善待每一颗童心

每当看到小从欢快的身影。我就会想起发生在去年的那一幕,想起自己精心设计的“连环计”。哎,我的肠子都快要悔青了。     

我用“爱心”换“童心”

让老师也参加：刚接任三（2）班没几个月，班长就一脸怒气地跑来向我告状：“老师，王某总是不遵守纪律，不是在教室里大吵大闹，就是到操场上破坏我们玩游戏。”说完，班长用期盼的目光看着我，急切地等待我下“命令”处理这个学生。     

走进“童心”

童心何处没有，何时不在。它不带任何杂质，晶莹透明。它是生命和欢乐的象征，是生机和活力的体现。它能把你带入一个童话的世界。而缺乏童心的世界将是一个荒凉和冷酷的世界。因此，作为还是孩子的学生应该生活在具有童心的世界里。我们要精心地呵护它，使这颗稚嫩的心不受到伤害，放出光彩。其实，作为成人的老师也应该有一颗童心。它能帮助老师体会教育     

让“童心”回归高中生作文

一、纯真自我——“童心说”的历史涵义与现代解说“童心说”是明代文学家李贽的文学创作主张。他在《童心说》一文中提出:“夫童心者,真心也;……童子者,人之初也;童心者,心之初也……天下之至文,未有不出于童心焉者也。”李贽所说的童心即真心,是未受过虚伪理学浸染的“赤子之心”。他认为凡天下最好的文章,莫不是童心的表现。文学写童心,其实质也就是表现作者自己的真情实感,反对表现受儒家礼仪束缚的“伪情”。李贽的童心说,推动了     

看得见的童心

荷花图儿童画的有趣就在于儿童凭直感画画,不以"眼见为实"为想象基础。这幅《荷花图》就是儿童对"荷"的感受。看,这么多的青蛙儿跳上跳下,小鱼儿在荷叶下游来游去,小蜻蜓小蝴蝶在空中上下飞舞,显得特别热闹。荷花茎的粗大、弯曲,荷花的小巧,     

论李贽“童心说”

明代文坛总体上看是一个复古反复古的时期,从嘉靖后期开始,出现了一股反复古的新思潮,其主要代表人物李贽受阳明心学、禅学、道学思想的影响,将目光聚焦到人本身,反理学、反传统,提倡重视人之自然之本心,主张人性解放、个性自由,提出了"童心说",对当时的文学发展起着针砭时弊的作用,对后世文坛也产生了重要影响。     

用“童心”写作

高考作文中有这样一条要求,“能考虑不同的目的要求,以负责的态度陈述自己的看法,表达真情实感,培育科学理性精神”,又提出“书面表达观点明确,内容充实,感情真实健康”。可见,对作文的真情实感的要求是新时期作文的重要方面。     

“五四”女性文学中的童心世界

在“五四”文化大背景下,冰心、陈衡哲、凌叔华、苏雪林等第一批现代女作家,初次打开心灵镣铐,关注童心世界。她们时而从诗意和哲理的角度赞美儿童世界、关怀儿童的成长,时而隐匿起成年人的身份去细心体察儿童的内心世界,时而着重抒写渗透着童心的女性世界。在对童心世界的歌唱中,“五四”女作家开拓了现代女性文学的一个基本母题,有力反叛了封建父权文化,并在其中寄寓了她们对现实社会的深切失望与对美好人性的热烈期盼     

构建“童心”的小学英语课堂尝试

童心是打开学生心灵的一把钥匙,富有童心的小学英语课堂是快乐的、轻松的。作为教师,要蹲下身来,与孩子交朋友;玩起游戏,与孩子齐欢乐;保持幽默,从而构建具有童心味的小学英语课堂。     

用“爱”点燃童心

我是一名普普通通的小学班主任，自从19年前踏上讲台以来，这份工作就一直伴随着我。19年风风雨雨的班主任工作，有成功的喜悦、挫折的烦恼、失败的忧伤，更有这个工作带来的无限快乐。     

最美丽的花儿——“童心”主题阅读

世界上最灿烂、最芬芳、最艳丽的,是那些盛开的花儿,而如花儿一样美丽的,则是那善良、可爱、纯真的童心。童心是春天里探出头来的桃花,带着几分顽皮;童心是夏日雨后盛开的荷花,清香纯净;童心是秋风里怒放的菊花,热情大方;童心是冬季里纷飞的雪花,洁白晶莹,     

童稚童趣童心幼儿教育的内涵和内容

幼儿园小学化教育现象日趋严重,违背了幼儿教育的规律。我们应正确理解幼儿教育的基本内涵和内容,还幼儿教育应有的本真,给幼儿一个充满童稚、童趣、童心的世界,给幼儿一个健康的身心和良好的习惯。     

作文教学呼唤失落的“童心”

古人云:诗言志,说的就是写文章要抒发真情实感。这是文章创作的根本。刘勰在他的《文心雕龙·情采》中将历来的文学传统区分为两大倾向:一种是胸中有忧思,再通过语言文辞吟唱出来,以期达到讽喻的效果,这叫做"为情而     

试论李贽“童心”说的美学特质

“童心”说的核心就是“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”，即是禅宗所说的“人性本净”，也是美学中的自然美。用在文学作品中就是“天下至文，未有不出于童心焉者也”，也就是具有个性和真情实感的文学。李贽追求的具有个性和真情实感的文学激起了当时文坛风气的巨变，促进了市民文学的兴起。     

论中国五四文坛的“童心崇拜”

五四时期儿童的发现和外国儿童文学的影响催生了“童心崇拜”的热潮。童心作为反封建专制的突破口和反污浊人世的避风港而被礼赞，它寄寓着新文学作家们的社会理想和人格理想。“童心崇拜”极大地张扬了儿童的主体地位和童心“美”，从而加速了中国儿童文学获得现代品格和审美品位的进程。     

“童心”与“童脑”

有资料报道:知识分子群体是心理疾病的高发群体,尤其是教师和医生.这也是,倒很少听说过干粗活、重活的人患心理疾病,如搬运工、农民、渔民等.为什么知识分子容易得心理疾病呢?我猜想:     

论李贽“童心”与音乐主体性原则

李贽反对宋明理学对音乐的束缚,提出“童心”说,在其思想的影响下,形成了明中叶以来音乐主情性思潮。这一主情思潮本着以心为本、以人为本的音乐主体性原则,主张音乐的本质在于表现人的内心世界、感情生活。强调音乐表现要尊重人的主体价值,确立人的主体地位。     

拥有一颗童心,做最好的教师

一个拥有童心的老师应该是一个与学生有着相同兴趣爱好的人。一个拥有童心的老师应该是一个能与学生一同哭泣,一同欢笑的人。一个拥有童心的老师应该是一个能想学生所想,能思学生所思的人。     

童心看“世界”

上个世纪60年代初。美国宇航局的科学家们想解决宇航员在太空中书写难的问题。因为钢笔、圆珠笔在太空失重的情况下都不出水。这个问题，难坏了许多科学家。可以说这是个大问题。国家投入了大量的资金让科学家们去研究，可研究了很长时间也没有结果，让那些满腹经纶的科学家们一筹莫展，大伤脑筋。为此，一家报纸还专门刊登一则启事：号召市民们积极想办法来解决这一问题。国家还有重奖。于是，国家宇航局收到了大量市民提供的方法和主意。     

奥乐文化——一颗童心关怀终生！

蒙台梭利操作手册注重实用性与操作性，以全面开发幼儿的数学思维潜能为目的。本套书是以蒙台梭利教具为主线，将教具独有的特性延伸到生活中，使数学生活化、多元化。通过使用此书能进一步巩固幼儿使用教具后所获得的心得，并能把所学的数学知识灵活的运用到生活中。