从“独白”到“对话”

案例：《见义勇为不畏强暴》（浙教版思想品德第１２册）上完《见义勇为不畏强暴》，我感悟良多。我在引导学生学习了徐洪刚见义勇为的事迹后，为了深化学生的道德认知，口头创设了一个情境：一辆公共汽车上，一位扒手正将手伸进女乘客的背包里，意欲行窃。学生小林发现了，上前拽住扒手的衣服，大叫“抓贼。”那扒手缩回了手，狠狠地扇了他两个耳光。我问学生：“假如你是小林，会这样做吗？”“我会的，像小林那样制止坏人干坏事。”“我也会的，宁愿挨两个耳光，也要见义勇为。”“……”我正满心欢喜。忽然，一个不和谐音产生了———几…     

从“独白”到“对话”

在传统教学中,学生考形式、内容同教师的讲义差别不大的题目时,成绩较高,而考灵活运用时,成绩偏低,为什么会这样呢?主要原因恐怕在于教学中只有教师的独白,缺少学生与教师的对话,学生的思维得不到主动发展。俗话说授之以鱼,不如授之以渔,课堂教学必须打破传统的教师独白,走向教师与学生对话,构建思想交流和心灵沟通的新型课堂。     

从“独白”到“对话”——高中思想政治课对话教学实施策略

对话教学可以追溯到中国孔子的《论语》和古希腊苏格拉底的“精神催产术”。但漫长的传统社会是专制等级社会,是非对话的时代,因此对话教学虽早已生根发芽,但没能开花结果。如今一个对话的时代已经到来,对话教学是对话的时代精神在教育领域中的回应,对话时代为对话教学提供了深厚、肥沃的社会土壤,必将使2000多年前的对话教学之芽茁壮成长,长成参天大树,为教育的天空再添新魅力。高中思想政治课应当实施对话教学,依据如下：     

从“独白”到“对话”——论教育交往中的对话

“独白”最早受批判于教学活动中 ,但“独白”更应被理解为传统教育的一种典型实践形态 ,本文从对象、方式、内容及结果四个方面揭示了“独白”式教育的实质 ,并秉承教育交往理念 ,希望用“对话”式教育来对“独白”式教育进行改革。本文对“对话”式教育的内涵及实现条件进行了分析 ,希望完成教育理念 (从“塑造”到“交往”)、课程观 (从“蓝本”到“文本”)的转变之后完成教育实践形态 (从“独白”到“对话”)的转变     

从“独白”到“对话”——浅谈新课程的教育观

我国传统“独白式教育”的基本特征是讲授,这种讲授方式使得学生学习缺乏主动性、创造性,只能被动地接受知识,不利于自主探究能力的培养。课堂教学较为沉闷,没有活力。著名的巴西教育家弗莱雷提出的“对话式教育”受到世界范围的重视,取得了较高的评价。那么在我们的课堂中,是否认识到“对话式教育”的意义？从小学到中学、大学又有多大程度采取“对话式教育”？“对话式教育”与以往“独白式教育”相比有何优势？实行“对话式教育”要注意些什么？本文将着重对以上几点进行探讨。     

从“独白”到“对话”——师生关系的价值追求探析

传统师生关系中教师处于“独白”的地位。师生关系异化有其文化背景和知识论、认识论等根源。时代的进步、文化的变迁,师者“独白”的根基受到冲击,对话是师生关系从实然状态到应然状态的转变。新型师生关系在于拓展教育情境、传达师生“心声”,最终生成对话意义。     

学校德育:从独白到对话

文章根据哲学主体间性观点认为传统学校德育是一种自上而下的独自性传谕,是教化权威的实践,由于个体在教化活动中的自主意识匮乏,最终导致德育低效.倡导学校德育建立平等、自由、互动、开放的对话情境,认为各种立场、观点的冲突与融合,有利于拓宽教化情景中的问题视野、提高个体的道德理性和启迪个体的道德智慧,不断实现对话双方道德人格的自主提升.     

教育:从独白到对话

正"没有哪个地方像学校一样这么被强调对话,也没有哪个地方像学校一样被独白支配。"在浙江省宁波市举行的"教育与文化重建——2012年新教育国际高峰论坛"上,"学习共同体"倡导者、日本东京大学教授佐藤学指出,"学习应该以对话为中心",而现实是,"校长、教师和学生都在独白"。真正的学习是相互倾听佐藤学是当前日本学校教育最有影响力的人物之一,随着其著作《静悄悄的革命》等中译     

论中学思想政治教学从“独白”到“对话”的转型

中学思想政治课 ,是对中学生教授马克思主义和有关社会科学基础知识 ,使学生形成相应能力、觉悟和品德的学科课程。与我国中学开设的其他各学科相比较 ,更为直接地受到社会政治、经济、文化等方面的巨大影响和制约。因此 ,在人们的眼中 ,思想政治课既是一门教授马克思主义哲学、经济学、政治学、法学等社会科学基础知识的学科课程 ,更是一门意识形态方面的课程。这就决定了其在中学学科教学中的特殊地位 ,在几次基础教育改革中 ,它都成了人们不敢涉足的特殊地带。也正因为如此 ,传统学科教学的弊端在思想政治学科教学中表现得尤为突出 ,并建…     

从独白到对话:新课程呼唤语文生态课堂

语文课堂既是知识授受的地方,也是知识生成的场所;既是文化传承的环境,也是文化创造的天地;既是生理生命和感性生命存在的地方, 也是人的精神生命、道德生命和人格生命养成、超越的地方。生成、创造和超越不是在专制、等级、禁锢和自闭的课堂中实现的,而是在民主、平等、自由和开放的课堂中进行的;不是在师生关系二元对立的独白课堂中进行的,而是在师生交     

从“对话”到“对话教学”

“对话”,再普通不过,是人们相互之间进行交流的方式。通过“对话”,人们能相互沟通、认识、了解。熟人之间、陌生人之间,朋友之间、敌我之间都存在着“对话”。在此不赘述。     

从“独白”走向“对话”

有两组幼儿画树,第一组画得非常整齐,第二组画得比较凌乱,有些在成人看来根本就不像一棵树。第一组作品是孩子在教师示范下,一步一步画的。它强调“以教师为中心,幼儿跟着老师走”。注重教育的即时效应,追求教育的直接结果,我们称之为“独白式”教学。独白式教学忽视了孩子的差异,忽视了受教育者的“人性”。“艺术活动是一种情感和创造性的活动。”如果我们只是让孩子机械模仿,只是让孩子在教师的控制下毫无创意地重现,那么,我们只会扼杀孩子的艺术创造力,最终使孩子对艺术活动失去兴趣。因此,独白式教学的效果是短时的,是违背艺术创作规律的。越来越多的家长告诉我们,孩子在家中几乎不唱幼儿园里学的歌,不喜欢美术活动。     

从“独白”到“对话”——教师专业发展的思维转换

"独白"式教师专业发展思维本质上体现的是一种以教师为主导,控制教学、控制学生、控制知识的技术思维,因其内在的偏执导致了教师专业发展陷入机械、孤立、平面化、单向度的困境。基于"对话"视阈,从对话、建构和创生等思维取向重新审视教师专业发展,通过强化教学反思,突出教学的自我理解,构建教学共同体等路径实现教师专业发展从"独白"到"对话"的思维转换。     

从“独白”走向“对话”

传统语文教学是“独白”式教育，它忠诚于学科，却背弃了学生；进行着表演，却没有了观众；体现了权利，却忘记了民主；追求着效率，却忘记了意义。针对这种弊端，依据教育交往理论，新课标精辟指出：“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话的过程。”以“对话”来界定语文阅读教学，既体现了活动状态，又内含了主体自觉，且道出了理想追求：“对话”作为一种交往关系，意味着平等介入。作为交流、沟通的“对话”，必然要有个“生态条件”，即建立在双方真诚平等的基础上。教师应走出“教师至上”，抛开功利心，怀揣一颗平常心，与学生真诚…     

从"独白"到"对话":高中政治教学的思考

对话教学能将课堂的主体地位交还给学生,培养学生学习兴趣和创新探索能力,更好地落实立德树人的根本任务.文章简述对话教学的基本理念,并从注重教师课堂角色的改变、注重激发学生主体意识、注重建立平等对话平台等方面探讨对话教学在高中政治课堂中的运用策略,最后指出对话教学实践应注意的两个问题.     

从"独白"到"对话

案例:<见义勇为不畏强暴>(浙教版思想品德第12册) 上完<见义勇为不畏强暴>,我感悟良多.我在引导学生学习了徐洪刚见义勇为的事迹后,为了深化学生的道德认知,头创设了一个情境:一辆公共汽车上,一位扒手正将手伸进女乘客的背包里,意欲行窃.学生小林发现了,上前拽住扒手的衣服,大叫"抓贼!"那扒手缩回了手,狠狠地扇了他两个耳光.     

从独白走向对话——谈思想政治课对话教学

与传统教学相比,对话教学在理论上承认学生的主体地位,改善了师生关系,提高了课堂教学的有效性,但实践中仍存在不足。教师要确立对话意识,尊重学生主体,尊重教师作为教学组织者和导引者的角色,实施有效的对话教学。     

语文需要“对话” 也离不开“独白”

语文教学不能因为不可采用"独白式教学"就一概排斥"独白",在语文教学中应该给"独白"留一点空间。课始激情引趣、课中推波引渡、课终留味引升,若能精心预设"独白",同样可以为课堂增色添彩。