后巴赫金时代的文化理论：巴赫金狂欢化理论与西方马克思主义

巴赫金文化理论与马克思主义的关系非常复杂。其与经典马克思主义的关系现在成为“难解之谜”,而与西方马克思主义之间则存在既相互影响又彼此平行的复杂关系。本文从“巴赫金的民间文化与西马的大众文化是何关系”、“狂欢化理论何以成为‘肯定性的大众文化理论’”、“狂欢与日常生活之间是何关系”等几方面对巴赫金狂欢化理论与西方马克思主义的文化理论进行了比较和辨析。     

巴赫金诙谐文化理论研究

巴赫金在正统文学的视域之外,揭示了诙谐文化的重要价值,并在与官方正统文化的对比中论证了其对人生与艺术的非凡意义。在此基础上深入论证了诙谐文化的本质,分析了诙谐文化的传承流变,并从文学史的角度考索了诙谐文化对于文艺复兴时代现实主义的意义,同时论证了诙谐文化的不同形态,并以拉伯雷为例进行了详细的分析,见识超群,视野独特,其价值不容忽视。     

巴赫金的狂欢节理论与休闲文化研究

休闲作为时下的热门关键词，已日益成为人们生活的重要组成部分，并逐渐纳入了学术研究的视野，引起了越来越多学的密切关注。围绕休闲展开的研究，已形成了诸多解释性的“隐喻”，如结构性模式、解释性模式和冲突性模式等。表面上看来，“休闲”与“狂欢”关系并不大，但仔细深究不难发现，二在内在化精神和深层哲理意蕴上又具有相通之处：同属于巴赫金所说的“第二个世界”和“第二种生活”，都具有节庆性、精神性和异化性。在这层意义上，不妨可以说：狂欢是一种民问的休闲，休闲乃是一种现代的狂欢。     

巴赫金狂欢理论视角下的微博现象

巴赫金的狂欢理论是用全民性的广场狂欢和狂欢仪式来实现对权威的反抗和消解。微博则凭借其简单记录和快速分享的网络平台,实现了全民性的话语狂欢。传统媒体构建的信息传播"中心化"结构受到挑战,大众阶层找到了自己的话语舞台。     

巴赫金对话理论的修辞学研究

巴赫金(M.M.Bakhtin)学术思想的核心和精髓是对话理论,其主旨在于强调一种积极的、崇尚个性、注重平等参与的人文精神,对话思想贯穿于他的语言学和符号学思想。虽然巴赫金不是修辞学家,但他有关修辞学的陈述都倡导将修辞学解释为对话,从而确认了话语的各种形式。巴赫金的对话概念极大地发展和丰富了修辞学传统,由此而形成的对话修辞学将巴赫金作品中和现代文化理论中所形成的新的概念应用于修辞学传统,给传统修辞学注入了新的活力。巴赫金的对话修辞学是一种检测我们与他人的观点以及检测我们自身的手段,尤其是对我们个体的和文化的差异的一种检测。从修辞学的视角来探讨巴赫金的对话理论,有助于对其理论能进一步加以审视和理解。     

作为叙事学的对话——论巴赫金的对话理论

对话理论是巴赫金思想体系的核心,通过对陀思妥耶夫斯基复调小说的分析,巴赫金深化了他的对话理论。复调小说中他性与差异性的存在使传统小说要素和叙事模式发生了重大的变化。     

思想、制度与理论的契合——巴赫金对话理论之于和谐文化建设适洽性的论证

社会主义和谐文化建设是对社会主义和谐社会在文化建设层面上的价值诉求。结合当代语境,从中国传统思想史视野和当代文化制度两个历时性维度上论证了巴赫金对话理论对转型期中国的社会主义和谐文化建设的适洽性和异质同构性,并藉此剖析了对话理论对于社会主义和谐文化建设中的价值诉求、群体整合、批评理论缺失等方面在文化转型期的突出功能。     

史学视野中的巴赫金狂欢理论

史学家古列维奇正确地指出,巴赫金抛开中世纪的整个文化语境,把下层文化与上层文化截然对立起来,忽略了两者之间的彼此渗透,对狂欢节文化意义的阐发存在夸大之处。但是,对狂欢理论而言,这类缺陷不是根本性的,该理论并不是“神话”与“谬论”。实际上,巴赫金与其对峙者采取了不同的史学视角,围绕狂欢文化观念是否站得住脚的争论,与其说是谁掌握了“史实”的争论,倒不如说是从什么视角选取、甄别与释读史料的史观之争。巴赫金的多学科交叉视角及敏锐洞见,提供了活跃学术灵感的启示,为史学开辟了民间狂欢（笑）文化研究课题,其亲近底层生活感受的立场、伸张大众话语权的勇气令人敬佩。     

巴赫金的狂欢化理论与大众文化

国内学界对巴赫金的研究主要集中在对话理论、复调小说与狂欢诗学。随着文化研究的兴起,巴赫金的狂欢化理论成为大众文化研究的热门话题。从理论发生学角度看,狂欢化理论并不能直接挪用为大众文化研究的理论话语资源。因而,理清狂欢化理论与大众文化之间的合理关系,并且以当前中国大众文化现象为现实观照去发掘巴赫金狂欢化理论对大众文化研究的启示意义就显得尤为重要。     

巴赫金对话理论对建构师生关系的启示

巴赫金认为,生活的本质是对话,语言的本质是对话,所以英语的本质也是对话,英语教学的本质也应该是教师和学生之间的对话.对话理论契合当前我们所倡导的对话式师生关系,在对话式的相互作用中,教师与学生之间不再是传统的对象性的主客体关系,而是一种两个主体间精神性的交往关系.对于建构英语教学中新型的师生关系,巴赫金对话理论具有十分重要的反思和借鉴意义.     

好理论与当代教育实践——对教育学理论研究的反思

本文从当今教育学教育理论研究的尴尬现状出发,探讨教育实践对好的教育理论的迫切需要,阐发好的教育理论的标准及获得好的教育理论对研究者的要求.     

论言语行为得体性的文化标准

文化制约影响着语言,中西不同的社会文化因素造成英汉语在言语行为是否礼貌得体方面有其各自的一套礼貌准则和策略及衡量标准。本文通过分析英汉语对“邀请”、“恭维”这两种言语行为实现模式的差异,指出造成差异的文化根源,并进一步证实面子理论与礼貌原则对解释跨文化语用差异的局限性。     

Cultural Identity in the Development of Cultural Trade in the Globalized Age

The nature of cultural trade is the acknowledgement and acceptance of the cultural identity of different nationalities or countries. Cultural trade have its root in the contention for the resources of cultural identity. As a matter of fact, globalization is not simply homogenization; however, it enhances the diversity of cultural identity.Based on the economic principle, this paper aims to analyze the influences of globalization on culture, and explain the phenomenon of cultural identity caused during this process. Furthermore, through the analysis of the role of cultural identity, some feasible solutions to enhance the Chinese competitiveness of cultural trade are suggested.     

论《呼啸山庄》的最初滑铁卢

作为英国文学中的经典名著,《呼啸山庄》长期以来受到读者和评论家的青睐和追捧。可令人惊异的是,刚出版时它却遭到了评论界的漠视和指责。本文结合维多利亚时期英国小说批评的主要准则,分析《呼》与这些准则的不符之处,揭示出其最初滑铁卢的深层原因。     

俄罗斯白银时代的时代精神建构及特征

在俄国文化发展史上,兴起于19世纪末至20世纪初的＂白银时代＂被称为俄国精神文化的＂文艺复兴＂时期。在＂重估一切价值＂的思潮推动下,批判与创新、民主与包容成为那个时代的主流精神。对白银时代的时代精神的研究将有助于我们更好地理解白银时代的文化特质。     

远程教育合作文化理论自为存在论研究

远程教育合作文化理论的发展经历了由自然存在向自为存在的转化,“知识建构意义论”“认知发展促进论”“精致细化加工论”“竞争冲突妥协论”‘制度规范约束论”“目标追求趋同论”是自为存在论诸多观点中最具代表性的。远程教育合作文化理论“自为的存在”方式,为其构建提供了无限的可能性和广阔的文化空间,从而促进其逐渐由自为存在向自觉存在转化。     

从霍尔文化理论看中美文化差异

中美文化差异,包括价值观、时间观及思维方式上的差异,爱德华·霍尔的文化理论的运用可以揭示两国文化差异存在的根源,从而为两国跨文化交流奠定基础,有利于中美文化的进一步交流。     

"蒙古汗国"对俄罗斯文化的影响

无论就化传统还是地理位置而言，俄罗斯都是欧洲的东方、亚洲的西方，俄罗斯化像一个巨大的钟摆，沉重地往来于世界化的两极之间。13—15世纪，蒙古人在东部欧洲建立了统治，这对俄罗斯化无疑是一个巨大的冲击，使它终止了与西欧基督教各国的化并进；而鞑靼蒙古的游牧天性和东方统治方式，给俄罗斯带来了巨大而深远的影响。     

Do human and cultural capital lenses contribute to our understanding of academic success in Russia

Using newly available data from the Trajectories in Education and Careers Study, the first longitudinal study on a representative sample of high school students in Russia, we examined the importance of investments in human and cultural capital on students’ mathematics and reading standardized examinations, as well as on the likelihood of matriculation into a selective institution of higher education. Studying mathematics and the Russian language on one’s own for more than a year was positively and significantly associated with standardized scores and with an increased likelihood of matriculating into a selective university. A higher number of books at home was also associated with an increased likelihood of matriculating into a selective university. The findings are discussed within the particular institutional context of the Russian educational system.     

文论界"恶性西化"现象--文化观察札记

当代西方文学理论，不断“入侵”中文学术界。崇洋趋新之士，受某些理论影响，言必“解构”，文必“后殖”，文学批评变为“文化研究”。崇趋之士，往往对不知所云的艰难理论，人云亦云起来，以致连篇累牍的学术论文，深入深出，艰奥晦涩，读起来好像是长篇的朦胧诗。不懂而乱引，不对而乱套，不知（中华）而乱捧，是谓当今“文论的恶性西化”。当代文论需要反对艰难，回归评价。