HIP—HOP：一种运动观

20世纪90年代以来,一种新的运动形式在中国各大城市的年轻人中开始流行。他们以街头、公园等公共空间为运动场地,三五成群地或切磋舞艺——类似于黑人舞蹈风格;或练习滑板,时不时惊险地一跳,这就是时下风靡中国年轻人的Hip-Hop运动。Hip-Hop文化源于上世纪70年代美国黑人的一种街头说唱文化,中文译为“嘻哈”。“Hip-Hop”来源于洛夫巴格·斯塔斯凯的“To the hip,hop, hippedy hop”的歌词,就字面地使用了黑人的另一种音乐文化——舞蹈,借助动感十足的身体语言,以弥补情感表达的不足。于是,街舞产生了。街舞的种类很多,Disco、霹雳舞、…     

碰撞与融合——全球化语境下洛丽塔圈的文化再生产行为研究

<正>洛丽塔时尚风格于1970年代末在日本流行起来,而后于21世纪初通过二次元文化传入中国。互联网的快速发展和全球化进程的加速使得洛丽塔文化成为网络新兴的青年亚文化,并不断由中国青年进行着再生产与意义的改写。伴随着互联网的普及,在网络和社交媒体中不断发展壮大的青年亚文化成为Z世代青年群体文化消费与创造实践中的重要部分。在全球化语境下,不少青年亚文化源自西方,如二次元文化、     

浅议青年参与式文化——以近年来的网络爱国主义事件为研究对象

青年在个体化社会中的特点是:既坚持自我,不愿被群体同化;又不愿孤独空虚,被群体所孤立。青年参与式文化调和了主体感提升与归属感匮乏的双重生存困境,为青年"重嵌"社会、认同国家提供心理认同性引导。本文研究了青年参与式文化在国家认同建构中的社会心理路径为:由个体认同到群体认同再到国家认同。为提升大众传媒在青年受众群体中传播主流意识形态效果,有三点启示:一是立体式议程设置形成传播合力促成认知认同;二是情绪设置创建有温度的共同体促成情感认同;三是搭建个性化的个体表演舞台促成行为认同。     

青年亚文化群体的文化认同调查——以二次元圈和古风圈为例

<正>艾瑞咨询数据显示，2017年中国泛二次元用户规模达3.4亿，核心二次元用户达9100万。可见，二次元文化已逐渐从小众走向大众。随着用户群体的不断扩大，不少专家学者开始忧虑：长期浸润在二次元文化下的青年群体，他们的文化价值观会不会产生异化和畸变？他们的民族文化认同感会不会受到影响？社会学学者曼纽尔·卡斯特尔曾在《网络社会的兴起》一书中指出：网络会对一个地区、     

变革中的印度青年

占印度总人口１／３的青年人，不论６０年代、还是９０年代，他们总是发现自己处在十字路口。 自由化的经济带来了疯狂的竞争。许多“第一世界”的东西倾泻进了“第三世界”的印度，世界各地共有的那种心态同样渗透到了印度，印度青年正在做着世界上其他地方青年正在做的事。 但是，有着５０００年文化积淀的国家不可能轻轻一抖就甩掉她的特有标志。就像德里市心理学家阿沙尔·帕贾说的那样：“这是一个转变中的社会，没有人帮我们做决定。但是足够的证据表明，有些地方，有些事情在变。在家庭中，既有人自由恋爱，也有人因逼婚而死。在电视…     

近期活动聚焦

中非海上丝路历史文化展别开生面 作为庆祝中坦建交50周年的重头戏，由中国国家文物局、坦桑尼亚自然资源与旅游部、中国驻坦桑尼亚大使馆联合主办，中国文物交流中心、坦桑尼亚国家博物馆、中外运空运发展股份有限公司承办的《牵星过洋——中非海上丝路历史文化展》，于当地时间2014年l2月15日在坦桑尼亚城市达累斯萨拉姆拉开帷幕。     

当代美国戏剧中的身份政治

<正>所谓身份政治并非传统意义上的政治概念,而是用来指代具有特定社会身份(种族、性别、阶级等)的群体,以他们的共同经历为基础,通过一系列社会政治活动、主张和理论,来维护该群体的权益,以期提高其社会地位。身份政治在美国这个多民族国家始终是个热门题材,其研究对象是与主流文化群体相对峙的,并且始终处于主流文化群体限制之下的不同边缘文化群体,包括在种族、性别、社会阶层上处于弱势、受到歧视的群     

《绿皮书》：黑与白夹缝中的生存与毁灭

<正>2019年，由美国导演彼得·法雷利执导的电影《绿皮书》一举拿下奥斯卡最佳影片奖，用一段泪水与温暖并存的南下之旅，将黑人身份认同与白人主流文化的矛盾再次搬上了荧幕。电影采用了双男主演绎的方式，对撞式地将粗枝大叶的白人托尼和谈吐不凡的黑人谢利博士组合在了一起，以“黑”和“白”两种视角、以谢利博士为缩影，向观众展现了20世纪60年代美国黑人群体在面对“黑”“白”两种文化时的踌躇与迷惘。《绿皮书》并非新作，但其中表达的内核依然不过时。     

原生态的心灵记录和生态文明的吟唱——彝族作家李智红散文生态意识浅论

李智红是云南著名彝族青年作家和大理青年作家群中的重要成员。笔者在阅读其散文集《布衣滇西》的过程中,感到在<正>其文化意识、价值趋向上有着强烈的生态文化意识,体现出了对原     

城市社区文化+N融合发展新趋势

社区文化是某一社区经济社会生活的集中体现,代表了所在社区的文化特征。这种文化是社区居民在长期的社会生产生活实践中发展形成的理想价值追求、生活方式、行为规范、风俗习惯、群体意识等各方面的文化集成。社区文化是现代经济社会发展的产物,它的演进变化与经济、政治、社会发展速度成正相关。呈现社区功能由单一型向多样化转变,社区载体由简单型向信息化转变,社区治理由传统型向现代化转变等新趋势。出现城市社区养老与社区护理服务、社区学龄儿童教育、新市民的涌入、社区青年的多样化生活等新需求。对此,本文提出了具有复合型、多功能融合发展的十种城市社区文化发展新类型:育人型、传承型、创业型、康养型、运动型、娱乐型、分享型、智慧型、服务型、自治型社区。     

掠影坦桑尼亚野生动物园

当我们看到坦桑尼亚野生动物园的狮子在风景如画的旷野上悠闲散步时，而它的同类，另一只在阿富汗战火中虽然幸存，但却饱受灾难并已双目失明的狮子，却引起无数野生动物保护者们的关注，让人感慨万千。据悉，北京八达岭野生动物园的两只小狮子，将带着中国人民的爱心，前往阿富汗去慰藉那些关爱野生动物的人们。世界只有一个地球，动物是人类共同的朋友，每个国家对珍贵的野生动物资源都非常爱护。坦桑尼亚野生动物资源堪称世界一流。坦全国有14个国家野生动物园和自然保护区，其中以赛林盖特野生动物园闻名于世。世界最大，面积达261平方公里的恩各罗各罗各火山口位于这里，由于野生动物的种类繁多，这里被联合国教科文组织授予世界文化和自然遗产称号。其中的赛落斯、汝阿哈等野生动物园均以其独特的魅力，吸引着世界各国热爱野生动物的人们前来观光。掠影坦桑尼亚野生动物园@伊兵     

有趣的东非珠宝小城

东非国家坦桑尼亚是世界上宝石最多的地方,那里的天然宝石就像石子一样遍地皆是。很多名贵的宝石在坦桑尼亚大量出产,像色彩变幻的蓝宝石与石榴石,迷人的铬电气石,还有世界闻名的坦桑帘石等等。诱人的宝石引来了无数的外国商人与旅游者,人们纷纷云集到这个国家的中北部宝石贸易     

山西潞城乐户现状调查

“大赛赛三行,王八厨师鬼阴阳”,王八（乐户）、厨师、阴阳一直是晋东南传统祭赛活动中最主要的三个群体。乐户是在户籍制度产生之后,社会对编入乐籍的专业乐人群体的历史性称谓,是中国传统音乐文化的重要承载者,却常常被视为贱民,“王八”即是对其的蔑称。乐户从20世纪90年代以来受到广泛关注,研究成果颇多。但大多从乐籍制度和乐户流变做整体观照,对乐户后人个案缺少研究,     

论左翼文学阵营中集结和崛起的四川作家群

在20世纪30年代中国左翼文学中,川籍作家们从四川血与火的斗争中走出来,汇聚于上海、北京等中心城市,他们在左联的旗帜下集结起来,在患难中相互帮助、相互支撑,在中国左翼文学阵营中形成一个地域性的创作群体。在鲁迅、茅盾、郁达夫等文化先辈的引领和扶持下,他们将目光聚焦故乡四川,写自己熟悉的题材,形成了四川籍左翼作家独特的写作风格。     

当代英国小说界一瞥

在英国,新一代青年作家正在蓬勃崛起。尤其在小说界,他们辛勤耕耘,成绩斐然,逐渐确立了小说家的地位。这些文坛新秀主要有马丁·艾米斯(老一辈最负盛名的小说家金斯利·艾米斯之子)、A.N.威尔逊、萨蒙·拉什迪、格雷厄姆·斯威夫特、蒂莫西·默、威廉·博伊德、伊恩·麦克尤恩和朱利安·巴恩斯。他们从70年代末80年代初开始崭露头角,构成英国小说界中一股充满生机的创作群。马丁·艾米斯是这批年轻作家中的出类拔萃者。他最富激情     

香格里拉茶会

茶会是藏族男女青年在许多节日期间群体相邀以茶为媒的聚会.即事先约定在女方某一主人家客厅的火塘边上,通过品茶、对歌互相倾诉爱慕之情.……     

坦桑尼亚的耍蛇艺人

坦桑尼亚的耍蛇艺人李有观译耍蛇，是坦桑尼亚人民喜闻乐见的一种民间技艺。来自苏库马族的耍蛇艺人被人称为“巴耶耶”。在节奏铿锵、和谐动听的鼓乐伴奏下，巴耶耶挥舞毒蛇，动作惊险。那些碗口粗细的大蟒和细如嫩竹的小蛇在耍蛇艺人的指点下，点头弯腰，左盘右旋，翩翩...     

『愤怒的青年』——艾伦·西利托

"愤怒的青年"是20世纪50年代活跃在英国文坛的一群青年作家的总称.更确切地说,它并不是一个文学流派,因为它既无明确的文学纲领,也无固定的文学团体或文学主张."愤怒的青年"这一名称最初来自新闻记者莱斯利·保罗的同名传记,后来评论家借用该名称指称那些愤世嫉俗的青年作家,其代表作家有约翰·奥斯本、金斯利·艾米斯、科林·威尔逊、约翰·布莱恩、艾伦·西利托等.     

大陆港台影人携手发展中国电影

近10年来,中国大陆以及台湾、香港电影界的有志之士,积极弘扬中华传统文化,借鉴外国电影先进经验,通力合作,使中国电影发展出现了新气象.70年代末到80年代末,随着中国改革开放大潮的澎湃涌起,被称为中国电影“第五代”青年导演的陈凯歌、张艺谋、张军钊、田壮壮、吴子牛等脱颖而出.其代表作有陈凯歌执导的《黄土地》(1984年),张艺谋执导的《红高粱》(1988年)和《菊豆》(199年).其中前两部荣获国际电影节大奖.最后一部荣获奥斯卡最佳外语片提名,从而使中国电影在世界影坛上占有自己的位置.     

“愤怒的青年”——艾伦·西利托

“愤怒的青年”是20世纪50年代活跃在英国文坛的一群青年作家的总称。更确切地说,它并不是一个文学流派,因为它既无明确的文学纲领,也无固定的文学团体或文学主张。“愤怒的青年”这一名称最初来自新闻记者莱斯利·保罗的同名传记,后来评论家借用该名称指称那些愤世嫉俗的青年作家,