民俗体育视角下凤阳花鼓传承研究

本文分析探究了民俗体育视角下国家级非物质文化遗产凤阳花鼓蕴含的多重民俗体育价值,研究结果显示凤阳花鼓具有底蕴深厚的历史价值、全民健身的体育价值、“五育并举”的教育价值、地域特色的经济价值。随着社会的发展,传承人的断层、传播方式的局限、民俗体育价值研究不足、社会关注度的缺乏等情况,是凤阳花鼓民俗体育价值的现代传承遭遇的诸多困境,值得我们警惕。通过挖掘历史、文化、体育价值,创新推广方式,探索凤阳花鼓与现代艺术、音乐、舞蹈、体育等的融合创新,利用新媒体平台宣传推广凤阳花鼓,增强在年轻人群中的吸引力;培养传承队伍,开展数字化保护,保障老艺人、培养接班人,通过数字化手段,让凤阳花鼓成为民俗传统体育文化保护和传承的标杆;创编广场舞,服务全民健身,创作具有凤阳花鼓特色的健身广场舞,使全民健身活动具有文化底蕴和地方特色;文旅交融、五育并举,打造凤阳花鼓的文旅IP,依托高校智力资源,探索一条民俗体育文化与高校合作的新路径,让这朵“东方芭蕾”之花更加绚丽地绽放。     

客家民俗体育现代转型传承发展的路径研究——以赣南客家民俗体育为例

赣南客家民俗体育是在赣南这一特定的时空内发生的,民俗体育文化现象的总和.每一个民族都要坚持自己民族文化模式的独特性,才能维护世界文化的多样性.在当今社会大变革时期,转型传承和发展客家民俗体育不可或缺.当前,客家民俗体育存在生存环境改变、功能转化、意识淡化、传承人老化、传承经费不足和管理机制不全等亟待解决的问题.我们要抓住国家政策的支持和社会经济发展的契机,明确赣南客家民俗体育的地位、完善内涵、实现功能转换、培养竞争意识、构建发展规划、完善管理体系、加强制度保障、构建多元发展模式推动赣南客家民俗体育的传承和发展.     

武夷文化区民俗体育研究——以“拔烛桥”为例

运用了文献资料,田野调查,访谈等研究方法,对拔烛桥缘起、制作、活动内容、表演套路进行整理。拔烛桥活动是图腾文化、宗教信仰、宗族与乡土意识文化的传承。是传承文化的载体、具有促进新农村建设和社会和谐、以及丰富村民文化生活和促进村民身心健康的社会价值。建议政府要积极加以抢救和严格保护;合理整合资源潜力,科学地对其开发利用;大力弘扬民俗体育文化,推动民俗体育文化的融合与增值。     

我国民俗体育文化研究的实践、困境与路径优化

采用文献资料法与逻辑演绎法,对近年来民俗体育文化相关研究从治理、内容、视角以及方法层面予以梳理与总结,剖析当前我国民俗体育文化研究的现实图景与实践困境.研究发现：我国民俗体育文化研究存在治理体系构建缺乏理论支撑、理论研究脱离文化实践、研究中的实践工具较为单一和理论范式不够严谨等问题.为解决当前实践困境,基于此,提出建议：构建科学合理的治理指标体系、促进理论研究与实践应用紧密融合、多维度拓展与丰富既有研究工具、规范严谨学科研究的理论范式.     

集体记忆与民俗体育文化传承的研究

本文对莫里斯·哈布瓦赫的集体记忆和保罗·康纳顿的社会记忆理论进行梳理,认为我国的民俗体育文化传承应该关注当下,依靠我国民俗主体的集体记忆,强调权力在民俗体育文化传承中的作用．重视仪式和身体实践。唯有如此,我国的民俗体育文化才能走出困境,繁荣发展。     

闽南民俗体育文化的传承与发展研究

闽南民俗体育文化资源丰富、特色显著,是闽南文化的有机组成部分。近年来,在非物质文化遗产保护潮流、闽南文化生态试验区建设和东亚文化之都建设等有利背景下,闽南民俗体育传承取得了一定的成效,但依然还存在着多方面的不足。当前,注重政策法规制定和资金配套的可持续性;注重传承与发展的完整性、真实性与整体性;注重学术研究与实践探索的相辅相成;注重社区传承与学校传承的密切配合等,是实现闽南民俗体育传承与发展的迫切选择。     

非物质文化遗产视野下闽东民俗体育的传承与保护研究

通过查阅文献资料、专家访谈、实地考察与逻辑分析等研究方法,分析了闽东非物质文化遗产民俗体育的概念与分类、特征与功能、现状与制约因素,并在此基础上提出相应对策,旨在为宁德市非物质文化遗产民俗体育进行更好的传承发展提供有益参考。     

新媒体视野下仡佬族民俗体育传承策略研究

文章采用文献资料法、逻辑分析法对新媒体时代仡佬族民俗体育的传承进行了研究。研究发现：新媒体对民俗体育文化的传承存在对外传播受限、存在一定程度的功利性和娱乐性倾向、传播资金和传承人才缺乏等问题,并提出资金来源多元化、创建文化特色网站等策略,目的是对新媒体背景下仡佬族民俗体育的传承提供理论参考。     

新型城镇化进程中民俗体育旅游可持续发展研究

新型城镇化进程中民俗体育面临生存环境改变、人才流失、场地破坏、外来体育冲击、社会风俗转变等困境。在新型城镇化进程中发展民俗体育旅游有利于民俗文化的传承和保护、良好城镇文化的塑造,因此,有必要从国家层面给予法律、政策、制度支持,通过加大经费投入力度、成立相关的民俗体育组织、扶持民俗体育传承人、树立可持续发展观、加大对民俗体育旅游的宣传力度、扩大其影响力等策略,推进民俗体育文化的发展。     

民俗体育宾阳炮龙的特征、传承与保护

对广西宾阳县炮龙活动的历史渊源、特征与自然传承谱系进行研究分析,认为宾阳炮龙以其悠久的历史、精湛的制作工艺和高超的表演技巧,成为联结宾阳各族人民的文化纽带。建议从多渠道筹措资金、力抓队伍,壮大保护传承力量、全面普查,及时制定长效保护机制、强化宾阳炮龙文化交流和研究等措施来传承和保护宾阳炮龙文化。     

现代化进程中民间民俗体育文化的生态保护与传承

本文采用田野访谈法、问卷调查法、逻辑推理法等研究方法,在探讨了民间民俗体育文化保护与传承的实质基础上,从文化生态视角分析了民间民俗体育文化保护与传承的困境,最后提出了民间民俗体育文化的生态保护与传承路径,该研究将为民间民俗体育文化的生态保护和传承提供理论依据和实践指导。     

全椒“正月十六走太平”民俗体育活动研究

运用文献资料法、田野调查法等对全椒“正月十六走太平”民俗节庆活动的历史渊源、开展现状、保护与传承等进行研究,以期为其它地域传统民俗体育与新时代群众体育健身的有机结合提供新的思路。     

徽州民俗体育文化的形成、发展与现代转向

通过追溯徽州民俗体育文化形成与发展的历史,发现徽州价值观、文化心理和徽州地域环境对徽州民俗体育文化的形成有很大的影响.随着时代发展,徽州民俗体育文化可从两个方向进行转型:从传统到现代和从地域性到开放性.     

民俗体育进入学校体育的意义及途径研究

现行的学校体育课程资源匮乏不能满足学生的需要,调动不起学生学习的积极性。民俗体育进入学校体育可以丰富学校体育教学资源,有利于青少年了解,热爱民族、民俗文化,增强民族自豪感,同时民俗体育也可以更好的被继承和发展。民俗体育进入学校体育的途径有：加快对民俗体育运动项目和教学目标的确立;加快对民俗传统体育项目的加工、改造;加强对民俗体育教师队伍的培养;加大对民俗课程建设资金投入。     

关于孝感地区民俗体育的发展研究

孝感地区有着丰富的特色民俗体育资源,如云梦的三节龙·跳鼓,安陆的麟狮舞,杨店的高龙等。但由于受到现代生活方式和现代体育文化的冲击,孝感地区的民俗体育文化正面临着传承危机。为了能够将其传承下去,可以运用文献资料法、田野调查法等研究孝感地区民俗体育的发展,提升民俗意识,促进民俗文化可持续的良性发展。     

民俗体育“空竹”进入高校课堂教学的理论与实践研究

“空竹”课程是一种集娱乐性、健身性、技巧性、科学性、表演性为一体的民俗体育项目。该文结合《民俗体育——空竹在高校教学的理论与实践研究》江西省高校教改课题的实验,论述“空竹”课程教学目标和教学内容的确立与设置,为“空竹”课程在高校体育课中的普及与推广,在教学内容的选择与安排方面提供一些建议。     

“以人民为中心”视阈下客家民俗体育的困境与发展策略

采用文献资料等方法从“以人民为中心”视角分析了客家民俗体育的现实困境和发展策略。研究表明：客家民俗体育面临生人参与主体增多、传统组织解体、传承场域文化生态嬗变以及传承方式失范等困境。建议：以“以人民为中心”发展思想为指导,通过强化社会主义核心价值观引领;构建多元主体互动组织体系;重塑现代传承场域;构建人民共享的现代传承机制等促进客家民俗体育文化的现代发展。     

普通高校的民俗体育与健康体育探究

健康体育倡导全民健身运动和全民健身计划的有序展开,其实施过程中的关键是做好社会各运动群体的协调发展。高校体育作为推广体育文化的重要载体,将民俗体育和健康体育引入高校体育教学,实现三者的有机融合,对社会体育事业的发展有着重要的意义。     

普通高校的民俗体育与健康体育探究

健康体育倡导全民健身运动和全民健身计划的有序展开,其实施过程中的关键是做好社会各运动群体的协调发展。高校体育作为推广体育文化的重要载体,将民俗体育和健康体育引入高校体育教学,实现三者的有机融合,对社会体育事业的发展有着重要的意义。     

绍兴民俗体育文化研究

本文运用了文献资料法、田野调查法、访谈等方法,从生活生产、庙会祭祀、娱乐休闲、节日节庆等方面,对绍兴的民俗体育文化活动进行详细的整理,并阐述了绍兴民俗体育文化的普遍性和独特性特征,以及对现代社会的积极作用.