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蔡继忠 《合肥教育学院学报》2002,19(1):21-25
古庐州于隋开皇初改“合州”，州治所在地即今之合肥。其辖境包括六、霍、庐、巢等县间地。至明、清改为“府”，辖境屡缩。然则，自古以来，庐州山川形生，代产伟人。明代蔡悉，嘉靖已未进士，是著名理学家，历世宗、穆宗、神宗三朝，为宦五十年，官至国子监祭酒，卒谥“文毅”。《明史》及庐州府县志均有传。清雍正乙卯，安微学政巡庐，主持“科考”，策问：“庐都代产哲人，而宋明为盛。郡志所载，敦为最优而可法后起者？欲追芳躅，何道而可欤？”许齐卓、赵型二先贤均有《对策》，详论宋包孝肃公、明蔡文毅公为“最优而可法后起者”。本文以许、赵《对策》为据，以“三不朽”说阐述蔡文毅公的历史地位。 相似文献
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《扁鹊见蔡桓公》是战国末期思想家韩非的一则寓言。这则寓言记叙了战国名医扁鹊规劝蔡桓公治病，但蔡桓公固执已见不听劝告，终于不治身亡的故事。寓意深刻，发人深思，其现实意义及蕴含的哲理警示着后人。关于本课的主题思想《教师参考用书》有这样几种说法： 相似文献
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孙健忠蔡测海小说艺术比较两题 总被引：1，自引：0，他引：1
龚军辉 《湖南城市学院学报》1996,(3)
孙健忠、蔡测海皆是湘西土家族人，综观其创作及影响，可谓继沈从文后的第二代有创作潜力、影响广泛的以写湘西为背景的实力小说家．充满神秘色彩、文化幽深奇奥的湘西，刺激了两位作家的艺术才华．生于吉首的孙健忠从1956年发表处女作规、皮球》以来，已出版小说集《娜珠》、《倾斜的湘西》、《猖鬼》和长篇小说《醉乡》、《死街》等共12部，计300多万字，并多次获全国性大奖。生长在龙山的蔡测海于1977年开始写作，出版的小说集有《母亲》、《穿过死亡的黑洞》、《温佐尔业莎》等。他们的小说，代表着土家族，乃至中国当代民族与乡土小说… 相似文献
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《扁鹊见蔡桓公》是初中教材的必选名篇,但长期以来,很多参考书一致认为蔡桓公因“讳疾忌医”终致死亡,未免人云亦云,有失公允,为此,我愿借助一些材料为蔡桓公说几句公道话。 相似文献
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吕茂峰 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(3):57-58
越是经典的作品越能够给读者留下丰富的解读空间。可是像《扁鹊见蔡桓公》这样一篇中学教材里的经典课文。我们长期以来都将文中蔡桓公的死因归为“讳疾忌医”，并引申出“对待自己的缺点错误，应当虚心接受批评，防患于未然”的单一寓意，实在是浅化了经典作品的阅读品位。 相似文献
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刘启林 《中国小学语文教学论坛》1986,(1)
导语: 《扁鹊见蔡桓公》一文选自《韩非子.喻老篇》。文章短小精悍,警譬动人,生动形象地说明了一个讳疾忌医、必将病入膏盲,不可救药这样一个深刻的哲理。简要导析文章一开始,就树立了扁鹊与蔡桓公这两个对立面,围绕“有疾”与“无疾”这个尖锐的矛盾展开论争。以蔡桓公讳疾忌医终于病人膏盲而死结束,证明了扁鹊诊断的精微准确。阅读时要注意开始时作者所用的“立有间(jian)”一词、“有间”这个时间副词比“须臾”“俄顷”要长,“立有间”之后,扁鹊才下断言,说明扁鹊已通过“望诊”——即察颜观色对蔡桓公的病初步确诊。“立有间”三个字用得很有分寸,一是证明扁鹊言出有 相似文献
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白涛 《故事作文(高年级版)》2003,(7)
时间：公元前２０１年地点：网吧人物：扁鹊、侍卫、蔡桓公好几天，蔡桓公都没有上朝，大臣想他可能是生病了，就叫神医扁鹊去看看。谁知他不在宫里，最后扁鹊用全球定位系统在一家网吧发现了蔡桓公，他正在和两名侍卫玩着电脑游戏呢。扁鹊来到那家网吧，他刚进网吧就看见蔡桓公睁着一双疲惫的眼睛正贴着电脑屏幕在玩游戏。扁鹊喊了好几声，蔡桓公才转过身来看了看他说：“找寡人何事？老扁。”扁鹊说：“大王，你整日在网吧玩电脑，我想你可能已经有病在眼睛上蔓延了，如果不及时治疗将会转成其他病症的。”桓公却不理会扁鹊的劝告，又接着… 相似文献
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蒋明玉 《湖州师范学院学报》1979,(3)
《扁鹊见蔡桓公》一文选自《韩非子·喻老》.《喻老》是韩非子专门对老子的哲学思想——“道”作解释的.扁鹊见蔡桓公是这部长篇哲学论著里的一个论据,旨意是阐明“制物于细,未兆易谋”的观点,是一篇结构分明,文笔朴实的文章. 相似文献
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于廼麐先生在1933年有《〈蔡中郎集〉版本源流考》,首开先河。通过对《蔡中郎集》版本的搜集研究过程中发现于先生之文仍有可待商榷之处,而且该文未能对所见版本形成一个简明的源流关系。首先通过对所亲见的各个版本问的篇目、数量、顺序异同加以比较,又结合对各个版本所题序跋和历代史志目录以及私人藏书目录对所收《蔡中郎集》的著录加以总结分析。纠正了一些藏书家对未曾目验的《蔡中郎集》所作出的错误推断。并由此梳理出了前人并没有整理清晰的《蔡中郎集》版本关系图。 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(4):99-99
《古文苑》卷七章樵注引挚虞《文章流别论》曰：“建安中,魏文帝从武帝出猎,命陈琳、王粲、应殇、刘桢并作。琳为《武猎》,粲为《羽猎》,磅为《西狞》,桢为《大阅》。”《羽猎赋》中称曹操“为公”,《西狞赋》中称曹操为“魏公”,赋中又有“寒风肃而川逝,草木纷而摇荡。” 相似文献
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一、晏①、明②。阳也。①“晏”，晴朗。《说文·日部》：“晏，天清也。”《文选·杨雄<羽猪赋>》：“天清日晏”李善《文选注》：“晏，无云之处也。”②“明”，指白昼。《左传·昭公元年》：“明，阳也。”二、旰①、晏②，晚也。①“旰”(gan)，晚，天色晚。《左传·襄公 相似文献
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莫邪子名为“赤比”而非“赤”安徽金寨县青山中学田曙明初中语文第五册《干将莫邪》有一句是：“莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰……”笔者认为由于编者句读之错，致使莫邪子之名由“赤比”变成了“赤”。鲁迅在《古小说钩沉》中把莫邪子之名命为“赤鼻”，而在其《故事... 相似文献
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韩学民 《中学语文(读写新空间)》2003,(1):14-14
教材《勾践灭吴》一文有这样两句话:“遂使之行成于吴”;“遂灭吴”。人教版教参对两个“遂”字分别解释为:“副词,终于”;“连词,于是”。笔者认为这种解释值得商榷。“遂”是多义词:①作连词时为“于是、就”,表示“后一事紧接着前一事,后一事往往是前一事引起的”。如《左传·僖公四年》:“春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。”《宋史·种世 相似文献
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黄寿祺 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1962,(1)
序言昔人有言:“不知古注者,不得为經学。”群經如此,而《易》尤甚。《易》之为书,傅者恆言:“人更三圣,世历三古。”及秦焚书,《易》独以卜筮幸存,較群經为最无闕。然自西汉以后,經說之最复杂者,亦莫如《易》。今依通經須明古注之原則,先述汉儒說《易》之要义。要义既明,而后《易》之古注始可讀;非然者,未有不杆格难通也。 相似文献
18.
任乃宏 《邯郸职业技术学院学报》2014,(4)
以隋《张贵男墓志》为依托,结合隋《张盈墓志》《张轲墓志》以及《梁书》《周书》之相关记载,考定后梁明帝萧岿之皇后为张缵之女,正史有关张绾父子之记载有可补之处,推定隋邯郸县令蔡府君出自济阳蔡氏。纠正了端方考《张贵男墓志》的一些谬误。 相似文献
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一、(唐 )张九龄等撰、李林甫等注《唐六典》卷 3“户部郎中员外郎”条载 :“河南道 ,古豫、兖、青、徐四州之境 ,今河南府、陕、汝、郑、汴、蔡、许、豫、颍、陈、亳、宋、曹、滑、濮、郓、济、齐、淄、徐、兖、泗、沂、青、莱、登、密、海 ,凡二十有八州焉。”(台湾商务印书馆 1983年影印文渊阁《四库全书》本 )笔者以为 ,上文中的“蔡”为衍文 ;“凡二十有八州”实为“二十有七州”之误。理由如下 :首先 ,据《新唐书·地理志》 :蔡州“本豫州 ,宝应元年更名。”如此则蔡、豫本为一州 ,不同时期异名耳。《唐六典》所载系开元时政区 ,其时… 相似文献
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李西民 《山西教育(综合版)》2002,(22):15-15
《扁鹊见蔡桓公》是一则哲理性很强的故事。故事的哲理或主题、对人们的启示是早有定论的。所以 ,传统的教学方法是 :疏通课文 ;解释词义 ;弄清故事的意思 ;按故事提供的显信息 ,水到渠成地概括出“讳疾忌医”“防微杜渐”的主题。在提倡创新思维和研究性学习的今天 ,教学《扁鹊见蔡桓公》一课能否翻出新意呢 ?文本 (作品 )本来就有多义性 ,尽管作者是有单一目的的 ,但他也不能阻止读者从不同侧面来看问题。从读者角度看 ,由于每个人的经历、认识不完全相同 ,对同一文本的看法便不尽相同。而且随着年龄的增长 ,阅历的增多 ,认识的不断深化 ,… 相似文献