论研究生的学术批判素养

学术研究与学术批判是天然地联系在一起的,学术研究本身就包含了学术批判而具有学术批判意蕴,学术批判表现于学术研究的起源、过程、创新及特征之中。以从事学术研究为志业的研究生须具备一定的学术批判素养,这是衡量研究生培养质量的重要指标。具体而言,研究生须具备对于学术研究成果的吸纳能力、辨析能力、鉴别能力及选择能力。因此,要通过培养研究生对于学术研究成果的吸纳能力、辨析能力、鉴别能力及选择能力来不断增强其学术批判素养。     

新时代本土学术话语创新的实践和尝试 —— 论"别现代"理论创构及其对推进新时代学术话语创新的启示

"别现代"理论创构是新时代学术话语创新的一次重要实践和尝试,是在国内外学术对话和论争中生成的,是当代学人对社会 、文化艺术发展批判和反思的产物.它的创构凝结着强烈的文化本位意识 、理论批判和创新意识 、学术平等对话意识及文化担当意识,为新时代推进本土学术话语创新提供了诸多有益启示.     

大学体育教师教学学术的缺失与回归

大学体育教学应当充盈着"教学学术",并由健全、合理的学术精神来引领和规范.但在经验主义、技术主义的影响下,体育教学逐渐沦为技术传习、程序操作,体育教师很少以学术的方式思考教学.在实际教学过程中,大学体育教师往往就技术论技术,造成体育"无人";依赖现有经验,忽视学术精神;缺乏批判精神,教学思想守旧;缺乏教学智慧,师生关系疏远,从而造成了教学学术的缺失.要重塑教学学术,体育教师必须实现"技术传习教学"向"反思型学术教学"转变.具体要做到在学习中提高学术素养,在反思中获得发展动力,在积累中感悟教学智慧.     

美国大学“学术资本主义”环境下学术道德性的衰落与重构

学术道德性是指从事学术的人遵从行业的道德标准来从事工作。传统学术道德要求为社会公益服务,追求知识本身的无限进步,参与社会批判,优化社会民主环境等等。而在"学术资本主义"条件下,这些学术道德性都不可避免地衰落了,转而表现为对知识的保密,学术日益功利化和学者批判功能的丧失。美国学者努力寻求公有领域与私有领域共生、双赢的空间,以期建构新的价值与道德体系。     

论大学教师学术创新力的基础:学术批判反思能力

本文从大学教师学术创新力的基础之一学术批判反思能力出发,探究提升大学教师学术创新力的策略。文章首先对大学教师的学术批判反思能力的概念、构成要素进行了解读,继而论述了学术批判反思能力对于提升大学教师学术创新力的意义,最后讨论了提升大学教师学术批判反思能力的策略。     

高校文科学报的学术定位——以学术本位为切入点

以质量求生存、求发展,早已成为各高等院校文科学报的共识.各种"质量"诉求中,学术质量必定是核心和生命线.提高学术质量需要条件支持,恪守学术本位是重要前提之一.学术定位是文科学报追求学术本位决定的,关注学术定位,必须关注学术本位.追求学术定位,落实学术本位需要学报编辑的自觉,也需要文科学报具有鲜明的批判与反省意识.通过实际学术批判与反省意识的建构,达到学术创新的目的,必然促进文科学报学术品位的提升,自然会促进学术质量的提升.     

历史批判与学术总结:明清史学发展中相互联系的两个方面

明代中后期,因经济发展而出现的新的社会因素,培育了不满当时僵化的官方意识形态的历史批判活动.而清代中期兴盛起来的学术总结活动,其源头则可以追溯到明代的历史批判思潮,并且,从一定意义上讲,清代学术总结活动也可看作是明清之际史学中历史批判的理性精神在特定历史时期的延续.所以,历史批判与学术总结是明清史学发展过程中相互联系的两个方面.     

波普尔批判理性主义视域中的学术创新

波普尔批判理性主义把理论系统的可证伪性作为科学与非科学的划界标准,主张科学知识依靠人的批判理性而发展,猜测和反驳成为学术的基本方法。其所具有的学术创新功能是:信奉怀疑与批判是研究过程的本质,消解迷信学术权威的教条主义,还原人人都是研究主体的学术生态环境;其所引发的学术价值取向是:实用与创新是学术的逻辑起点,学术自觉与学者自立是学术的基本人格,“批判问题”与“容忍错误”是学术的基本范式。     

读书·颜元·学术批判

颜元的读书观经历了两个阶段、三种状态的转换,这也是他以学术批判促进自己学术建构的发展路径之一。颜元的学术批判思想和实践对我们当今的学术研究具有重要意义,主要表现在三个方面:学术批判要坚守公正性、针对性和建设性。     

试论知识工具化与学术失范

学术失范现象屡见不鲜,目前多数是从道德和制度层面去分析、批判,忽视了知识工具化与价值取向等因素.本文从知识工具化角度探讨学术失范的原因及其解决对策,希望对学术失范现象的解决起到积极促进作用.     

知识批判:学术自由的一种解读

学术自由是学术活动中所坚持的一条重要原则 ,以往主要是从学术与政治的关系以及认识论的角度论述学术自由的原因 ,因而也自然地认为坚持学术自由就有利于取得理想的学术成果。但本文并不以此为主题 ,而是引介了知识批判的基本观点 ,对学术自由与学术研究质量之间的关系提出了质疑 ,认为要对知识与知识分子进行反思 ,要重建知识 ,重新解读知识者的职责。因而文中陈述了知识批判视域中的学术自由的基本理由与立场 ,并针对知识与文化发展的全球化的新背景 ,讨论了学术自由要坚持本土化的观点     

当代大学学术自由的理性沉思

“学术自由”根源于“思想自由”,是一种古老而富有生命力的大学理念,即进行科学研究、探索真理和教与学的自由,这是繁荣学术、发展科学、探求真理的基本条件。学术自由是一个相对的有限度的概念,大学永远都不可能摆脱政府对它的直接或间接的监督与控制,学术自由只能是保持自由基本精神的、有一定限度和制约的、相对的自由;大学在倡导和实施学术自由时,应不断更新学术观念,树立现代学术的目的观、发展观、评价观和新旧学术观念的批判继承观,主动地为社会承担更多的义务和责任,以最大限度地实现自身的价值,并以理性思维和批判精神审视社会。     

张履祥和吕留良的学术交往与思想发展研究

在清初学术史上,张履祥和吕留良的思想主张是一致的,都主张程朱理学而批判陆王心学.他们是志同道合的好友,在相互勉励,切磋学问中,促成了清初朱子学的发生、发展,形成了共同的学术思想.考察他们的学术往来及其思想,对研究清初朱子学有重要意义.     

改革和完善学术评价制度的“引玉”之作——《学术评价制度批判》评介

近年来,学术不端行为屡见报端,越来越受到学界、教育界乃至整个社会的普遍关注。"当前学术失范的主要原因来自两个方面,一个是学术人的自身道德,另一个是学术工作机制"(刘明《质疑时下盛行的一类学术评价制度》科技导报4/2001),学术评价体制中的不科学、不合理的制度和规则,正严重地制约和束缚着学术研究的创新和发展。要改变这种现状,就必须进行学术规范,而学术规范的一个重要任务就是对学术评价制度从理论到实践上进行反思和批判。     

知识批判：学术自由的一种解读

学术自由是学术活动中所坚持的一种重要原则，以往主要是从学术与政治的关系以及认识论的角度论述学术自由的原因，因而也自然地认为坚持学术自由就有利于取得理想的学术成果。但本并不以此为主题，而是引介了知识批判的基本观点，对学术自由与学术研究质量之间的关系提出了质疑，认为要对知识与知识分子进行反思，要重建知识，重新解讯知识的职责。因而中陈述了知识批判视域中的学术自由的基本理由与立场，并针对知识与化发展的全球化的新背景，讨论了学术自由要坚持本土化的观点。     

用艺术的表扬重塑学生灵魂

德国教育家第斯多惠曾说:"教育的艺术不在于传授知识,而在于激励、唤醒、鼓舞."是啊!教师的教育关键在于通过传道、授业、解惑,来开启学生的智慧、思维、情感,重塑学生高尚的品德,从而成就其学业.教书是手段,育人是目的,因此,我们在任何时候都不能忘记.自己不单单是为教书而教书的"教书匠",而更应是一个出色的教育艺术家、人类灵魂的工程师.那么,作为教师应懂得艺术的表扬是对学生最大的启智、树德,是重塑学生灵魂的重要手段.     

学术批判不该畏首畏尾

李醒民在《中国社会科学报》(6月30日)撰文认为,批判是学术的生命,是学术进步的必由之路,在我们的学术会议中理应经常听到批评和反批评的声音,在我们的学术刊物上理应能够经常看见批评和反批评的文字。遗憾的是,当前学界批评的声音弱了。究其原因,在学人方面,除了缺乏敏锐的批判眼光和强劲的批判能力外,更重要的原因还在于畏首畏尾,怕惹麻烦,怕得罪人,怕冒犯权威,怕触怒强权。就     

论老舍的“大学视野”与“大学叙事”

老舍早年虽然没有在大学读书的经历,但后来曾辗转于多个大学教书授业,其小说创作主要是在大学校园中展开的,这些促成了他“边缘化”的大学视野和以讽刺批判为基调的大学叙事.在大学叙事中,老舍用幽默讽刺的笔墨,揭示了各类学院知识分子的流浪性生存状态和身陷迷途的精神状态.在一定程度上,老舍的大学叙事缺少了关于校园风情和学术人生的本色化书写,而更多是借学院人物故事完成国民性批判的叙事主旨.     

教育研究者及其学术批判精神

文章分析了学术批判的含义及特点,学术评判与教育学发展的关系,探讨教育研究者在新的历史时期应该需要怎样的学术批判精神,以及怎样通过重建生活方式来造就具有合理学术批判精神的理论主体,旨在建设一个良好的学术发展环境,推动教育学术研究健康的发展。     

关于高校如何发展学术的思考

本文从加强学术梯队建设、学术争论和学术批判氛围建设、学术整合机制建设、学术应用机制建设和学术传播机制建设五个方面对高等学校如何发展学术进行了探索。