集成本《敦煌汉简》释读补正九则

在核对图版的基础上,补正了集成本《敦煌汉简》释文隶定存在的问题,分为九个条目加以论述：简25的“土牛康”之“土”当隶作“上”,简77的“蚩”当隶作“辈”,简1673的“杞”当隶作“把”,简1806的“倍”当隶作“棓”,简241的“言”当隶作“立”,简278的“三”当隶作“亖”,简84的“史”当隶作“兄”,简110、118的“道”当隶作“首”,简290的“”当隶作“糳”。     

读《论语集释》札记

读程树德《论语集释》,得若干条。“人焉度哉”,“度”当解作“匿”;“君子周而不比”,“比”当解作“密”;“造次必于是”,“造次”当解作“居于高位”;“君子怀刑”,“际刑”当解作“思刑罚之中节与否”。     

“当”字小议

《陈涉世家》“失期当斩”中的“当”字,部编初中语文课本第五册未加注释,不少《史记》选本也不解释,也许因为这个词是习见的,用不着注释吧。有人把上述句子译成:“延误了期限就要斩首”“赶不上限期,大家都得砍脑袋”或“误了期限,应当杀头”③前两种译文中的“就要”、“都得”可以说是意译,都不能算是“当”字的解释;最末一种译文则把“当”字译为“应当”。正因为许多书籍都未把“当”字注释出来,所以不少教师在讲课时,一般都把“当”字解释为“应当”。这样一来,“当”在句子中的成份是助动词,“斩”是动词。把”当”训为“应当”,虽说可以勉强讲得通,但我总感到有些扦隔,不够准确。然则“当”字又作什么解释才妥贴呢?我的看法是:“当”字是个动词,不是助动词,作判罪讲。     

区分“当且仅当”与“逻辑等值”——消除概念混淆和因果混淆

虽然“当且仅当”与“逻辑等值”都具有等值义,但“当且仅当”具有世界限定性,“逻辑等值”是非世界限定的,两者具有实质性的不同,必须加以区分。     

鸟儿当警卫

鸟儿 给“又”当警卫“鸡”有翅膀不会飞鸟儿 给“甲”当警卫小“鸭”出壳会游水鸟儿 给“我”当警卫天“鹅”空中排成队鸟儿 给“区”当警卫海“鸥”浪尖叫声脆鸟儿 给“丽”当警卫黄“鹂”歌儿唱得美鸟儿 给“牙”当警卫乌“鸦”上下一身黑鸟儿 给“昔”当警卫喜“鹊”枝头报春 晖。鸡鸭鹅鸥鹂鸦鹊 ,都是扁毛禽鸟类 。练一练 填一填 jī母( )能下蛋 yā小( )嘴巴扁 é大( )伸长脖 ōu海( )浪尖站 lí黄( )会唱歌 yā乌( )讨人嫌鸟儿当警卫@侯月利     

释“犯法当死”的“当”

释“犯法当死”的“当”湖北应城一中钱世道现行高中语文第五册《柳敬亭传》中“犯法当死”的“当”，课本未作注，课文后的“思考和练习”中又有关于“当”的词义辨析。人教社《教参》将此句译为“触犯刑法，应判死刑”，似乎是把“当”释为“应当”了，不妥。首先从短语...     

从此,我的瞳孔里有了你

“当我呱呱坠地,”“当我看见了你小小的身体,”“当我有了一个自己的‘世界’时,”“当我的‘世界’多了一个你,”“我发现,我的身影出现在一片黑色之中。”“从此,我的瞳孔里有了你。”     

子弟书《红叶题诗》校录指瑕

“子弟书”是我国满族中下层人民的曲艺作品,是民族文化艺术的瑰宝。《子弟书丛钞》的校录与注释均有可商之处。“遇拙”当为“愚拙”,意为愚昧无知;“扑地岸”当为“赴堤岸”,意为“奔向河沿”;“赴床捣枕”当为“扑床捣枕”,意为“锤击床枕”;“急理便”的本字当为“机灵便”。     

读《项脊轩志》应注意的几个问题

一、如何理解“以当南日”“垣墙周庭,以当南日”,课本注作“院子周围砌上墙,用(北墙)挡着南边射过来的阳光”。此注让人生疑。“以当南日”的“以”,译为“用”,不妥。“垣墙周庭”与“以当南日”是因果关系, “以”应翻译为“因而”。     

网络文学

当“上网”、“到网上聊聊”不再是时髦的话语时,当电子商务开展得如火如荼时,当出现“第四媒体”这个行当时,网络在中国已经安营扎寨了。当书店的老板不得不将店里最显眼的地方腾出来摆放畅销的网络作品的时候,当“e网情深”、“美     

掬水月在手弄花香满衣

一壶清茶,几位好友,小聚茶社。谈起教育,老友问：“你们为什么当校长？”“不想当将军的士兵不是好士兵。”我随口接道。“哦,为了当校长而当校长。”老友夸张地强调着“当校长”三个字。厚道的华没有辨出滋味。接着说：“我当校长是为了得到别人的认可”。“老师凭什么为你得到别人的认可而努力？”     

《汉语大词典》释义商榷六则

文章讨论了“任受”等六则词条在《汉语大词典》中的解释,认为“任受”的书证应选用更早的例句;“信马由缰”一词缺乏构词理据,当据“信马游缰”的用例予以改正;“正寝”一词不可说“即路寝”;“渤海”的义项当据《山海经》等典籍增补;“震憾”当删,而补“震撼”;“陋巷”、“陋室”当释为“僻陋的居处”。     

也释《项脊轩志》里的“以当南日”

《语文知识》1992年第3期里,王先生的《释“以当南日”的“以”》一文(以下简称王文)认为:一些参考书把“以当南日”的“以”解释为“用”,不妥当。并说这里的“以”应取“因为”义,“以当南日”应为“因为它(指     

释“当”未必恰当

《干将莫邪》“当于汤镬煮之”的“当”,一般都理解为“应该”。《语文知识》1997年第3期《释“当”要恰当》一文认为不是“应该”,而是“判决”的意思。因为“汤镬”是一种酷刑,“当”作“判决”讲便顺理成章。王力《古代汉语》常用词解释“当”也有“判罪,判决”义,古汉语中也不乏这样的用例,但我们认为这并不能作为上例中     

论“本色”与“当行”

“本色”与“当行”是中国古典戏曲理论的重要术语。“本色”“只指填词”语言自然的艺术风格 ,主要表现在叙述语言、人物语言、描写语言三方面。“当行”“兼论作法” ,指内行之义 ,表现在戏曲语言风格的处理、戏曲辞律和谐的作法要求、戏曲整体创作艺术水平的评价三方面。两者关系从审美最高要求论 :“本色”的应该“当行” ,“当行”的也要“本色”。从“本色”、“当行”到“自然”、“有意境”的范畴改造和超越工作起于明代 ,成于近代王国维 ,使王国维能站在前人的肩膀上自立新说 ,独成一家。     

理发狮

老狮子有九个孩子,都长大了。老狮子问孩子们：“你们想干什么工作？”老大说：“我想去教学生,当教狮。”老二说：“我想去烧菜,当厨狮。”老三说：“我想去造机器,当工程狮。”老四说：“我要去盖房子,当建筑狮。”老五愿意替别人治病,想当医狮。老六很会算帐,适合当会计狮。老七喜欢变戏法,要当个戴高帽的魔术狮。老八说：“狮头们的头发乱蓬蓬的挺难看,我来当个理发狮吧。”     

释“仗义疏财”

成语“仗义疏财”的“疏”当“分散”讲还是当“轻视”讲,尚无定论。本作搜集材料观察的结果：“疏”当轻视讲,不当分散讲;“仗 义疏财”是重义轻财的另一种说法而已。     

品德课堂：当学生“答非所问”时……

课堂教学是精心预设和动态生成的统一,在“出错”和“改错”的探究过程中。课堂才是最活的,教学才是最美的,学生的生命才是最有价值的。课堂教学中应当正视学生的错误,当“回答别样”时,引领探究;当“回答错误”时,宽容鼓励;当“回答不广”时,延伸拓展;当“回答不精”时,辨别引导。     

涵养“大写”之爱——我的育人观之二

要想培育“大写”之人,必须涵养“大写”之爱。何谓“大写”之爱？就是把我们对教育事业的无私奉献倾注于对学生的尊重、理解和疏导之中的爱。班主任工作一言以蔽之：“导”。当学生思想迷茫时,要苦口婆心,积极“开导”;当学生进退两难时,要审时度势,及时“引导”;当学生取得进步时．要热情鼓励,因势“利导”;当学生出现反复时,要不厌其烦,耐心“诱导”。     

理发狮与被理发狮

老狮子有九个孩子,都长大了。老狮子问孩子们:“你们想干什么工作?”老大说:“我想去教学生,当教狮。”老二说:“我想去烧菜,当厨狮。”老三说:“我想去造机器,当工程狮。”老四说:“我要去盖房子,当建筑狮。”老五愿意替别人治病,想当医狮。老六很会算帐,适合当会计狮。老七喜欢变戏法,要当戴高帽的魔术狮。老八说:“狮子们的头发乱蓬蓬的挺难看,我来当