,教师队伍实力雄厚,是云南省首批评定的一级一等完全中学,曾获得多项嘉奖。学校以"育人为本、教学为主、贯彻方针、面向全体、打好基础、发展个性、培养特长"为办学思想,坚持德育工作以爱国主义、社会主义和集体主义为主线,以教会学生做人为目的,深入开展"一文明、三爱护"养成教育活动,教育教学水平始终位于云南省、昆明市前列。论色彩,它无疑是单调的,没有五光十色,没有色彩斑斓,只有黑与白。但论历史,从四千多年前的甲骨上的刻痕,到饱满丰腴的隶书,再到行云流水的行书,哪种字体不是文字与艺术的完美结合?再论文化,五千年的文明,哪段历史不承认文字是它们的见证人?而让这些文字富有美感的,就是书法。     

育之魂

他是一名志愿者。师范大学毕业后,他只身来到了南方山区。海拔一千多米的山在当地算是高山了。高山上的人们下山买生活用品,来回一趟需要大半天时间。高山上有20多个孩子,他们在一所破旧的学堂里读书,过着艰难的求知生活。他从小在城里长大,又在大城市里受过高等教育,第一次宿在山乡学校里,他失眠了一夜。山上的风太大,山上的生活太苦。上第一堂课,他看到几位浑身湿漉漉的孩子。他问:“一大早打水仗了?”孩子们低着头不敢说话。一个扎着辫子的女孩指着窗外的一片远山说:“他们从深山里来,是被杂草上的露珠打湿的。”他把目光投向窗外,一条似…     

舞之魂

像花儿盛开一样美丽 像草儿一样翩翩起舞 像苗儿一样生机勃勃 像树儿一样挺拔列队 像鸟儿一样盘旋翻飞 像蝴蝶一样点缀天空 像小鹿一样轻盈欢快 像兔子一样活泼可爱     

育之魂

他是一名志愿者。师范大学毕业后,他只身来到了浙北山区。海拔一千多米的山在浙北已算是高山了。高山上的人们下山买生活用品,来回一趟需要大半天时间。高山上有20多个孩子,他们在一所破旧的学堂里读书,过着近似不知魏晋的生活。他从小在城里长大,又在大城市里受高等教育,第一次住在学校里,他失眠了一晚上。山上的风太大,山上的生活太苦。上第一堂课,他看到几位浑身湿漉漉的孩子。他问:“一大早打水仗了?”几个孩子低着头不敢说话。一个扎着辫子的女孩指着窗外的一片远山说:“他们从深山里来,是杂草上的露珠打湿的。”他把目光投向窗外。一…     

橄榄绿之魂

亲切赞关地日尸.户~,、I了一”’一6互卫!,-一6r二5mP争--一)}万几色多}彝通迪}二二二二一洲尸一一-~~、、!52一3} 尹沪一一、、/,-、、 1 7 6 5.6 1--犷.写r30彝{g下飞2理迅。}2-一.︸一︵︸一门甜国和还不市乡都家在是在说酸是想论说无不3迅。·引犷几竺聋擎二澡鬓擎i {卫一二鱼,3一}l二里,8伟.感到和平,祖国儿女,你是让们们他他群绿地之色的人,魂,6·一大 ︸1到颖 一看是以可绿都揽你橄擎全 Z~、、2 27mf洲户一、尹产~、、2 2 35。3/~、的的厚言宽无有有更更愉本6 6 35太阳的热苦涩的泪32 一=二二彝迅卿}t异-no.QU一.深沉。深沉。有有…     

莫高窟之魂

(一) "大漠孤烟直,长河落日圆."千里河西.无际大漠让人叹为观止,但更令我心驰神往的不是鸣沙山脚下沙子呜呜的鸣响,也不是月牙泉汩汩的水声,而是那由古栈道曲折相连的大石窟和洞窟四壁那全是与佛教有关的壁画和彩塑.肃穆端庄的佛影、飘舞灵动的飞天……庄严,神秘.     

创造之魂

<正> 随着企业经营承包制的普遍实行,竞争机制进入企业管理之中。竞争引发出了企业的勃勃生机,使企业的效益明显改观。竞争已经成为一种可贵的企业精神,竞争是创造之魂。十一届三中全会以前,把竞争视作资本主义邪恶特征之时,没有一个学校公开提倡培育竞争精神,这不能不说过去我们造就人才的品格气质上存有缺憾。管理干部学院是培养企业家的摇篮,为了造就合格     

茶之魂

很幸运,有机会能来武夷山品茶。午后的武夷山,气候清新宜人。石子小路,曲径通幽。柔柔的阳光在层层碧翠的劲竹空隙中,像水一般地泻在石子小路上,投下点点斑驳。在翠竹虚掩的背后,跃进视线的是一座自然、古朴的竹楼。上楼,挽帘,进屋,坐定。小憩片刻后,就有几个山里的姑娘端着托盘来上茶。赤褐色的茶杯,小巧玲珑。上面的雕花细腻而精致。纤细的兰草,虽然只有寥寥几枝,却都充满了神韵,透着一股灵气与雅致。端起茶杯,揭开杯盖,一阵茶香扑鼻而来。香味不是特别浓郁的那种,但正合我意。清清的茶香夹杂着几许淡淡的芬芳,令我心醉。掩口,细品,喉咙中…