"当代文学"的构造及其合法性依据

20世纪40年代后期，以《讲话》为依据的“当代文学”确立其全国性支配地位的过程，不仅是国／共军事、政治力量对比的结果，同样重要的是其建构的合法性表述。除却冷战格局造就的阶级话语的重要性外，民族主义话语也在“当代文学”的生成过程中扮演了重要角色。《讲话》建构了一种以“政治社会”为主体、将90％的“人民大众”整合于现代国家中的政治构想和文化动员机制，从而区别于“五四”新文化运动以“市民（国民）社会”为主体的民族一国家构想。“当代文学”在创建这种“政治社会”共同体的过程中起到了关键作用，并使自己超越了作为“国民文学”的“五四”新文艺传统。论文首先通过对三个历史文本的分析描述了“当代文学”生成的轨迹，进而通过对政治社会／市民社会对于现代国家主体的不同构想，讨论有关知识分子（作家）的功能，及文学赖以传输的文化生产机制之间的差别，从而具体剖析“当代文学”在何种意义上超越了“现代文学”。     

思想政治教育话语修辞的价值意蕴、现实困境与应对理路

思想政治教育话语修辞是通过对话语的调整与修饰，以实现思想掌握群众的语言艺术方式。话语修辞有利于增强思想政治教育的亲和力、感染力、说服力和有效性，在促进适切地达意传情、有力地说服教育、深度参与人的精神建构等方面具有重要价值。然而，在思想政治教育话语修辞活动中，常会遇到诸如修辞幻象与话语失真、言难尽意与话语隔阂、修辞悖论与话语遮蔽等困境。对此，思想政治教育话语修辞要以事实为底线，以理性为主导，以存其“真”；克服言意矛盾，消解语言冲突，以去其“隔”；坚持修辞明理，促进话语融合，以降其“蔽”。     

历史话语参照下的自由言说--品读《花腔》

从语言表层来看，李洱的小说《花腔》模仿了历史话语的叙事方式，但其真正意图恰恰在于颠覆历史话语；作者通过惟妙惟肖地编造一个政治寓言，用个人的方式对个人与历史、知识分子与革命力量、人性与理性等重大命题进行形而上的思考，揭示了知识分子在独特的革命历史中的独特命运。     

“中国文学现代性叙事与性别主体建构”笔谈：言说娜拉与娜拉言说——论五四新女性的叙事与性别

刘传霞认为，娜拉——新女性形象是男性精英知识分子在面临着各种压力之时想象与设计民族国家以及男性主体的主要符码．言说娜拉成为五四男性精英知识分子重要的文学议题；现代女作家——现实中娜拉的自我言说是精英女性知识分子建构女性主体和探索人生意义的重要途径。女作家的创作表现了对各种既定规范的突围、颠覆，同时也昭示了在内外压力之下，现代知识女性对女性自我主体构想无奈的修改与放弃。中国现代男女作家对新女性的叙述既呼应，又对照，他者叙述与自我陈述形成了潜在的对话与抗衡，共同描绘与设计着娜拉——中国现代知识女性的天涯路程。王宇通过对五四时期著名的文化镜像“娜拉”的生产、接受的考察，呈现出中国现代文学起源语境中性别政治与公共政治的复杂纠结，从而表明性别的问题实际上不仅仅指涉男人与女人的关系问题，而是从根部与社会文化精神的走向、知识谱系的建构密切相关，性别研究已然提供了一条回望20世纪中国文化／文学现代性诉求的独特路径。唐欣认为，从性别主体的角度重新解读茅盾《蚀》三部曲中的两性情爱关系，可以小说中显在的身体叙事作为独特的切入视角。其中，身体话语作为一种现代现象的表征，已然成为有效辨析现代主体生成的重要话语场地，它在性别主体建构、革命话语隐喻的多重视角中具有意义的多歧性与审美的多样性．从而也就为我们的重读提供了新的可能。     

论高校思想政治工作者话语转换能力及其构建

当前,思想政治教育话语研究需要向“话语主体的研究”转变,提升高校思想政治工作者的话语转换能力将是思想政治教育话语建设一项刻不容缓的任务。作为话语主体的高校思想政治工作者能够恰当、自如地调控、转化自己话语的能力,根据社会外部情况的变化、对象群体的心理、思想政治教育的需要,能够及时应变的调整不同类型的话语,最后达到思想政治教育的目标。话语转换已成为当前思想政治教育话语建设和思想政治教育主体建设的重要走向,它要求高校思想政治工作者在实践中增强思想政治教育主体对不同类型话语的理解力,提升思想政治教育主体对客观情境的感受力,构建平等的思想政治教育主客体关系。     

微媒体时代思想政治教育话语权探究

微媒体时代对学生的思想方式、交友方式和行为方式产生了重大影响,也给学校思想政治教育话语权带来严峻挑战,出现了话语主体引导力削弱、内容说服力降低和话语传播方式落后等诸多问题,长此以往将使其沦入失语的境地。鉴于此,教育者有必要寻求思想政治教育话语权与微媒体之间的契合点,本文对提升思想政治教育话语权的有效策略进行探讨,从而真正发挥思政教育的育人功能。     

新媒体环境下高校思政课话语体系重塑

新媒体环境下，高校思政课话语体系的重要性日益凸显。有效的思政课话语体系有利于维护高校意识形态安全，有利于提升思政课话语效能，有利于拓展思想政治教育空间。当前，高校思政课话语体系存在着话语主体过于单一、新兴话语载体带来负面信息、话语内容缺乏吸引力、对话语受众特点认识不足等问题。要培养多元化话语主体，拓展多样化话语载体，推动政治话语、学术话语、大众话语的有机统一，把握话语受众认知规律，从而重塑思政课话语体系，将思政课打造成学生喜爱的“金课”。     

新时代思想政治教育话语优化策略探究

话语是思想的工具和载体,对增强思想政治教育的实效性起着关键性的媒介作用。新时代,随着全球化话语的渗透、网络流行语的发展、主流意识形态的淡化,思想政治教育面临着不可避免的现实困境。因此,必须针对思想政治话语进行优化,通过转变话语理念、优化话语内容、丰富话语方式、拓展话语场域、提高话语主体素养,从而实现新时代思想政治教育话语的全面协调可持续发展。     

高职思想政治教育话语与传播要素协同的多维审视

智能化生存与媒介延伸是时代变革下高职思政工作实践语境中重要的影响因子。高职思想政治教育话语是思政工作开展的关键载体和重要依托。而探究话语实践与传播要素协同关系，根本目的在于拓展话语传播维度，提升话语传播效度，增强话语传播效能。为此需要充分注重主体协同，把握话语言说者和话语受众的双元主体性；重视运转协同，协调话语内容和传播媒介的动态平衡性；强化场域协同，整合话语语境和传播环境的协同发展性，构筑起话语传播双向循环发展系统。     

台湾政治生态下民进党意识形态话语权的建构与争夺

意识形态的本质是一种夺取和巩固政权的工具。在指涉政权的合法性与执政的正当性方面，民进党逐步形成了“民主话语”“本土话语”“台独话语”“反中话语”为核心的一套系统的意识形态论述。通过制度与“法律”、大众传媒、教育等核心意识形态“国家机器”的争夺，民进党创造了意识形态话语的有利生产条件；通过概念生产与二元对立的话语修辞，民进党掌握了意识形态话语的认知与意义阐释规则；通过悲情叙事与恐惧诉求的话语传播策略，民进党掌握了意识形态话语传播的心理认同机制，由此逐步夺取和确立意识形态话语权优势。对台湾政治生态和两岸关系也造成了巨大影响。     

福柯权力视域下的《星期六》解读

伊恩·麦克尤恩的作品《星期六》呈现出不同权力和话语的交锋。贝罗安利用权力凝视策略来构建自身权威,通过医学话语来劝阻巴克斯特的施暴行为,约翰以男权压迫孙女的女性意识和自由,显现出知识话语对人的道德规训;贝罗安与西奥、施特劳斯开展政治谈论,在博物馆面对首相失声,突显权力话语对个体的政治规训;黛西与贝罗安争辩伊拉克战争的合法性,是女性和男性话语的对立,隐喻欧美对中东地区的政治压制,折射出西方国家操控权力,实施帝国霸权和文化扩张的本质,体现西方社会对伊斯兰国家的文化规训。本文以福柯理论解读《星期六》中多元化权力场域,揭示权力话语运用政治、道德及文化合谋对人和社会实施多重规训,折射出麦克尤恩对现代社会人的生存处境的思索。     

从被压迫者到压迫者--论《简·爱》男主人公罗切斯特兼及相关问题

<简·爱>男主人公罗切斯特同简·爱、苔丝等其他人物形象一样,已经脱离作品而存在,早已成为整个人类文化的象征符号.论文从时代背景出发,结合权利话语理论,从男权文化的视角重新审视罗切斯特,从而得出结论一方面,他始终受着社会权利话语的威压,是父权文化的牺牲品.但同时,他又对妻子伯莎及恋爱中的简·爱充当了不光彩的压迫者的角色,成了夫权文化的帮凶,是一个打着时代文化烙印的复杂而矛盾的人物.     

Skater girlhood and emphasized femininity: ‘you can't land an ollie properly in heels’

This study draws from interviews with 20 girls in British Columbia, Canada who participated to varying degrees in skateboarding culture. We found that skater girls saw themselves as participating in an ‘alternative’ girlhood. Becoming skater girls involved the work and play of producing themselves in relation to alternative images found among peers at school, at skate parks, online and in music videos. The alternative authority of skater girl discourse gave the girls room to manoeuvre within and against the culturally valued discourse of emphasized femininity. A subgroup of middle class skater girls, the ‘in‐betweeners’, used skater girl discourse as a way of distancing themselves from the sexism evident in skater culture as well as emphasized femininity. They used one discourse against another and took advantage of contradictions within skater discourse to forge a positive identity for themselves.     

商业传媒语境与“语丝体”散文

1920年代商业传媒文化的发达,期刊从合资创办到稿酬制度的实施,使"语丝"同人获得现代知识分子安身立命基础的同时,能够自由地"说自己的话",获得相对自足的公共话语权力,进而参与到中国现代话语的建构当中。结合鲁迅的"‘圈子’说"进一步考察,"语丝体"散文在政治话语权力和商业传媒文化的双重挤压下挣扎或游离的努力,造成了文体言说风格色彩的复杂性。作为知识分子文体的"语丝体"散文在关注"社会批评"与"文明批评"之余,不期然烙下具备文化休闲和娱乐功能的轻松化写作痕迹,恰恰是现代商业传媒经济秩序支配下"语丝"同人易于专注"自己的园地"的结果。     

查尔斯·泰勒对权利政治的伦理重构

权利话语在政治哲学中的绝对地位已经动摇,权利政治在政治行动中也已遭遇碎片化的现实困境.查尔斯·泰勒批判了权利至上的原子主义,并且指出,我们处于一种无可逃脱的道德框架之中,必须立足于善才能认清政治现实困境的根源.在此基础上,泰勒提出了"承认的政治",以此为后权利时代的政治进行积极谋划.     

道统·政统·圣君——以康熙帝对清初福建书院的御赐为例

康熙帝介入思想与文化传统,将政治势力延伸到文化领域,并不是以政治权力去削弱、对抗文化传统,而是力图结合＂道统＂与＂政统＂,在把自己塑造成政治权威的同时,又成为＂道统＂的代言人;这种对＂圣君＂形象的追求与角色定位,从康熙帝御赐给清初福建书院的各种匾额或图书中可见一斑。     

Reflexive professionalism: reclaiming the voice of authority in shaping the discourses of education policy

The nature and value of “professionalism” has long been contested by both producers and consumers of policy. Most recently, governments have rewritten and redefined professionalism as compliance with externally imposed “standards.” This has been achieved by silencing the voices of those who inhabit the professional field of education. This article uses Foucauldian archaeology to excavate the enunciative field of professionalism by digging through the academic and institutional (political) archive, and in doing so identifies two key policy documents for further analysis. The excavation shows that while the voices of (academic) authority speak of competing discourses emerging, with professional standards promulgated as the mechanism to enhance professionalism, an alternative regime of truth identifies the privileged use of (managerial) voices from outside the field of education to create a discourse of compliance. There has long been a mismatch between the voices of authority on discourses around professionalism from the academic archive and those that count in contemporary and emerging Australian educational policy. In this article, we counter this mismatch and argue that reflexive educators’ regimes of truth are worthy of attention and should be heard and amplified.     

高等学校学术权力运行的路径障碍分析及对策

新世纪以来,我国高等学校的教授们成为经济社会文化生活中的重要群体和阶层,通过政府部门和学校内部各种专家委员会以及自己独立的教学科研活动,实现着自己的学术权力。可是,学术界、教育界始终坚持认为,高等学校内部的政治权力、行政权力过于强势,学术权力没有充分的实现途径,其中主要原因在于高等学校内部政治权力、行政权力、学术权力执行者存在身份同一性或者交叉性,造成了权力分配和实现的路径冲突。当然也不排除行政权力过于强势,但如果学术权力过于强势,后果可能更为严重。最好的路径是修改《高等教育法》,明确学术委员会的具体职能、权限以及实现学术权力的程序。同时各高校应当制订学术委员会章程,明确学术委员会会议的议事范围、权力实现形式和程序。     

政治与学术话语的交织变奏——论王瑶的《中国新文学史稿》

论文从反思中国现代文学学科政治化建构出发,知入论世、由文及人,对王瑶的《中国新文学史稿》的内容特色进行新的解读、辨析,认为王瑶的《中国新文学史稿》具开创性,但呈现政治与学术话语的交织变奏。王瑶试图融合庞大的共同性的时代语言,自觉遵循主流话语关于历史叙述的原则和方法,又在政治天地努力开拓学术空间,进行艰难的学术跋涉,建立非常的新文学学术规范。王瑶的学术选择和政治诉求是时代的需要和政治文化发展的必然。     

Our stories matter: storytelling and social justice in the Hollaback! movement

ABSTRACT

As feminist and anti-racist scholars and activists have long known, which stories predominate and which are marginalised is always a question of power and authority – about who is entitled to speak, and who has the authority to decide the meanings of words and actions. Storytelling can be used as a tool for social justice, as exemplified by the international feminist movement Hollaback! and its regional and worldwide struggle to end street harassment and make public spaces accessible for everyone. This article examines the practice of sharing stories within one specific Hollaback! group, highlighting the timeliness of the online storytelling technologies promoted by the movement and considering this work as an example of extra-academic feminist education. The article concludes by questioning to what extent feminists manage to formulate their own localised struggles through storytelling within the feminist movement as a whole.