他者的叙事——从精神分析学视角解读《可以吃的女人》

在小说《可以吃的女人》中,阿特伍德用文学的语言和叙事的方式解构了主体,再现了主体的困惑。小说中的三个重要角色分别代表了自我、大他者和小他者,通过精神分析的解读,我们看到这部小说是一部关于自我内在冲突的叙事。这种解读摒弃了性别政治的局限,认为女主人公玛丽安的精神危机根源并非她对象征界的拒斥以及对完整自我的幻想。自我最终要接受他者的检验,并认识到,自我的真相就是他者。在对小说中三个角色的相互关系进行论述的同时,本文试图从后女性主义视角解答对于这部小说主题意义的一些困惑。     

“自我”还是“他者”？——从女性主义解读《大地》中阿兰形象

从女性主义视角分析赛珍珠最具代表性的小说《大地》的女主角阿兰,重新审视与阿兰相关的情节,解读阿兰这一人物所带有的女性意识。阿兰并非具有反抗男权制的意识,她并没有从沉默顺从走向觉醒成熟,她没有把自己看成主体,她丧失了自我意识,成为＂他者＂,她的一切行为都来自于将自己置于＂他者＂地位的意识,至死都未改变。     

从“他者”到“自我”的嬗变——《简·爱》的女权主义解读

英国小说家夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》是一部经典的女权主义批评文本,女性“他者”特性的消解与独立身份的追求是其重要主题。小说的女主角简·爱极力主张女性与歧视妇女的男权价值体系抗争,走出“他者”的阴影,争取权利,彰显女性存在的价值,最终在经济、思想和人格上建构了真正的独立自我。     

从"他者"到"自我"的嬗变——《简·爱》的女权主义解读

英国小说家夏洛蒂·勃朗特的代表作<简·爱>是一部经典的女权主义批评文本,女性"他者"特性的消解与独立身份的追求是其重要主题.小说的女主角简·爱极力主张女性与歧视妇女的男权价值体系抗争,走出"他者"的阴影,争取权利,彰显女性存在的价值,最终在经济、思想和人格上建构了真正的独立自我.     

自画像中的自我与他者

艺术家通过自画像这种形式记录自己的同时在反思真正的自我,在这个过程中也受到他者的比照和影响。本文通过分析自画像中的自我与他者,找寻自画像中蕴含的深层意义。     

从拉康的镜像理论出发解读玛丽·恩迪亚耶作品中的自我与他者

在《在家里》《季节的天气》和《女巫师》三部作品中,玛丽·恩迪亚耶通过塑造不同年龄、性别、身份的主人公形象以及他们对自我身份的共同追问,揭示并探讨严肃而深刻的主题:自我与他者的关系,即自我的认知与他者的否定,该文将以拉康的镜像理论为切入点,解析在恩迪亚耶作品中主人公因他者的否定而导致自我缺失,自我寻找到自我迷失过程从而窥见被边缘化的人们如何实现自我抗争的历程。     

小说《白鲸》的自我与他者

本文依据拉康的语言心理分析理论,从揭示《白鲸》的两个主体意象———船长亚哈以及白鲸莫比.迪克和拉康思想论述的两个主要概念———自我和他者之间的类比性入手,指出小说《白鲸》悲婉地道出了以“想象性模式”为表征的母系社会和以“象征态秩序”为表征的父系社会之间的尖锐对抗;并试图通过对自柏拉图以来就牢固树立于西方人头脑中的二元对立思维模式及逻各斯中心主义意识形态的颠覆,揭示如何更好地实现人类生命的真正意义方面给我们的某些启示。     

《爱的痛苦》中的他者形象

在文学创作实践中,华裔作家经常对秉持中华传统文化的老一代移民和完全西化的亚裔青年同时采取他者化的书写策略,在对这两类形象的反思与批评中,华裔作家反省、认识自我,试图厘清自身的族裔文化特性。在短篇小说《爱的痛苦》中,华裔作家雷祖威通过庞氏母子的形象塑造展示了其对华裔族裔群体的身份认知。     

形象与文化携手——论比较文学形象学中的他者与自我关系

比较文学形象学关注他者形象与自我的关系.自我在言说他者形象时,也言说了自我的思想及文化.他者的"在场"与"缺席"和创造者对他者的狂热、憎恨都体现在两者的关系之中.如今我们要建构两者的深层对话模式,要以友善的态度对待他者,审视他者的同时也审视"镜像化自我",并对自我进行深刻反思,实现文化的双向交流态势.     

自我与他者的困域——《麦田里的守望者》与《钟形罩》的比较解读

《麦田里的守望者》与《钟形罩》同属成长小说,小说中的主人公都陷于＂自我/他者＂两极关系失衡的困境。尽管主题相同,两位作者却是从截然相反的方向逼近这一人格成长难题的。塞林格笔下的霍尔顿困于自我一极,普拉斯笔下的埃丝特困于他者一极。比较与探讨两部小说在同一主题上的不同处理方式,并联系两位作者各自极端的人生选择,对思考人在＂自我与他者＂二元性关系中发展自身这一命题具有启示意义。     

伽里马之死—对《蝴蝶君》的后殖民女性主义视角解读

《蝴蝶君》是以冷战背景下一位法国外交官与一位中国京剧旦角演员之间的间谍谜案为主线,以著名歌剧《蝴蝶夫人》作为颠覆的原型而创作的。剧中的殖民关系主要表现在性别关系上,从作为西方殖民者的代表-男性伽里马与东方被殖民者的代表-女性宋丽玲之间的博弈来看,性别关系的重构具有至关重要的地位,要想彻底颠覆殖民关系必需先颠覆性别关系。     

从《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的"东方主义"解读

普契尼的歌剧《蝴蝶夫人》是西方戏剧史上的世纪绝唱,代表了西方的“东方主义”思想。一个世纪以来,在这种思想帮助下。西方人将东方人在种族和性别上加以定型化,“蝴蝶夫人”成为东方女子的典型范本。作为美籍华人黄哲伦以一个真实的故事为素材创作了舞台剧《蝴蝶君》与带有东方主义的歌剧《蝴蝶夫人》并置,以迥异的解读手法和舞台表现形态解构西方人对东方女子滞定形象,颠覆了原有的东西权利关系,成为以西方中心主义相对立的他者之声,重塑了东方人的形象。     

幻象？现实？--《蝴蝶君》之析

该文运用Edward Said的刻板东方主义的观点,论述黄哲伦在《蝴蝶君》中如何成功颠覆了对东方女性和西方男性关系的刻板印象。白人绅士伽利默一生追求想象中的如蝴蝶夫人般的完美东方女性,为此幻想而生,又为此幻想而死。极具讽刺意义的是,他到死才认识到,真正的蝴蝶夫人不是他幻想中的宋丽玲,而是现实中的自己。     

形象学视域下《荀子》英译中的中国形象解析

形象学视域下的国家形象是通过对某国的历史、文化、人文、风俗等的了解,在脑海中形成的对这个国家国情的一种较为具体的认识和意象。而典籍作品英译是传播中国形象的一条重要途径。《荀子》作为中国儒家学派的代表作,包含了中国所特有的儒家教育思想、修身理念、政治思想以及荣辱观,这些都是对中国形象的一种别样呈现。通过对《荀子》英译本的研究,分别从《荀子》中的几个具体理念和思想出发,分析如何正确处理一些关键因素或词汇的翻译,从而在翻译中更好地塑造中国形象。     

形象学视域下翻译作品中的中国形象

形象学是以研究文学作品中的异国形象为主要内容的一门学科。这里的异国形象并不是现实的复呈,而是形象塑造者根据自己的理解和欲求创造出来的。在形象学的框架中,很多中国古典名著都可以看做是对中国形象的一种呈现。《论语》作为儒家学说的代表,收录了大量关于为人处世的哲学道理,反映出典型的中国形象。《论语》不但在中国有着重要影响,在世界范围内也产生了不可忽视的影响。目前在西方,《论语》被翻译成多种语言,不同译者在翻译的同时也对中国形象进行传播。在翻译过程中,由于文化语境的落差和译者决策的不同,译者对中国形象的创造会因为个人主观感情的渗入而产生偏差。     

论《蝴蝶君》的雌雄同体

《蝴蝶君》的人物身上性别模糊和雌雄同体特征明显,这些雌雄同体特征也是决定人物各自命运的关键。强烈的性别意识和对立导致了剧中人物无法达到两性的和谐。文章以弗吉尼亚·吴尔夫在《一间自己的房间》里提出的"雌雄同体"概念中的三个特征:男性化的女人与女性化的男人、性别意识和两性和谐来分析《蝴蝶君》以及作者黄哲伦残缺的雌雄同体观。     

从认知神经科学角度探析情绪与认知的整合关系

学者对情绪与认知关系的研究以往集中在哲学和心理学范畴;而认知神经科学以情绪与认知的脑机制为切入点重新审视其关系,从大脑结构连通性和功能连通性角度,强调情绪与认知的交互作用关系,发现杏仁核、前额皮层等大脑结构是情绪与认知共同的神经基础;这些大脑结构具有＂网络集线器＂的作用,其功能是对情绪和认知进行整合。     

Analysis of David Henry Hwang's Deconstruction of Orientalism in M. Butterfly

David Henry Hwang’s play M.Butterfly is the subversion to the opera Madame Butterfly.This paper aims to analyze Hwang’s deconstruction of Orientalism in M.Butterfly.     

An Analysis of the Tragedy of Candide

"Voltaire,the French poet,dramatis,historian and philosopher was an outspoken and aggressive enemy of every injustice such as tyranny,bigotry,cruelty,but especially of intolerance.He was noted for his characteristic wit,satire,and critical capacity.His works are outstanding embodiment of principles of French Enlightment"(wangzuoliang,2007:240).The paper is analyzing the reasons leading to candide’s tragedy by exploring into the social background,the Christianity embodied in it and the contradiction between id and superego.