马克思与弗洛姆异化论的差异

异化作为一种贯穿人类发展始终的社会历史现象,不会因人类生产力水平的提升,物质生活资料的不断满足,就会被克服消除。现代社会许多问题的产生,矛盾的激化也是源于此。准确理解马克思和弗洛姆异化论的相异处,对于我们从主客观两个方面入手分析与解决现代社会发展中的深层矛盾,促进人与社会的全面进步,实现“中国梦”具有重要意义。     

弗洛姆对马克思异化理论的发展

弗洛姆把弗洛伊德的精神分析学说与马克思主义的异化理论加以综合,创立了弗洛伊德主义的马克思主义。他以此为理论基础,把马克思的异化理论进行全面的扩展,形成了自己独特的异化理论,同时也推动了西方马克思主义的发展。     

马克思人本思想探析

马克思人本思想内容丰富,博大精深,是一个完整的思想体系.马克思人本思想具有自己特定的理论内涵和完整的内容体系.马克思人本思想的内涵体现在本体论、历史观和价值论上;马克思人本思想的内容体系体现在马克思人本思想的起点、立足点、价值诉求和终极目标等几个方面,具有非常重要的当代价值.     

马克思人本思想简论

马克思人本思想从整体视域关注人的发展,认为人的本质属性是社会性,人的本质是具体的、实践的,具有综合性、现实性,应从客观发展的视角来关注人的发展。科学认识马克思主义中国化的实践诉求,科学掌握马克思主义中国化的发展诉求,对马克思主义中国化有着重要的启示意义。     

试论马克思人本思想的产生

马克思人本思想的产生,有其深厚的思想渊源和特定的时代背景,并与马克思的个人特质紧密相连。马克思人本思想是在继承和发展前人关于人的研究成果的基础上产生的,古希腊文明丰富的人文思想、文艺复兴及其后启蒙运动时期的人性的回归和高扬、三大空想社会主义家对人的关注和德国古典哲学中深厚的人文精神是马克思人本思想的思想渊源;马克思所生活的时代是严重的不平等的时代,一部分人的发展是以牺牲广大无产阶级的发展为基础的,广大劳动人民处于非人、异化的生存状态,这是马克思人本思想产生的时代背景;马克思为广大无产阶级解放而奋斗的高尚精神和崇高人格是马克思人本思想产生的个人特质。     

基于马克思人本思想的高等教育理念构建

马克思人本思想强调人是个体的人、自由的人和关系中的人。依据马克思人本思想构建高等教育理念时应遵循的原则是:高等教育培养的人应该是自由全面发展的和仍旧体现人的本性特点的人,在教育手段上则应顺应人的本性而施教。其具体理念体现为个性发展理念、学术自由理念和引领公共价值理念。     

论马克思对传统人本思想的扬弃

本文论述马克思对费尔巴哈人本思想的扬弃,分析马克思人本思想关于人的本质属性、人在社会历史中的重要作用、人发展的最终目标三项主要内容,进而阐明费尔巴哈和马克思人本思想的当代价值.     

马克思人本思想及其现代意义探究

马克思的人本思想是贯穿于其哲学、政治经济学、科学社会主义和其他组成部分的一条主线,是马克思学说不可或缺的组成部分。马克思的人本思想经历了一个从萌芽到成熟的渐进过程,在这一过程中,马克思通过对前人人本思想批判地继承和发展,实现了对马克思以前的人本思想的超越。全面深刻理解马克思人本思想对于我国的以人为本和科学发展观的贯彻都有着重要的指导作用。     

从马克思到释迦牟尼——谈弗洛姆的人本主义异化逻辑何以展开

在逻辑上,弗洛姆的人本主义异化思想有3个层次。一方面他把马克思的思想解读为对所有社会形态和每个人的批判;另一方面他改造了弗洛伊德的精神分析,从个体心理学走向群体心理学,来批判整个社会的不健全。最终,由心理学出发的理论使弗洛姆走向人本主义佛教的神秘主义。     

马克思人本思想视域下大学生实践创新能力培育探析

本文首先介绍了马克思人本思想视域下大学生实践创新能力培育现状,然后提出了马克思人本思想视域下大学生实践创新能力培育途径,以期能够对学生的重视和引导,使学生能够不断提高自身的创新能力,积极主动地进行创业,促进我国经济的快速发展。     

“异化”不是马克思哲学的中心概念——试析马尔库塞、弗洛姆的“异化”观

“异化”是马克思哲学的中心概念 ,马克思是人道主义者的观点在西方世界颇为流行 ,尤其在西方马克思主义那里。马尔库塞、弗洛姆作为西方马克思主义的著名代表 ,就持这样的观点。这种观点实质上是错误的。这是因为 ,异化论的人道主义 ,是 184 4年时期马克思哲学的特征 ,是不成熟的马克思的哲学思想。通过对马克思哲学发展轨迹的考察 ,不难得出这一结论。马尔库塞、弗洛姆的这一观点在西方世界影响很大 ,也影响到我国许多学者的观点 ,因而探讨这一问题 ,不仅具有学术意义 ,而且也具有很强的现实意义。     

论卡尔·马克思与马克斯·韦伯的社会发展思想及当代意义

卡尔·马克思认为资本主义的产生和发展是社会生产力不断发展和资本追逐利润共同作用的结果。在此过程中,人的异化是不可避免的。资本主义私有制和生产社会化的矛盾是资本主义社会本身固有的根本矛盾。而马克斯·韦伯认为资本主义的产生和发展是一个合理化或理性化的过程,是资本主义精神促成的结果,人樊自身无法克服理性化所带来的苦果。二人提供了两种截然不同的社会变迁的理论,并引发人们在理论和现实层面对现代文明的批判和反思。     

马克思恩格斯的人本思想及其特征——基于对马克思恩格斯重要著作的理解

马克思、恩格斯的人本思想贯穿于马克思主义理论体系之中。他们对人的问题的关注、对人类解放的追求和对人权发展的向往,都寄寓着深刻的人本主义情怀。马克思、恩格斯的人本思想特征突出地表现为革命性、批判性、实践性和前瞻性。     

论马克思恩格斯关于共产党的先进性思想

先进性是马克思主义政党的根本特征,也是马克思主义政党的生命所系、力量所在。关于党的先进性思想是马克思、恩格斯党的学说的核心内容。共产党的先进性表现为:阶级基础的先进性和群众基础的广泛性;指导思想的先进性;纲领目标的先进性;组织功能上的先进性。     

行政管理工作要贯彻"以人为本"

“以人为本”是我们党第四代领导集体制定的内政方略，因而在我们的行政管理工作中认识其重要意义，从而加以积极贯彻，确属一个迫切的问题。     

马克思社会有机体思想的内涵、特征及当代意义

马克思批判地继承实证哲学社会有机体论及思辨哲学社会有机体思维的精神精华,在实践原则优先的基础上形成了自己的社会有机体思想。该思想具有实践性、整体性、辩证性等基本特征,是马克思一生哲学研究的重要成果之一。立于时代高度阐发该思想的内涵、特征及当代意义,不仅有利于进一步丰富马克思的社会发展理论,也有助于我国社会建设实践的顺利进行。     

马克思恩格斯重要著作中的人本思想解读

马克思恩格斯著作中,包含着丰富的人本思想,主要有政治解放对人的发展的影响、异化劳动与人的发展的关系、人的发展形态及其特征、人的全面发展理论等。     

论鲁迅教育思想的人文价值

鲁迅的教育思想在对教育本质的认识上体现出了大教育的视野,他将教育和社会紧紧联系在了一起;在教育的目的观上,他以实现个性、群体的自立为逻辑起点,以立人为根本的目的;在美育观上将美育和培养“完整的人”联系起来。这些都使得他的教育思想具有了超时代性,具有了重要的人文价值。     

试论孟子“民本思想”之真义

文章针对许多论者将孟子的王道政治理解为以民为政治主体的民本论,指出孟子没有民本思想,其思想的真义是将民当做君王立国的本钱、资本,而不是将民当做立国的目的、看做国家的主人。     

"异化"理论的重要一环:青年马克思"异化"理论

青年马克思“异化”理论既是马克思哲学重要组成部分,也是“异化”理论的重要一环。从“异化”理论发展史来看,青年马克思“异化”理论承前启后,是“异化”理论这条历史长河中最深厚的一段。