论法治与法观念的现代化

法治是在商品经济中产生以自由、平等、权利等观念为基础,以宪政和民主政治制度所体现的权利制约权力为核心内容,并以建立在自然法为基础上的人权保护为目的的一种关于治理国家的政治法律思想和原则。法观念的现代化则指人的法观念发展到现代最新阶段的进步状态。现代化的法治观念的培养必须积极推进政治和经济体制改革,完善司法制度,普及公民的法律意识和法治观念     

论民法的实现与法治的自主性

民法是市民社会的根本大法,充满着自主性的品格;民法的实现构成了现代法治的最为重要的基础,在民法实现的过程中主体获得了自主性的发展,法治也具有了自主性的品格,而自主性的精神的内化则构成了现代法治的起点.     

论法治社会中政治自由的实现

政治自由是与法治相伴而生的观念与实践，是法治社会所展现出来的最基本的特征，是人的自由在政治生活中的真实体现。准确把握政治自由的科学含义，积极寻求政治自由的法治保障。将会促使公民的政治权利真正得到实现。     

法社会学视野下中小学法治教材中法治案例的分析

法社会学功能论视角下,法律与文化等共同组成社会的有机整体,法律的变迁和社会其他部分的变迁相互影响。中小学生法治教育是法治国家建设的重要基础和前提,课堂教学是中小学法治教育的主渠道,教材是教学活动的主要载体和依据,案例对于培养学生的法治思维起着关键作用。在法社会学视野下,对教材中的案例进行实证分析发现,法治案例在教材中受到的重视程度不足、案例质量低下、案例的表现形式不够丰富。为提升法治安全的教学效果,教材应增强案例的生活性、注重案例的典型性和综合性、丰富案例表现形式和载体,以求进一步完善案例的设计,更好地发挥案例教学在中小学生法治教育中的作用。     

高等教育权的失落与教育法治的实现

我国高等教育领域不仅存在公权力的失落，也存在私权利的失落，高等教育领域迫切需要权力救济。在教育法治的实践过程中，教育法治存在着主体性缺失、客体性缺失、立法性缺失、意识性缺失和执法性缺失。树立真正的法治教育理念；全面修订高等教育法及其相关法规，建立完整的教育法治体系；建立健全一套完整的教育执法组织体系，加大教育执法力度，将有利于防止高等教育权的失落和保证教育权的实现。     

法、法治、法治政府范畴的广义性简析

一般狭义把法理解为一套冷冰冰的规则、准则集合，这只理解了法作为行为规范的制度文明方面，实际广义还包括法律价值、法的精神及相关的理念等精神文明方面。一般狭义把法治理解为“依法办事”等法律意义上的法治，实际广义还包括“法律主治”等社会意义上和价值意义上的法治。一般狭义把法治政府理解为行政法律制度的完善等形式上的法治政府，实际广义还包括法律的统治或法的治理状态等实质上的法治政府。对以上三个概念进行广义理解，对于把握法治政府的真谛、全面推进依法行政、建设法治政府具有极其重要的意义。     

道德与法治的实现

道德与法律的关系贯穿于法治的实现过程,从法律产生到法治实现的过程,实是一个道德法律化和法律道德化的交互演进过程,道德法律化是法治的基础,法律道德化是法治的内涵,道德法律化反映了立法过程,法律道德化则反映了守法过程,法治的实现过程,也是人类对崇高的道德理想的追求过程,这也是社会发展的必然趋势。     

论《海南自由贸易港法》对我国法治的重大发展

全国人大常委会通过的《海南自由贸易港法》是我国法治建设史上的伟大制度创造和创举。作为一种全新的制度设计,这部法律开创了海南自贸港法律法规的制度体系;通过赋予海南省人大及其常委会在中央立法权事项上制定法规的权力,创立了海南自贸港法规这一立法新类;创造性地确立了海南自贸港实行对标世界最高水平开放形态的开放制度;体现了鲜明的中国特色。《海南自由贸易港法》对我国法治做出的重大发展和创新,为海南自贸港封关运作后理顺其与内地之间的法律关系,特别是为海南自贸港摆脱不相适应的体制束缚,开展所需要的制度集成创新,提供了有力的制度支持。     

论法治文化的重建

由于西方法治文化使当今世界面临着生态危机、区际危机、社会危机等多重危机的威胁。因此,必须重新认识法治文化并进行法治文化的重建。唯如此,才能保证法治建设的正确轨道。而法治文化的重建,需要以人的生存与发展为价值指引,秉持法治文化的多元立场,更新法治观念,形成超越民族界限的、生态化的法治认识。     

道德与法治课中讨论法的创意设计

在道德与法治学科教学中引入讨论法,让学生参与到互动交流环节,在深度学习中达成学习共识,体现了以学生为主体的教学理念。教师在讨论话题组织、讨论形式创新、讨论效果评价等环节展开设计和探索,为学生提供思辨的机会,让学生在多种形式的讨论互动中进行深度交流,能够有效提升课堂教学质量。     

论民事法益之保护

作为来自社会生活本身的产物,民事法益包含民事社会生活利益和民事法律应保护性两个要素。民事法益具有仅得民事法律消极或间接保护的天生弱性,使得民事法益游离于民事权利体系之外,难以得到民事法律的＂眷顾＂。加强民事法益的保护正是为了克服民事法益自身这一与生俱来的弱性。以民事法益之属性为切入点,探求民事法益保护之蹊径,正是民事法益属性的本质要求。     

论民事法益之保护

作为来自社会生活本身的产物,民事法益包含民事社会生活利益和民事法律应保护性两个要素。民事法益具有仅得民事法律消极或间接保护的天生弱性,使得民事法益游离于民事权利体系之外,难以得到民事法律的＂眷顾＂。加强民事法益的保护正是为了克服民事法益自身这一与生俱来的弱性。以民事法益之属性为切入点,探求民事法益保护之蹊径,正是民事法益属性的本质要求。     

从法治到法观念的现代化

法治产生于商品经济社会,以自由、平等、权利等观念为基础,以宪政和民主政治制度所体现的权利制约权力为核心内容,是以建立在自然法基础上的人权保护为目的的一种关于治理国家的政治法律思想和原则。法观念的现代化则指人的法观念发展到现代最新阶段的进步状态。现代化的法治观念的培养必须积极推进政治和经济体制改革,完善司法制度,普及公民的法律意识和法治观念。     

从法治到法观念的现代化

法治产生于商品经济社会,以自由、平等、权利等观念为基础,以宪政和民主政治制度所体现的权利制约权力为核心内容,是以建立在自然法基础上的人权保护为目的的一种关于治理国家的政治法律思想和原则.法观念的现代化则指人的法观念发展到现代最新阶段的进步状态.现代化的法治观念的培养必须积极推进政治和经济体制改革,完善司法制度,普及公民的法律意识和法治观念.     

论荀子“隆礼重法”思想及对法治国家建设的启示

随着社会的发展,我国提出了建立法治国家的目标。建立法治国家既要吸取现代法治文明的理念和模式,又要吸取传统法治文化的精华。荀子是战国末期著名的思想家,主张人性恶,强调后天的礼法教育对人的重要影响,提出“隆礼重法”思想。荀子的“隆礼重法”思想主张发挥礼教的作用,力主礼主刑辅,倡导德治和法治的结合,能为法治国家建设提供启示。法治国家建设要立足于优秀传统法治文化,创新出具有中国特色的法治制度和法治精神,切实维护人民群众的基本权利。     

法治及其实现的途径

法治是个与时俱进的概念,不同的时代有不同的理解.现代法治的核心在于法律支配公共权力和保护公民的自由权利.我国法治建设的途径:一、制定良好的法律;二、树立法律的权威;三、实行违宪审查;四、培养公民的法治意识.     

刑事法治视域中刑事责任实现方式之选择

从我国法制史的走向特征来看，我国目前所处的阶段应当是法治国阶段。因此，我国目前需要的是一种法治国的刑法文化。基于主观主义刑法立场而制定的多元化的刑事责任实现方式与刑法和刑法理论的诸多范畴形成了对峙，不能够适应法治国对刑法运行的要求。因而，为与法治国的刑法文化相适应，我国刑事责任实现方式的多元化应当为一元化所替代。     

在法治教育中实现依法治国的价值追求

党的十八届四中全会就全面推进依法治国作出重大决策部署,开启了法治中国建设的新征程。贯彻落实全会精神,就要切实把法治教育纳入国民教育体系。法治教育在各级各类学校、在社会各阶层中一直在普及,只是认识的态度、重视的程度不同,取得的效果也不一样。实际上,不论是法治教育的内容与形式,还是法治教育的手段与媒介,关键的是要在法治教育中实现依法治国的价值追求。     

从法律的作用看中国的法治之路

每一社会的统治阶级都利用法来维护和实现有利于自己的社会关系和社会秩序。法一般通过其强制、指引和教育等规范作用影响社会秩序。要实现社会主义法治之目的,使中国更易于走向依法治国,就必须充分发挥法在社会中的规范作用,克服中国“人治”的传统等因素的束缚,确立法律至上、司法独立的观念和提高人民及司法、执法人员素质。     

论大学生的法治意识教育

文章指出了目前我国大学生法治意识建设中存在的问题，分析了问题背后的原因，并提出了三点加强大学生法治建设的建议。