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李郭倩 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(3)
在明代以前的白蛇叙事中,白蛇作为异类,以性的诱惑为饵,对人类个体生命形成威胁。在明代以后的白蛇传叙事中,叙事的扩大化使得人类社会涉入叙事,个体也因依附群体而有了保障,因此在叙事结尾,白蛇最终被捕获,而个体也在危险的性体验中幡然醒悟。在田汉、张恨水、赵清阁的现代重写中,白蛇传叙事发生了关键性转变,曾经的异类成为理想人格的代表,而曾经的人类社会的维护者却几乎成为异类,表现了现代叙事对反自然人性社会秩序的反抗。本文旨在从各个时代的重述版本中梳理出白蛇传叙事定型的过程与不同结果,并从中发现其现代转型中的特点和意义。 相似文献
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何勇 《常州师范专科学校学报》2006,24(4):69-72
美国作家塞林格的长篇小说《麦田里的守望者》，是美国学界认为的“现代经典”之一。这部小说没有叱咤风云的人物，也没有惊心动魄的情节，但却获得了巨大的成功。文章从这部小说的人物形象塑造、语言运用和情节处理等方面作了比较具体、深入的探讨，试图探寻该书的艺术特色，从而管窥它成功的秘密，亦希冀对青少年读者欣赏这部小说有所帮助。 相似文献
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湘西土家情歌是一种主要民间文学式样,主要包括动心歌、赞美歌、初恋歌、深恋歌、相思歌、反抗歌等几类,充分体现了民间文学通俗质朴、风趣含蓄、富有韵律、形象生动的语言特色. 相似文献
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俄国电影《安娜·卡列尼娜》改编自列夫·托尔斯泰的同名小说。本文将对其在情节与结构、视听造型、宗教意识的展现等方面进行评析，以期得到一些启示。 相似文献
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民间文学是人民的集体创作,它构成了中华文化传统的基本面貌,是我们精神家园的重要载体。"五四运动"使中国民间文学的命运发生了根本的改变,新中国成立后,民间文学取得了丰硕成果。本文以人民教育出版社初中语文教材为例,探讨民间文学的现状,并通过对造成民间文学现状的原因的分析,提出加强初中语文民间文学教育的建议。 相似文献
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本文主要分析英国小说家康拉德的《黑暗的心脏》和由其改编而来的著名导演科波拉执导的电影《现代启示录》,在改编过程中,科波拉巧妙的将古老的情节与现实主义的主题融合在一起,通过影像化的手段表现了对人性,对战争,对现代文明的深邃思考。本文将依托情节,环境和人物刻画,通过电影艺术的音效,色彩等手段来分析电影对小说的艺术再创造。 相似文献
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孙继才 《连云港教育学院学报》2014,(4):85-88
区域经济发展水平影响职业教育服务能力。基于区域经济的发展状况,构建区域特色的职业教育体系,是现代职业教育自身生存与发展的必然选择。文章根据连云港经济社会发展现状,分析了连云港地区职业教育与区域经济发展需求之间的差距,结合实际对现代职业教育体系重构提出了一些思考和建议。 相似文献
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民间文学的集体性、口头性、传承性、变异性特征决定着这种“活”态文学在高校教学中应注重理论与实践的有机结合,教学过程中必须重视培养学生的调查、采录、搜集、整理、演绎等实践能力,一方面有助于促进学生综合应用所学知识,另一方面也能增强学生的学术热情和实践能力. 相似文献
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《幸运的吉姆》是英国小说家金斯利.艾米斯的代表作。从20世纪50年代发表伊始,被不同出版社不间断地重印多次。这部小说受欢迎程度如此之高,主要因为其故事情节讨人喜欢;刻画的人物形象平庸而可爱,反映了当时“愤怒的青年”派作家的真实心理;小说语言通俗易懂,直截了当;在写作技巧方面,作者运用反现实主义和实验主义,不着眼于人物内心世界的展示,而着眼于人物的刻画和情节的铺垫。 相似文献
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袁毅 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2013,(3):78-84
中国民间文学是中国文化的重要组成部分。调查发现,当前的中国民间文学作品翻译数量严重不足,现有的译本还存在译名不统一、译文口吻与原文口吻不一致、翻译随意性大、译文表达欠妥等问题。本文基于《孟姜女哭长城》英译文的分析与比较,提出翻译中国民间文学作品应有跨文化意识,应在充分了解民间文学特点的基础上,灵活运用各种翻译方法,最大限度地体现中国文化,传播中国文化。 相似文献
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郑伟平 《中学语文(读写新空间)》2023,(34):70-72
文章以《祝福》课堂教学实践为例,以“为什么要讲述祥林嫂的故事？”为主问题,基于课堂上学生即时生成的对文本的理解,通过重建教学环节中的具体问题,将课堂上突然出现的学生错误回答、质疑追问等转化为有效的教学资源,驱动学生与文本形成有效对话,引导学生进入文本深处进行思考,从而把握人物命运背后的社会文化因素,最终帮助学生寻找到作品真正的意义和价值。 相似文献
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也说《红楼梦》的作者 总被引：1，自引：0，他引：1
<红楼梦>是我国古典文学四大名著之一,中学教科书多有节选.然而,人们对它的作者颇有争议.笔者认为<红楼梦>是曹雪芹一人所作.根据遣词造句推断它另有作者的方法不科学. 相似文献
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民间文学是一个民族的文化起源,当代土家族青年诗人创作中的民间文学,表现对民族传统文化的固守,开放中接纳民间文化,使民间文化在创作中永生。 相似文献
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中国学者就宪法学理论体系提出的诸多观点实际上都是在现代性的视角之下展开的,但对作为理论基础的现代性本身却没有进行相应的说明。从现代性视角来看,古代宪法向现代宪法的转变表现为宪法基础从客观的自然法向人为的社会契约论的转变。《宪法学》理论体系的重构,应当奠定在社会契约论的基础上。人民以社会契约为基础。通过权利让渡组建现代民族国家,从而确立公民与国家间的宪法法律关系。这种宪政体制是限制国家权力与保护公民权利的平衡性法律机制。 相似文献
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通过从佛法的戒、定、慧三个层面对于佛化电影的分析以及《青蛇》和《白蛇传说》两部佛化电影的对比,提出佛化电影的成就高低取决于其对佛法内核的理解与表现.指出在当代文化激荡的背景下,要弘扬传统文化就得学习、吸收文化精华并与时代要求及表现手段结合. 相似文献