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《虢国夫人游春图》是中国绘画艺术的传世名作,其学术价值与艺术价值日益受到学术界的重视,对这一作品的个案研究迅速成为美术史学界的热点问题之一。本文针对此图的绘画风格加以深入解读,从中追寻唐代雍容、自信、乐观的绘画风貌。 相似文献
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旷昌龙 《衡阳师范学院学报》2000,(1)
《虢国夫人游春图》,是张萱留给后人的一份扑朔迷离的艺术遗产 ,其意蕴连带着盛唐高人骄傲的惯性思维。既有弘扬前人文化精髓的因素 ,又有游离其文化正宗的叛逆倾向。坦露盛唐期富有代表性的真实氛围是其绘画语言的汇集点。 相似文献
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张萱的仕女画设色工整浓艳、用笔工整妍巧,又善于用点簇法画亭台、树木、花鸟等宫廷景物。他的《虢国夫人游春图》和《捣练图》,不但在当时是一流的反映现实生活的优秀作品,也是代表着盛唐人物画的传世杰作。本文着重介绍盛唐时期张萱的《捣练图》,以及它的艺术特色和审美取向。 相似文献
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唐代是中国人物画走向成熟的时期,仕女画在初唐就受到重视,并已有高水平的作品出现。本文选择盛唐人物画家张萱的《虢国夫人游春图》,通过对仕女画的产生和发展,唐代仕女画的总体特点,即人物造型、构图特点、用线、设色,唐代仕女画的艺术影响等方面的研究,从而实现对人物画现状的研究,并在此基础上产生新的思考。 相似文献
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唐代是中国人物画走向成熟的时期,仕女画在初唐就受到重视,并已有高水平的作品出现.本文选择盛唐人物画家张萱的《虢国夫人游春图》,通过对仕女画的产生和发展,唐代仕女画的总体特点,即人物造型、构图特点、用线、设色,唐代仕女画的艺术影响等方面的研究,从而实现对人物画现状的研究,并在此基础上产生新的思考. 相似文献
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杨晶 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(1):162-164
工笔重彩是以严密的线条勾勒作为骨干,再施以浓重的丹粉,以色为主要表现手段的一种画法。传统工笔画主要有两种表现形式,一是卷轴画,历史上曾留下了《虢国夫人游春图》、《簪花仕女图》、《捣练图》等一大批优秀的代表作品。二是壁画,这是一种在墙壁上勾线并绘以重彩的方法,其留下的作品更为广泛,如敦煌壁画、永乐宫壁画以及新疆、西藏等地域的壁画作品等。 相似文献
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赏析了盛唐时期张董代表作仕女画<虢国夫人游春图>精湛娴熟的动态美,委婉深邃的静态美.张萱的仕女画一方面重视了线的作用,另一方面又强化了色彩在面画中的作用,同时还注重神韵的表现,以及其他巧妙的构图形式,使作品呈现出一种动静相宜的艺术美,体现了唐风人物的审美特征,拓宽了视野. 相似文献
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白汝博 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
张萱是盛唐与中唐之际的著名画家,京兆(今西安)人,做过当时名为“画直”的绘画官,善画人物,工于描绘贵族男子和闺房中的秀美的女子,尤其擅长画婴儿。画妇女,用朱色晕染耳根作为区别的标记。他曾以“金井梧桐秋叶黄”的诗句,描绘宫庭妇女被遗弃后的凄凉寂寞的生活,获得成功。画花蹊竹树配景,点染勾勒,都极精美巧妙。唐代著录的他的作品有:《贵公子夜游图》、《宫中七夕乞巧图》、《望月图》、《伎女图》、《乳母将婴儿图》、《按羯鼓图》、《秋千图》、《石桥图》、《虢国夫人游 相似文献
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毕淑敏 《小作家选刊(小学)》2004,(4)
素面朝天。我在白纸上郑重写下这个题目。丈夫走过来说,你是要将一碗白皮面,对着天空吗?我说有一位虢国夫人,就是杨贵妃的姐姐,她自恃美丽,见了唐明皇也不化妆,所以叫…… 相似文献
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<正>刘松年是南宋时期的代表画家之一,在人物、山水等多方面皆有成就。他师法张敦礼,为李唐再传弟子,画面风貌与李唐接近而精细过之。在其传世作品中,除著名的《罗汉图》外,最为人称道的当数《四景山水图》。《四景山水图》分为游春、纳凉、赏秋、观雪四部分,画法严谨细密。画家将人物置于典型环境之中, 相似文献
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马晓东 《南昌教育学院学报》2011,(12):22-23
《洛神赋图》是以三国时曹植的名篇《洛神赋》为题材而创作的绘画,该画以生动的形象完整地表现了该赋的内容,系连续性的神话故事画。现存《洛神赋图》是一件宋代摹本,但仍保留了不少顾恺之的画法风格,具有原作之风。画作巧妙地把诗的幻想,在造型艺术上加以形象化,创造了诗、画结合的杰出范例。千载之下,亦可遥窥其笔墨神情。 相似文献
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人教版全日制普通高级中学语文教科书(试验修订本·必修)第六册选入了梁思成先生的一篇科技论文,《千篇一律与千变万化——音乐、绘画、建筑之间的通感》。梁先生在讲到绘画处理上的重复性运用时,提到了两幅历史名画,一是宋代张择端的《清明上河图》,一是宋代李公麟的《临韦偃放牧图》(简称《放牧图》)。课本在给《放牧图》作注时是这样写的:“全名《临韦偃放牧图》,是李公麟的摹古之作。全卷画出放牧两千多匹马的浩大场景。”李公麟的这幅摹本《放牧图》到底画了多少匹马?真的有二千多匹马吗?值得一问。据中国大百科全书出版社与北京东方鼎… 相似文献
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《历史教学(高校版)》1961,(7)
《耕织图》二卷耕21图,织24图,各系一诗(即每图右边用篆字体写的那首诗;另有行书诗一首是清高宗加题的,内容恶劣,对画面起破坏作用),十二世纪中期楼(王寿)撰。原本和宋刻本今已不可见,这是元代程棨重摹本,清乾隆三十四年(1769年)刻石。程本和石刻都藏在北京圆明园的多稼 相似文献
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姜涛 《三门峡职业技术学院学报》2012,(3):13-14
欣闻由三门峡职业技术学院.与三门峡虢国博物馆通力合作编辑完成的《虢史与虢文化研究》一书即将正式出版发行,甚慰。这对虢国史及虢文化研究方面来说,无疑是一件幸事。 相似文献