伊斯兰法初探

公元7世纪初与伊斯兰教和阿拉伯统一国家同时形成的伊斯兰法,是中世纪东方国家一种重要的、影响深远的法律体系.了解伊斯兰法的产生、发展和基本特征,以及近现代伊斯兰法的改革,对于认识伊斯兰法的宗教性质、及我们对待传统法文化的态度等问题有启迪意义.     

健康长寿之平常道

参加完表弟的婚礼，我们把外公送到舅舅家。望着外公的背影，司机徐先生问我：“你外公多大年龄了？”     

道的澄明——庄子教育之道的体与用

在庄子的世界中,道不是一种直接实在,而是一种隐晦而神秘的的冥冥之在。在体认、把握道的过程中,产生了庄子独特的教育思想。道的普遍性、本体地位和自然属性为教育的可能性提供基础和远景。在道与自然的关怀下教育变得格外神奇和富有魅力,“心斋”、“坐忘”为人在心物一体中迎接“此在”的澄明而进入思之途。庄子所打开的致思路径,是所有人类在面临困境时的共同归宿。     

道的澄明——庄子教育之道的体与用

在庄子的世界中,道不是一种直接实在,而是一种隐晦而神秘的的冥冥之在.在体认、把握道的过程中,产生了庄子独特的教育思想.道的普遍性、本体地位和自然属性为教育的可能性提供基础和远景.在道与自然的关怀下教育变得格外神奇和富有魅力,"心斋"、"坐忘"为人在心物一体中迎接"此在"的澄明而进入思之途.庄子所打开的致思路径,是所有人类在面临困境时的共同归宿.     

人的现代化背景下教育结果之道的探析

促进人的现代化是中国式现代化的重要方面,人的现代化要求注重人的全面发展,教育要向阳而生,以人为本,以人为核心。在这一背景下,关于教育本真的思考显得尤为重要。教育是效果之道还是结果之道？其论争之点绝非二者字面之争,而是对教育之道本真的追溯。文章将从“实现人的全面化发展”的角度出发,从教育的主体间性和生命实践受动性出发,以阐明教育结果之道的合理性与必要性,正视学习者的主体地位,审视教师“无为而为”的合理价值取向,使教育者遵循教育人道和理性,积极建构诗意教化的教育机制。     

伊斯兰教的六大信仰

伊斯兰教的基本信仰，《古兰经》中有明确的表述，“信道的人们啊!你们当确信真主和使者，以及他将示给使者的经典，和他以前所将示的经典，谁不信真主、天神、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。”伊斯兰教还认为，凡事皆由真主“前定”或“真主的定然”，是人的意志不能违抗的，因此，有些伊斯兰学者认为，“前定”应包含于伊斯兰教的基本信仰之中，组成穆斯林所认同的六大信仰。在这六火信仰中，信仰真主是最基本的，统领一切的，也是第一要素，其他的信仰都是围绕着信仰真主而展开的。     

伊斯兰教的“五功”

伊斯兰教的基本宗教制度可以概括为念、礼、斋、课、朝五项宗教功修，我国穆斯林称之为“五功”。“五功”在伊斯兰教中具有重要的位置。有一段圣训记录，有一天，天使伽百里化作人形来到穆罕默德面前，问什么是伊斯兰，穆罕默德回答说：“伊斯兰教建立在五根柱子之上：作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者：礼拜真主；履行斋月的斋戒；交纳天课；朝觐麦加。”     

庄子的“道与逍遥”探析

庄子继承了老子《道德经》中＂道＂的范畴,与老子的＂道＂都是对传统天命观的批判。我们认为庄子对＂道＂的认识层次的划分是理解庄子＂齐物＂与＂无待＂的钥匙,他对＂道＂的认识层次的划分与他对无待的逍遥的追求在致思路径上紧密相连。我们就是围绕这一核心关系,来审视庄子对人的认知以及人生和社会是如何认识的。     

老子“道”之形而上学本质论

《老子》以“道”为其主题思想,是中国古代哲学形而上学的始作俑者,《老子》形而上学思想关注的问题是世界的第一原理,即世界的原初原因是什么,以及作为世界原初原因的“道”。文章对比了中西形而上学思想的不同之处,提出了老子形而上学思想的路向,着重论述了其形而上学本体论的思想,最后在结语中总结了其形上学思想的理论特质。     

伊斯兰教的饮食禁忌

伊斯兰教对饮食是非常重视的，所以在饮食中界定了许多合法（伊斯兰教法）与非法的食物。这些界定既与伊斯兰教信仰有关，又与风俗习惯有关，同时也与一个民族饮食文化的形成有着密切关系。     

明初青花瓷器型的伊斯兰因素浅析

明初的郑和下西洋极大地促进了中国同伊斯兰国家的文化交流,青花瓷作为对外贸易的大宗商品,深受各国人民的喜爱,为了更好地适应伊斯兰文化,青花瓷在器形设计上带有浓郁的伊斯兰风格。     

略论古今大学之道差异

古之所谓大学,教育人成人、成圣,弘扬正道,过程就是对心灵的陶冶,对人的终极关怀。今之所谓大学,教育活动的重心在技艺,或用先贤的话说在于塑造“器”。从“技进乎道”、“君子不器”等观点来看,道乃是带有最高目标性质的理想,是有识之士的高层次追求。而今有关古今大学精神的研究表明,对大学之道反思后形成的认识有对古时大学之道回归的趋势。     

伊斯兰银行与商业银行的宏观金融风险比较

从宏观经济运行角度出发,对伊斯兰银行与普通商业银行的宏观金融风险进行了比较分析。而伊斯兰银行在资金运用时更注重实体经济,贷款采取长期投资策略,再加上内在宗教约束机制,给实体经济带来的风险则小得多。伊斯兰银行的这种略显保守但稳健的经营方式,使得其在国际金融体系中的地位难以替代。     

伊斯兰教的重大节日——古尔邦节

＂古尔邦＂,音译自阿拉伯语＂尔德古尔邦＂、＂尔德阿祖哈＂,意为＂牺牲＂、＂献身＂,故亦称＂宰牲节＂、＂献牲节＂、＂忠孝节＂、＂尔德节＂;宁夏南部山区等地的回族称为＂大尔德＂,云南等地的回族称为＂小尔德＂,是伊斯兰教三大节日之一,     

Scientific American的成功之道

Scientific American作为全球第一品牌的科普杂志,有着质量水平高、传播范围广、发行量巨大、知名度与美誉度高等特点,通过对这些特点的描述,深刻剖析其成功的原因,最终得出对我国同类科普期刊发展的启示.     

曾国藩的做人之道

在晚清政坛中,曾国藩是最具有色彩性的人物,他被称为清朝中兴之臣。他留给后人的不只是高官厚禄之后的虚华和荣耀,还有他所达到的儒者风雅和他言传身教、教育子女的事迹。     

老子"道"之形而上学本质论

《老子》以"道"为其主题思想,是中国古代哲学形而上学的始作俑者,《老子》形而上学思想关注的问题是世界的第一原理,即世界的原初原因是什么,以及作为世界原初原因的"道".文章对比了中西形而上学思想的不同之处,提出了老子形而上学思想的路向,着重论述了其形而上学本体论的思想,最后在结语中总结了其形上学思想的理论特质.     

学生视阈下的班主任育人之道

韩愈在《师说》中提到：古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。班主任是一个班级的组织者、教育者和管理者,是学生健康成长的关护者,他能对学生产生全面的影响,班主任引导方法的积极与否关系到学生成长的好与坏,学生眼中的班主任是什么样的,学生喜欢什么样的班主任,笔者就这些问题进行阐述。     

从虚拟企业看企业的成功之道

虚拟企业是一种涉及多个主体之间资源共享、建立资信认证体系、注重信任机制形成而建立的动态联盟体。它是新经济时代的产物,顺应了当代先进生产力发展的要求,并且取得了成功。本文通过对虚拟企业的兴起和其优势的分析,总结了虚拟企业对现代企业的启示。     

浅议高校非学历继续教育的发展之道

高校非学历继续教育作为我国终身教育体系的重要组成部分,拥有着广阔的发展前景,承载着重要的社会责任和使命。同时,由于各高校都在积极谋划发展非学历继续教育,导致该领域的市场竞争日益激烈。在这样的背景下,本文拟以满足教育需求、适应市场竞争为目的,从多个角度探讨高校非学历继续教育培训的发展之道。