突变理论在教育研究中的应用

突变理论是用拓扑学、奇点理论为数学工具,对不连续现象做定性研究的一个新的数学分支。其以不光滑的曲线或曲面来描述突变现象,阐述了系统如何随着外部条件的连续变化而引起结构突然的飞跃式变化。系统只要满足一定条件,突变就会由系统的内在因素产生出来。不论构成系统的基质特性和引起结构或形态变化的“力”如何,只要控制参量变化到临界点上,就会出现从一种稳定态向另一     

关于哲学逻辑的几个理论问题

在现代逻辑文献中，“哲学逻辑”是个多义词。作者认为哲学逻辑是具有哲学旨趣或涉及哲学事业的非经典逻辑。哲学逻辑的崛起引发诸多的理论问题。本文就其中经典逻辑的界限、非单词性与演绎性、逻辑的数学化和部门化及归纳逻辑的归属等重要问题予以理论阐述，提出自己的观点。     

物理中的突变问题及其处理方法

例1 如图1所示,长为 L 的细绳一端悬挂一质量为 m 的小球,把小球拉到 A点使悬线与水平方向成30°角,然后释放小球,求小球运动到最低点时的速度大小.学生在解这类题目时往往错误的解答为:由 A→C机械能守     

关于分析皮带传送中的摩擦力突变问题

皮带传送是高中物理中一种常见而重要的模型,模型中摩擦力的突变问题一直以来是学生面临的难点,同时是高考的热点。本文利用分类讨论的方法重点而系统地研究了水平放置、倾斜放置的传送带中各种可能出现的摩擦力问题。     

突变理论在医学上的应用

突变理论是以拓扑学、奇点理论为工具，对不连续现象做定性研究的新兴数学分支；介绍了突变理论的数学基础和突变种类。同时，应用突变理论，对中医学领域中“正”与“邪”的突变进行了探讨，并介绍了突变理论在西方医学中的应用。     

关于哲学和科学关系的一个理论问题——与谢林平同志商榷

谢林平同志在《对科学与哲学关系的认识》一文中指出:“哲学并不具有指导科学的功能和任务”,“哲学对科学的发展只起咨询的作用”。我认为,这种观点是值得商榷的。     

关于句法理论的哲学思考

本文从哲学角度分析了乔姆斯基<句法理论>中普遍语法、LAD及转换生成语法存在的可能性、局限性,指出其哲学思想基础是客观唯心主义及先验论者,我们应对其进行辩证的一分为二的分析.     

康德理论哲学中的自我意识问题与自我学说

康德的自我意识理论在自我意识问题史上具有枢纽地位,本文通过探讨那些围绕自我意识展开的相关问题来论证,康德的理论哲学将自我区分为逻辑自我、现象自我和本体自我,但它们不是三个自我,而只是看待自我的三重观点;就其历史意义而言,这种三重化自我的学说,在近代哲学史关于自我问题的探讨中起着承前启后的作用。     

艺术哲学视域中的基本翻译理论问题探析

原语与目的语诸层面的差异以及文本的开放性使得翻译的完全对等性是不可能的。译者在翻译中的作用如同艺术家在艺术创作中一样,必须充分发挥主体能动性和创造力;译者的作用是画师而不是摄影师。译作与原作之关系,犹如艺术作品与自然作品之关系一样。     

关于人类形成的几个理论问题的商榷

十九世纪后半叶,英国的进化论学者达尔文提出了人类起源于古猿的理论.马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点全面地、精辟地论证了劳动在人类起源中的作用,提出了劳动创造人类的伟大学说,阐述了从猿到人,人类社会从野蛮到文明的规律.列宁则对其中的主要问题,进行了概括性的总结.马列主义经典作家的上述理论,对我们深入研究和正确理解人类起源、发展问题具有重要的指导意义.     

范式理论：关于科学发展模式问题的哲学思辨

科学发展问题长期以来是哲学家争辩的重要焦点之一,不同哲学派别都会站立在自己的立场提出各自对科学发展范式的见解,而库恩通过引进心理学、社会学等概念和方法,把科学哲学置于历史——科学史和社会历史——的基础之上,促成科学哲学的历史主义转向,但范式间具有不可通约性和可比较性,这样,究竟什么是科学进步就是必须进一步思考的问题。     

关于哲学的党性原则问题

列宁在《唯物主义和经验批判主义》中,关于哲学的党性原则问题,早已讲的很清楚。但是,长期以来,在我们理论工作中,却往往把哲学的党性同哲学的阶级性混为一谈,甚至把哲学的党性完全等同于政治上的党性和阶级性。例如,1979年12月出版的一本供内部使用的哲学专业试用教材中,就有这样的提法:“哲学上存在着党派,贯穿着唯物主义和唯心主义(交织着辩证法和形而上学)之间的对立斗争;     

关于哲学的基本问题

什么是哲学的基本问题?恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中作了科学的总结和高度的概括,指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”。思维和存在的关系这个哲学的基本问题,包括两个方面的内     

哲学中的物质自组织理论及其在科学中的发展

物质自组织问题实质涉及宇宙自身的形成与演化的机制,在任何世界观体系中都是一个需加解决的核心哲学问题。本文结合哲学发展中物质自组织理论的成果,以及马克思主义哲学对物质自组织理论的研完成果,力图对此作出较为科学的哲学结论。     

关于受教育者习惯形成的教育哲学思考

培养或养成习惯在教育领域中是达到教育目的的不同思维路向.从教育哲学层面来看,培养习惯隐含着明显的教育者强制认识惯性,由此表现出的就是受教育者的意志不自由.而养成习惯所隐含的是教育者缺场的认识惯性,其效果就是受教育者的自由不被约束.本文在质疑两种思维路向弊端的基础上,提出了以养成为核心,培养指明方向,熏陶提供支持的习惯形成机制.     

关于“语文哲学”的思考及其应用

我国关于语文的定义之争延续数十年,仍未达成共识,语文教学也经常被大家批评为高耗低效、问题不少。产生这些问题的原因可以说有许多条,但是有一条却一直未被人们发现,或被忽略。就是缺乏一种“聪明”的、机智的、科学的即合乎规律的“真语文”认识,使之陷入一种随意的、粗放的、     

关于弹簧弹力突变问题的讨论

笔者认为要解释轻弹簧的弹力是否会发生突变的问题，首先应该明确什么是理想弹簧模型．这跟热学中要讨论理想气体内能的变化必须要首先搞清理想气体是怎样的一种气体是一个道理．所谓理想弹簧模型指的是没有质量，能发生明显的拉伸或压缩形变、标准的螺旋圆柱体，弹力的方向在圆柱体的轴线上，无论产生拉力或压力轴线一般不会弯曲，弹簧上任意两点弹力的大小都相等，在弹性限度内严格遵从胡克定律的物理模型．在中学轻弹簧都是当成理想弹簧模型来处理的，研究弹簧振子的简谐运动得到谐振子周期公式就是应用理想弹簧模型解决实际问题的范例．全面、正确地理解物理模型及其特点。对解决实际问题至关重要。     

关于受教育者习惯形成的教育哲学思考

培养或养成习惯在教育领域中是达到教育目的的不同思维路向。从教育哲学层面来看,培养习惯隐含着明显的教育者强制认识惯性,由此表现出的就是受教育者的意志不自由。而养成习惯所隐含的是教育者缺场的认识惯性,其效果就是受教育者的自由不被约束。本文在质疑两种思维路向弊端的基础上,提出了以养成为核心,培养指明方向,熏陶提供支持的习惯形成机制。