论中国灯民俗“狂欢”文化特征

元宵是中国人的狂欢节,与灯有关的民俗事项反映传统中国"狂欢"文化发展历程,巴赫金狂欢理论可以解释元宵灯文化现象。狂欢隐喻生死,"怪诞"是对抗死亡的依凭,狂欢节是最具包容性的节日,普通中国人看待生死的态度在元宵狂欢中进行着艺术化演绎。道教的"养生"理念和中国文艺美学范畴"形神论"早期形态主导灯民俗狂欢文化生死主题的确立。     

民族文化符号视野下的黄河记忆与影像话语建构——以五部国产影视剧考察为中心

"黄河"作为集体记忆与民族文化符号,在参与影像叙事与传播中发挥着重要作用。《黄河东流去》以河流符号与地理空间进行历史事件的灾难叙事,在此基础上实现了对家国集体记忆的升华。《黄土地》中"黄河"成为积淀中华民族共同体意识与中华文明的内在价值符号。《黄河绝恋》通过不同民族之间的情感故事,建构了历史语境中民族情感和文化心理空间。《百鸟朝凤》将故事设置在黄河岸边传统农耕文明的地理范畴,凸显了故事中的艺术性、民族性与现代性。"以家喻国、家国同构"的创作理念是《黄河喜事》的最大特点,影像实现了对中华民族文化观念、文化记忆和价值理念的总结与提炼。这五部影视剧在叙事话语层面实现了民族文化符号与集体记忆的融合;在叙事主题层面实现黄河故事与家国书写的融合;在叙事结构层面实现了叙事话语与时代需求的融合,完成了民族文化符号视野下黄河记忆与影像话语的构建。     

从哲学美学到诗学——作为思想家的巴赫金

<正>巴赫金全称米哈伊尔·巴赫金（1895—1975），是苏联哲学家、语言学家、符号学家、美学家、文艺理论家，20世纪最重要的思想家之一，他的思想对哲学、民俗学、文艺学、人类学、心理学都有巨大影响，为这些领域的研究带来了重要启发。在我国，巴赫金最早为人所知、为人所接受的身份是陀思妥耶夫斯基小说艺术杰出的阐释者，是复调理论的开创者，     

吟游诗人之探微

在英语国家和英语语言形成的古英语时期,诗歌成为最早的文学以口头形式广为流传;吟游诗人成为欧洲历史特殊的文化群体。他们可能在乡间流布信息,借助诗歌讽刺时局,或在部落族群中颂扬英雄史诗;在中世纪,这个群体规模逐步扩大,伴随英雄史诗、骑士抒情诗、骑士传奇、讽刺寓言等类作品的繁荣。吟游诗人与西方社会历史的发展如影随形,随着中世纪王权的瓦懈而逐步没落。     

巴赫金的复调小说理论

正巴赫金(Mikhail Bakhtin,1895—1975)是苏联著名的文艺理论家、批评家、世界知名的符号学家,苏联结构主义符号学的代表人物之一,其理论对文艺学、人类学、民俗学、心理学都有巨大影响。费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基(1821—1881)是俄国作家,主要代表作品为长篇小说《被侮辱和被损害的》《白痴》《群魔》《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》等。至于为什么把巴赫金和陀思妥耶夫斯基相提并论,并非出于国别、所属领域等等,而是巴赫金发现总结出蕴含在陀思妥耶夫斯基作品中的独特的艺术思维形式。     

“说书”概念及其文化转移

今人往往把"说书"的含义等同于"说唱",视"说书"与"说唱"为同义词。实际上,"说书"概念丰富,具有解说某种或某类书籍,指代特殊官职、特殊文体,表示说唱曲艺活动这四层含义。前三种"说书"概念都产生自以经史典籍为代表的雅文化之中,而具有说唱含义的"说书"概念则源于以俗文学为代表的俗文化之中。"说书"概念从雅文化到俗文化的流变过程中在说书对象、说书方式、说书内容方面发生转移,使得两种文化层面中的"说书"既有区别,又有联系。真正而全面地理解"说书"概念及其文化转移,才能有助于弘扬与传承曲艺类说书这一非物质文化遗产。     

阴森怪诞的英格兰乡村

"平静的荒原之下埋葬着一具具骸骨"——"英格兰式怪诞"这一概念一直吸引着作家和艺术家的关注。但现代作家认为这一概念与矫揉造作的超自然现象毫无关联,而是一种对危机和恐惧的文化和政治回应。     

油墨的力量——被“雕虫小技”改变的宗教改革

<正>古罗马帝国灭亡之后,中世纪开始笼罩在欧洲文明的上空。政治上,欧洲诸侯分立,战争不断;经济上,欧洲停滞不前,靠天吃饭;文化上,欧洲保守禁锢,天主教主宰了精神上的一切。中世纪将欧洲文明从古希腊、     

“去吧,我的歌,把自己呈献于她”——中古普罗旺斯抒情诗

正经历了数百年的混战和整合,欧洲中古社会在进入11世纪后渐趋稳定并逐步发展,终于在随后的世纪迎来了自己文化发展的辉煌:古典著作被大量翻译,大学蓬勃兴起,罗马法得以复兴,文学艺术与教堂建筑艺术发生了大变革??史称"12世纪文艺复兴"。这一时期法国南部的普罗旺斯地区更是经济发达,社会富庶,文化繁荣。恩格斯曾说,南方法兰西"不仅辉煌地发展了中世纪生活的一个阶段,甚至使古希腊文明在中世纪末期回光返照"。在这一高度发展的社会中,一种新型的诗歌诞生了,在当时和后世都产生了巨大影响。这就是普罗旺斯抒情诗。     

金属工艺之美

正工艺,尤其是金属工艺,最讲究的就是制作技巧。因此,要成为一位杰出的工艺家,必须经过长时间的学习与实际制作。本期要介绍的是中世纪至近代欧洲的金属工艺品。中世纪,由于教堂是上帝所在的建筑,因此制作奉祀用的器物时,都要选用最好的工匠和素材;这些镶嵌金、银、宝石等奢华金属的精细工艺品,正是神权的象征。     

加拿大国旗之路

作为国家尊严和荣誉的标志,国旗不仅可以展现本国的历史渊源和文化传统,还可以折射出一个民族的审美情趣和风土人情。按照惯例,在举行外事活动、国际会议、国际文化、体育比赛、博览会以及国家之间签订条约和协定等重要场合,都要悬挂参与国国旗。现代意义上的国旗最初产生于近代欧洲,是国家主权意识增强后的必然产物。中世纪欧洲各国统治阶层都把"纹章"作为家族的象征。后来,"纹章"的缎带颜色与徽章图     

元结:力能扶世,政能济民

正元结(719-772),字次山,河南鲁山县人,素以"杰出的现实主义文学家"著称于世。其实,元结不仅写出了富于正义感的优秀的现实主义诗文,更让满腔热血结出了一树现实之果。元结生活的玄宗、肃宗、代宗时期,正值唐朝由盛转衰,突如其来的安史之乱,顷刻间把唐王朝搞了个昏天黑地,国家和人民均陷入水深火热中。元结以其非凡的政治和军事才华,挽时难,解民苦,为时代做出了实实在在的贡献。这正是元结被其他现实主义文学家所羡慕和崇仰的地方。杜甫曾由衷赞叹:"得结辈十数公,落落然     

发展成都市休闲文化的对策思考

休闲文化已经成为成都市的城市名片,成都市正致力于打造"休闲之都"。从市民个人的微观层面提升休闲文化观念,从休闲企业的中观层面完善产品供给,从政府引导的宏观层面强化休闲文化的社会支持系统,是建设发展成都市休闲文化的可行之道。     

中国传统生育文化的道教情怀——以《妇人大全良方》为例

中国传统生育文化有明显的道教因素,有着丰富的道教情怀。在《妇人大全良方》中,求子、孕育、分娩、坐月、洗儿等生育文化中都带有鲜明的道教烙印,如求子文化与道教禁忌,孕育文化与胎神信仰,分娩文化与"安产图"等。生育文化中的道教情怀在《妇人大全良方》中主要表现在"术"的层面,如果提升到"道"的层面,对现代生育文化有积极意义。     

美国南方文学先知:弗兰纳里·奥康纳

弗兰纳里·奥康纳(1925—1964),是美国20世纪中期最杰出的南方女性作家之一,"二战"后美国最伟大的短篇小说家。她的写作风格诙谐、怪诞,充满南方哥特恐怖、暴力韵味,富含宗教主题和意象,被称为"南方的文学先知",是与卡森麦卡勒斯、威廉福克纳等齐名的美国南方作家。她的创作生涯虽然只有十七年,仅著有两部长篇和31部短篇小说,但有七个短篇小说获得欧·亨利短篇小说奖《,短篇小说集》获美国国家图书奖,《奥康纳文集》被选入"美国文库",是"二战"后首位入选"美国文库"的美国女作家。     

乡土文化:内涵与价值——传统文化在乡村论略

乡村优秀传统文化是新农村文化的生长点。乡村优秀文化可以从四个层面进行系统分析:物态文化层面包括乡村山水风貌、乡村聚落、乡村建筑、民间民俗工艺品等;行为文化层面包括生活习惯、传统文艺表演、传统节日等;制度文化,包括农村生产生活组织方式、社会规范、乡约村规等;精神文化即观念文化,包括孝文化、宗族家族文化、宗教文化等。在新农村文化建设中,乡村优秀传统文化将发挥凝聚认同价值、塑造新农民的价值,保持文化多样性、原生态的特点,促进文化事业、文化产业的发展开发。     

“君且听我歌一曲”——中古普罗旺斯抒情诗述略(一)

<正>俄国大诗人普希金曾满怀深情地写道:"12世纪,在炎炎当午的法兰西的天空下,回响着普罗旺斯方言的韵律,听来极其悦耳。这是行吟诗人在引吭高歌,为他们的诗歌想出各式各样的变体,用难度极高的形式环绕着诗歌的韵律··"这里普希金所称扬的就是普罗旺斯抒情诗。普罗旺斯抒情诗虽迄今尚不为国内读者所熟稔,但其实它在西方诗歌史、文学史乃至文化史上均占有一席之地,甚至被誉为现代欧洲诗歌之肇始。著名史学家约翰·赫伊津哈在《中世纪的衰落》里写道:"时至12世纪,     

上海27种项目入选2011年度国家出版基金资助项目

在2011年度国家出版基金资助项目评审中,153家出版单位的187个项目获本年度国家出版基金资助。上海共人选27种,占14．4％,资助总额超16000000元,涉及党史、历史、政治、经济、教育、音乐、戏曲、文学、文化、白然科学和T程技术等类别。其中世纪出版集团10种,文艺出版集团6种,大学出版社9种,事十科文出版社2种。     

城市文化各千秋——析中西方文化之于城市特色的差异

有人说,城市是人类文化的“聚焦镜”,城市的发展折射人类文化进步的轨迹。其实,城市文化表现为物质与精神两个层面。城市文化的物质层面由有形的、可感知的各类人工和自然的环境构成,是城市的外壳,包括其意象的点、线、面;城市文化的精神层面则代表其内核与灵魂,包括有形媒介等物质载体保存和传递的文化和市民的价值观念、生活态度,等等。     

我对三星堆文化特征成因的认识

三星堆文化是在良好的自然社会环境和比较封闭的地理条件下,形成的一种特殊而滞后的文化形态。具有自身特色和文化传统的"三星堆神权古国"是出现神奇的三星堆文化的内在原因;而"早期丝绸之路"所产生的广泛文化交流,则是三星堆文化面貌丰富多彩的外部原因。神权古国的祭祀活动中心是三星堆文化特征产生的主要原因,过度的社会财富消耗是三星堆衰落的根本原由。神圣的信仰是它的精神主体、神奇的艺术是其表现形式、神秘的历史是所产生的后果,共同造就了灿烂的三星堆文化。三星堆文化是多元一体中华文明形成和发展过程中的一个重要文化类型,具有其特定的历史地位。