略论印度文化因素对缅甸文学的影响

缅甸历史上受到了来自古印度的强大影响,它的宗教、文化、文学、艺术等各个方面都带上了不少印度文化因素.而缅甸文学通过文学作品反映社会现实、记录社会风貌,展现人民的信仰和精神风尚.     

当代外国文学与我国传统文化教育的共融和发展——评《外国文学教程新编》

我国传统文化体系不单体现在中华优秀传统文化中,更体现在外国文学作品的借鉴发展中.在日益开放的社会环境下,社会对于人才的传统文化素养要求越来越高,西方文学元素在中国文化教育体系中的表现形式也日渐丰富.通过对众多文学体系交融发展问题的研究,可以捕捉外国文学中的优质元素,促进中西方文化融合,进而为中华传统文化的弘扬开辟新的途径. 《外国文学教程新编》一书作为高校文学课程教材,汇聚了西方文学流派、发展史、文化思潮等诸多内容,是对西方文学发展历程的全面展示.该书共分为十二个章节,例举了古罗马文学、中世纪欧洲文学、文艺复兴时期文学、17世纪古典文学、19世纪俄国文学、美国近现代文学及20世纪现实主义文学,并结合各时期文学形态的核心提炼关键词,使不同历史背景下的文学象征意义一目了然.此外,该书向读者展示了西方文学由感性到理性、由虚幻到现实的转变,使人在饱览西方文学魅力的同时,对中华文化的发展道路展开深思.     

社会文化对文学修辞的影响

文学修辞不是一种孤立的现象,它的产生与特定时期的文化有密切的关系,有社会文化的根由.反过来,文学修辞一旦产生后,它必然渗透进社会文化,反过来对社会文化也会产生影响与作用.本文的重点是论述社会文化对声律、对偶和用典三种文学修辞的影响:汉字文化是汉语声律的基础,佛教文化输入是汉语声律规则被发现的条件,南齐时期所流行的华丽文风则是汉语平仄相配的文学修辞广被采用的文化气候;汉字的音、形、义特性是对偶修辞的基础,崇尚自然的哲学文化和思维方式是对偶修辞的思想根基,农耕文明是对偶修辞的文化根据;社会精神文化的不断生成导致了用典这种文学修辞,文化继承必然要引用前代若干具体的资料,以说明新的文化意义,每个时代的社会文化情况、士人崇尚的风气各不相同,这又区别出“用典”的多少、好坏等.文学理论迫切需要整体综合的研究.     

古希腊与中国古代神话思想文化主题对比探究

神话往往被认为是一个民族文学传统文化主题最早的审美形态,民族文学传统思想文化主题来源于民族神话.古希腊神话人本主义思想文化主题和中国古代神话理道思想文化主题,对各自民族文学和文化发展具有深刻影响.后世的历史、社会、环境等客观因素对文学的主观意识包括文学思想主题的作用是有限的,并非是决定性的.     

美国文学与民族精神的重塑——在纽约学派文化批评视野下的审视

纽约学派以其坚守的一种与众不同的文化批评事业,形成了一个与美国新批评派并存的批评家集群.他们看重文学与人生的关系,强调文学的社会功能和道德功能.他们从美国文学传统与文学个性的关系以及文学复兴与文化复兴、美国精神的关系入手,对美国现代文学和社会自身进行了反思.     

日本诗僧绝海中津的多元文化身份研究

五山文学的影响辐射到日本中世社会的各个方面,具有重要的社会文化功能。五山文学的代表人物绝海中津在中世社会的宗教、文学、政治、外交等各个领域都作出了卓越贡献,具有多元文化身份。     

敦煌遗书概述

敦煌莫高窟是祖国古代文化艺术的宝库。在这座宝库里,有着无数丰富的实物资料,如石窟建筑、壁画、塑象等。此外,1899年敦煌石窟尚发现有大量遗书,约三万卷。其中有年款记载的,最早为魏高贵乡公甘露元年(256年),最晚为宋太宗至道元年(995年)。这些遗书,除了佛教典籍数量较多外,其它古代典籍和历史资料数仍不少,是研究我国古代经学、史学、文学、艺术、语言文学、科学、宗教等的重要文献。它可以帮助我们进一步对古代和中古时期的社会经济和文化、艺术作更深入的理解,因此,它的史料价值是极其重大的。现将遗书的主要内容简述如下,挂一漏万,希同志们指正。     

论述档案工作者行为中的文化传统研究

文化从广义上讲包括人类社会中的物质和精神两方面,即物质文明和精神文明的总和;狭义的文化则指与政治、经济等并列而为人类社会活动之一部分,即关涉人类社会生活中的文学、道德风尚等精神方面的内容.档案工作者既是文化的贮存、延续、传播者,也是文化选择、吸收、加工者,档案工作者群体经过了社会文化发展的传递历程,又经受了文化传递历程中的心理净化.     

近代翻译文学的嬗变及特征

近代翻译文学在西学东渐的社会背景和文化语境中,从文化本位主义和政治功利主义的翻译实践中萌生,逐渐形成了独立的文学类型;在其嬗变过程中,呈现出翻译主体文化立场多元化、翻译理论体系化和翻译小说主流化等多方面特点.     

困境与选择——对新世纪以来文学研究的检视

新世纪以来,随着我国社会文化、文学艺术生态的发展变化,文学研究遭遇了前所未有的理论困境.随着学术界对文学研究困境的深刻反思,人们展开了面向新世纪的文学研究的多重探索,形成了文艺社会学、后现代文艺学、文艺学"跨文化维度"的重建、积极应对的态度和策略、多元化的发展思路、文化诗学等建构思路.这些思路表明,面向现实与未来的文学研究无论是什么样的理论形态,都应当遵循实践性、多元化、民族性、自洽性、人文性等重要原则.     

论新世纪初的文化语境与文学现象

新世纪初的文化呈现出多元色彩.在大众文化流行的趋势中,网络文化、无厘头文化、生态文化、官场文化、现代文化、后现代文化等交错并存,形成了多元化特征.在这种文化语境中,网络文学、戏仿文学、"80后"文学、官场文学、传记文学、生态文学等,呈现出众声喧哗的文学创作现象,并表现出某些共性:注重文学的自我表达与娱乐特性,注重文学的个人化、平民性,注重文学的平易性、世俗化.     

恪守与倾斜——论老舍1930年代的文学观念

1930年代,老舍在文学创作上,呈现出向左翼功利性文学观念倾斜和对原有启蒙文学观念恪守的双重特点.一方面,老舍将艺术视野收回到严肃的现实,从政治、经济、社会制度等角度批判现实,颂扬革命,从而增强了其作品的时代性.另一方面,老舍并没有忽视文学的审美特质,仍然注重对艺术规律的强调,坚持国民性批判的启蒙文学主题.这样,老舍在早期文化批判的基础上进一步加强了社会批判的力度,从而使社会批判和文化批判有机地结合在一起,其创作逐渐走向成熟.     

河北古代文学的历史变迁

从先秦到清末,古代河北文学走过了一条曲折、漫长的发展道路.单纯从文化对文学的影响而言,唐及唐前河北文学的辉煌成就不用说是黄河文化孕育的结果.宋以后河北文学的发展,除去其各自的时代与社会因素外,从总体上来看它们共同面对着的是三大文化转型,这就是,黄河文化的衰落与长江文化的崛起;传统的燕赵文化向近世的京畿文化转型;唐宋文化的转型.在此三大文化转型的作用下,宋及宋以后河北文学呈现出新的时代特点,展示出更加丰厚的文化蕴含.     

当代城市文学的发展与先进文化之关系

任何文学作品都具有它特定的社会影响,因此,以先进文化来指导城市文学,具有重要意义.随着中国社会生活加速城市化,21世纪城市文学的发展将成为文学发展的主流,更应强调城市文学接受先进文化的指导,反过来说,优秀的城市文学对于传播先进文化也将起到巨大的推动作用.     

中华竹文化的多元象征及其当代意义

竹在中国传统文化中具有多元象征意义,这种多元性,融合渗透在宗教信仰、社会文化、民间习俗及文学等各领域,是中华民族传统文化的重要组成部分.竹所具有的独特文化色彩和丰富的精神内涵是中华民族传统文化、审美心理和思维方式等因素综合作用的结果,其文化精神对当代中国社会传承中华文化仍有裨益.     

论隋代政治对文学发展的影响

隋代文学创作受政治影响很大.隋文帝时代由于统治者对文化缺乏足够的兴趣和了解以及文化建设中实用性观念占据主导地位,文学发展无法获得必要的社会文化支撑,同时也使得文人与政治的关系疏离,政治无法为文学发展提供必要的精神动力.隋炀帝时代在政治行为方面大大加强了对文化建设和文学创作的重视,此时的文学创作风气较为浓厚.但隋炀帝时代政治斗争中的南北之争和帝王个人的文化偏好使得南北文学的融合未能顺利实现,文学创作只发扬了南方文学中注重形式关和娱乐性的一面而缺乏北方文学传统中关怀国计民生的社会内容.     

契约型叙事模式与故事深层语法结构——从《万延元年的足球队》看大江文学再生原型文本结构模式

帮助大江健三郎获得诺贝尔文学奖的代表性作品,主要是《万延元年的足球队》、《个人的体验》等再生原型文本。运用叙事学原理,以《万延元年的足球队》为例,对大江文学的再生原型文本叙事模式进行尝试性解析与归纳,从而突现出蕴含在文本深层的语法结构,进而发掘出大江文学真正的意义内涵。     

从文学现象和社会环境的变化观照宫体诗的迅速发展和变质

<正>宫体诗之迅速发展期主要在梁普通四年(公元523年)前后至德元年之前(公元583年)的近60年中,其迅速发展之明显标志可从文学规律发展和社会背景变化两方面来概而论之.宫体诗潮流发展到梁大同元年(公元535年)前后萧纲羽毛渐丰之日,亦正是与当时诗人众多、声势浩大、《玉台》矫世、拟作变革相得益彰之时.于是,宫体诗风亦正如顺水之舟,呈现出风靡朝野之势.     

浅论日本文学的特质

文学是一种文化发展到最富于活力的历史阶段所焕发出来的绚丽光彩,是文化、社会的反映.从大和时代至今的一千多年的文学发展中,日本文学形成了自己独特的风格、气质.这其间有文学作品层出不穷、大放异彩的时代,也有匮乏佳作、文坛暗淡的时代.平安时期成为了王朝女流文学的全盛期.在借鉴外来文化的同时,日本又创作了自己独特的文学体裁.     

丰富的可能域:文学与文化研究

文学与文化研究之间的关系十分复杂,两者间构成了一个“丰富的可能域”.文学研究为文化研究提供了其所缺失的东西,而文化研究也为文学研究打开了“新的视域”.考察文学与文化研究之间的关系必然涉及一系列重大的问题:文学研究的学科建制、文化研究的跨学科性、意识形态、文学性、经典、纯文学以及知识分子等.本文以文化研究的边界、意识形态为考察视角,探讨文学与文化研究的种种关联与可能性、丰富性.