花园雪景

高更成长为一名画家就如同他长大成人一样,似乎一蹴而就。他大器晚成,也没受过正规的教育,他独特的印象主义画风是瞬间形成的,当然,此前他也经历了漫长的学习过程,并吸收借鉴了周围画家的风格。幸运的是,高更无须摆脱学院派的束缚,因此可以很快形成自己独特的审美风格。     

家有花园

人生在世不能没有家。家。首先应该是有房子,有一个栖息之所,工作之余能休息的港湾,其次有陪伴在身边的家人和同事,这就构成了每个人生存的基本物质条件和情感生活。对我来说．还需要有一个幸福的花园。     

羽毛剪成的秘密花园

<正>美国华盛顿的艺术家Chris Maynard凭借一双巧手和一颗灵心,让轻盈而脆弱的羽毛焕发出全新的生命力,承载着非凡的灵韵之美。从12岁对羽毛发生兴趣,到后来形成自觉的艺术追求,为众多艺术家、鸟类爱好者以及世界各地的人们所认可,Chris的艺术历程一半源于其艺术感觉和审美品位,一半则源自他对自然的敬畏以及对环境遭到破坏的现实的担忧。他天性热爱自然,将自然视为心中的乐园。他做过生物学家,曾投身于各种环保宣传项目。如今,他又成为一名全职的艺术家,力     

西南联合大学"学术自由"源头探析

西南联合大学在昆明的八年间,出现了中国高等教育史上空前的"学术自由"盛况,不仅涌现大量高水平的科研成果,而且还造就了许多杰出人才.本文主要探求当年出现"学术自由"盛况的成因:由于中国的近代大学是仿效西方而建,大学校长多由留学归国的传统士人担任,西方大学的思想自由原则在抗战前已成为三校的办学理念;中国知识分子本身也具有自由独立的学术传统,他们以学术创造为安身立命的重要方式,在民族生死存亡的时刻,还受到爱国主义的激励;西南联大校长梅贻琦等人也从传统文化通识教育的层面来阐释学术自由,有效地调适了东西方文化,成为了西南联大师生进行学术创造的共同价值认可,演化为一种优良文化传统.     

美国的第一部黑人小说

在南北战争之前的美国,奴隶制与自由之间的分界,既是一道鸿沟,又是一条窄线。那时的自由黑人,特别是那些居住在北方各州的自由黑人,对此是再清楚不过的了。这些自由州里的居民不但了解奴隶制,而且了解自由。他们中的很多人曾经在南方当过奴隶,还有一些人的亲友仍处于南方奴隶制的束缚之下。因为他们酷爱自由,他们所享受的那点受到法律和风俗约束的有限的自由则更显得微不足道。他们的杰出领导人弗里德里克·道格拉斯、马丁·德拉尼和哈里特·塔布曼,曾强烈地指出过自由的意义和在南、北方把桎梏自由的枷锁彻底砸碎的必要性。他们要     

我的民主观

因为我不愿当奴隶,因而也不愿为人主,这就是我的民主观。无论有多少种其它不同的解释,只要与此不同,即不能谓之民主。“自由”的定义的难题……世界从未对“自由”一词作出很好的定义,而现在,美国人民恰恰十分需要这样一个定义。我们都在为“自由”而大喊大叫,然而在使用该同一词时,其含义却又各不相同。一些人认为“自由”的含义是每个人对自己和自己的劳动成果均可随心所欲;而另一些人则认为“自由”是他们可以对其他人及他人的劳动成果随心所欲。这里就     

张家花园

大理张家花园,算得上大理白族花园和白族民居之经典,号称"云南第一园",又称"梦幻白族民居"。花园生生不息,倍受游客的青睐。张家花园虽然不能与中国古典园林的苏州     

秋日游张家花园

大理的四季,都是一样的景色怡人。秋日的大理,少了其他季节清冽的风,多了一些平和的闲适和心境的空明。在这样的日子,置身大理的每一个角落,都是一种幸福和享受。而走进那个被称为白族建筑瑰宝的张家花园,更有另一种意趣。除去安静,闲适,还可以领略到白族建筑的精妙和浓郁的历史文化与建筑完美结合的盛宴。     

大理的民居花园

如果说街区是组成大理古城的＂骨骼和动脉＂,那么,民居院落就是大理古城的＂肌肉＂。大理自古就是＂文献名邦＂,大理人知书达理,尊师重教,为人讲求＂德＂,重＂修身、齐家＂,而不奢谈＂治国、平天下＂。古城里的居民很懂得生活,古城民居的社会形态与居住形态相联系,具体表现为民居的历史、文化、信仰、习俗和观念等社会因素所形成的特征与民居的平面布局、结构方式和内外空间、建筑形象所形成的特征相契合。     

唐代公主再嫁现象考释

唐代公主的再嫁现象是公主婚姻里备受关注的焦点,研究者们多认为唐代公主再嫁人数为27人,并认为唐代公主的婚姻具备一定的自由开放性。其实。唐代再嫁公主应为32人,如果把和亲公主加上则达到34人。唐代公主再嫁的主要原因是由帝王家室的特殊政治性造成的,而非唐代公主主观上的对待婚姻的自由开放态度。     

君主政治格局内人的自由意志与社会和谐问题

君主政治下人的自由问题关涉到传统型和谐社会的可能性与限度,有必要作进一步的辨析。本文认为,在古代中国社会,个人的自由意志得不到道德和法律的明确尊重,但"宽猛相济"、"世重世轻"的立法精神和执法理念以及受政府管理方式、管理能力、分散的乡村生产和生活方式等多种因素的影响,个人的自由意志也能够以曲折、隐晦、合法半合法的形式存在和实现;另外,个人对自由的需要程度比较低,和与君主政治相协调的社会心理等因素,都使个人的自由意志不与君主政治发生尖锐冲突。这是传统型和谐社会出现的一种基础,同时也是传统型和谐社会的局限所在。     

赫克托·柏辽兹

赫克托·柏辽兹是第一位令人激动的近代指挥家。他生于一八○三年,正是法国最动荡的时期之一;虽然法国革命的极端恐怖时期已告结束,但拿破仑仍在征伐欧洲。这也是艺术领域里的浪漫主义运动萌芽的时代。浪漫主义是一个由各种不同思想组成的古怪混合物。浪漫主义者们相信幻想胜过相信理智。他们喜欢自由地表达情感,并且认为,每个人都有权随心所欲地生活和处     

赵玫文化随笔 关于法国作家

<正>我曾经为很多法国作家的作品写过书评。早先是巴尔扎克、是雨果,后来是纪德、是杜拉斯、是波伏娃、是西蒙,后来又是昆德拉。在我的一篇书评《背德者纪德》中,我曾写道:对我来说,纪德是法国人这一点非常重要。因为我一直觉得法国的文学以及艺术有她极为特殊的价值。自由的纪德来自自由的法国,或者说,只有法国才会产生出纪德这样的作家。法国的文学传统不仅仅是巴尔扎克,是雨果,是左拉,法国的     

新排《千元赏金》

7月5日晚，由北京师范大学艺术系的一群平均年龄20岁的应届毕业生首演了维克多&;#183;雨果的自由戏剧《千元赏金》。故事围绕格拉比欧为帮助热杜瓦一家，展开了跌宕起伏的戏剧情节。舞台上精彩的道白、幽默细腻的表演，赢得了观众的热烈掌声。     

缤纷花园 非凡印象

马德里的提森美术馆与马德里合作金库基金会联合举办的以花园为主题的《印象花园》大展,从2010年11月中旬到2011年2月中旬,历时约3个月,汇聚19世纪中叶至20世纪初的大量绘画进行展示。该展得到苏格兰国家画廊与爱丁堡国家画廊的鼎力协助,并联合格拉斯哥大学教师即《在印象主义花园里》的作者共同策划。     

花甸坝 大理的空中花园

在很多地方,时令一旦进入五月下旬,花便谢了,果便青了,草野便浓稠了,树木便旺盛了.这个时段,也是苍山之巅的杜鹃花开得最灿烂的时候. 千树万树的杜鹃,像匍匐在地表上的一束束五彩缤纷的火把,生动地燃烧.偶尔有山风吹过,遍地是彩色的“火光”在摇曳.也是这个时段,在苍山之巅一个名叫花甸坝的地方,无论低处和高处,阳处或阴处,干地或潮地,也全都被花朵占领,赤橙黄绿青蓝紫,都在卯足劲地盛开.道路被花朵拥塞,山岗被花朵覆盖,夏天的脚步,被立体的气候果断地阻隔在山腰.山腰以下,是夏天的百草地.山腰之上,是春天的游乐场.     

萨特:敢于说“不”的思想家

<正>法国哲学家、文学家萨特是一个敢于对诺贝尔文学奖、"荣誉勋章"、法兰西学院,甚至列宁奖说"不"的思想家。他之所以敢于说"不"是基于他的自由观、选择观以及责任感,而所有这一切则源于他所     

“超越禁令”——伊朗移民艺术家对包容的重新诠释

<正>2017年1月,特朗普签发了拒绝七个以穆斯林为主国家的公民入境美国的行政令。数月内此禁令被多个法院认定违背宪法,且明显带有对穆斯林的歧视性。实施此禁令的计划一经宣布就遭到全美各艺术机构的纷纷谴责,这严重背离包容、多元与自由的精神。纽约现代艺术博物馆就通过展出来自禁令影响国家的艺术家作品表达自己的抗议。韦尔斯利学院的戴维斯博物馆撤掉了所有由移民创作     

道即自由:读《庄子》有感

在庄子那个时候，没有自由这个词。自由这个词，是舶来品，是洋玩艺。但在庄子那里，却有自由的含意。自由就是道，就是逍遥游。在《庄子》中，庄子用了大量的篇幅和智慧来讨论自由。     

灵感的源泉——简·奥斯汀的花园

近二百年来,简·奥斯汀的作品以其独特的乡间庄园风格吸引了几代读者。她以女性特有的细致人微的观察力,真实地刻画了乡村生活的场景和庄园主们的生活。这种富有浓郁古典气息的庄园生活的描述与小说家的生活经历密不可分,庄园是小说家自己非常熟悉和喜爱的环境,所以创作得以游刃有余。