司法独立与媒介表达

1979年,一件普通的刑事案震动了美国的司法界和新闻界。这起案件所引发的司法独立与媒介自由表达之间的矛盾,再一次考验了美国宪政,凸现出在司法     

弱势群体的媒介表达与媒介素养

弱势群体也有表达的权利和需求,网络成为弱势群体发声的重要渠道。但是网络等新媒介要求使用者拥有一定的媒介素养,而这也就成为了限制弱势群体发声的瓶颈。     

媒介融合时代新闻报道的跨媒介表达

在传统意义上,记者、编辑的职责泾渭分明,而在媒介融合时代,记者和编辑的身份界限日益淡化,新闻报道的完成已无法由记者单独承担。媒介融合时代的新闻生产模式是:由记者完成素材采集,再由精通各类媒介业务的编辑进行差异化加工,制作成多种媒介形态的产品,提供给不同的媒介平台。     

眷村形象的媒介表达

由于不同媒介的自身属性、表达特点和内容侧重不同,眷村形象在不同媒介上的表达也呈现出多样化趋势。本文即通过眷村形象在实体展览、文娱产业、人际传播等媒介表达方式上的不同,挖掘其内在的表达理念,并结合符号学与传播学的相关理论,进一步探究它所带来的表达结果及其蕴含的内在机制。     

女性话语权的媒介表达

让女性发声,争取与男性同等的社会权力,是自女权主义在法国诞生以来,无数的女权主义者都为之奋斗的目标。随着20世纪60年代女权主义运动的兴起和妇女意识的不断觉醒,女性不再按照男性的价值观念来看待自我,而是不断寻求着用自己的方式表达自己。随着时间的发展,女性话语在不断被倾听,被尊重,而在这个过程中,媒介起着至关重要的作用。     

媒介素养与媒介

在媒介素养越来越被关注,甚至成为一种时尚的今天,人们对媒介素养的认知及其未来发展的走向正在面临着一种潜在的困惑和危机。本文将根据英国电影学院多年的研究和实践就这个问题发表了自己的看法。     

利益表达中的大众媒介之困境与优势

任何阶层、群体或个人若要实现自己的利益,利益表达是重要环节。利益表达是政治学领域内的一个重要概念。大众传媒作为利益表达的重要方式之一发挥着越来越显著的作用,甚至是不可替代的功用。在当代中国,大众媒介在实现利益表达过程中仍面临着制度环境、资本制约及市场竞争、法律保障三方面的现实困境。尽管如此,与制度内其他利益表达渠道相比较,大众媒介以其强大的舆论建构能力,成为普通民众实现利益表达的有利渠道。     

媒介编辑文化价值观的表达

在全球化时代,媒介编辑在文化价值观的表达中处主导地位,他对文化价值观表达的意识、内容和策略,不仅影响着本土受众的思想和行为,也影响异域受众的思想和行为;不仅对本民族的发展起着导向、规范、凝聚和驱动作用,对世界文明的发展也具有示范作用.因此,媒介编辑要有对文化价值观表达的强烈意识和责任,要有对文化价值观表达的高度自觉和自信,要有文化价值观表达的高超手法和艺术.     

媒介传播和农民工利益表达

本文通过弱势群体,尤其是农民工群体的传播资源和作为受众群体权利的分析,探讨媒介在实现经济效益和社会效益的两难处境中如何表达该群体的利益。     

媒介诚信与媒介发展

诚信一向是中华民族的传统美德。诚信不仅是个人内在的理想追求与道德修养,同时也是社会有序运行的需要。新闻媒介作为人们日益依赖的信息传播的载体,其诚信度也引起了热烈的讨论。     

媒介人物与媒介批评

我为一家杂志写了篇议论某电视节目主持人的文章，发表以后颇得一些人的认同。没有想到这位主持人会到这家杂志社说，“有些文章”是“从求异思维出发写出的一些报道和评论，充斥不实之词乃至人身攻击”，而且给她带来了“痛苦”。“带来伤害”、“精神难以承受”。我并不想就其言之“能指”、“所指”作具体的辩白，我想以此为发端谈谈媒介人物与媒介批评的问题。现在的媒介批评大致从两个层面展开，一是精英化理论层面，一是大众化通俗层面（或曰“群言式”批评）。有时被批评一方处于特殊的中心地位，有深度的理论批评虽有真知灼见，却往…     

媒介制度与媒介企业家

当前,我国文化体制的改革正在不断深化,媒介产业也正处于制度变迁和制度创新的阶段.     

媒介素养与媒介批评

媒介素养是由西方的“medialiteracy”翻译而来的,不同的学者对其有着不同的看法。1997年,中科院新闻研究所的卜卫女士在其《论媒介教育的意义、内容与方法》一文中,提出了“媒介素养”一词,被现今的众多学者公认为是中国大陆研究媒介教育的第一人。卜卫在该篇论文中将“素养”一词推及到媒介教育领域,“在媒介教育研究领域,被引申为具有正确使用媒介和有效利于媒介的一种能力。”     

媒介素养与媒介批评

媒介素养的定义媒介素养是由西方的media literacy翻译而来的,不同的学者对其有着不同的看法。1997年,中科院新闻研究所的卜卫女士在其《论媒介教育的意义、内容与方法》一文中,提出了媒介素养一词,     

政治社会学视野下的大众媒介与利益表达

本文基于中国独特的社会背景和制度架构,基于中国社会的“转型特征”,运用政治系统分析理论框架,研究作为重要利益表达渠道的大众媒介——党报党刊、市场化媒体及社交媒体在政策制定过程中呈现出的利益表达“内输入模式”、“外输入模式”及作为非制度化利益表达渠道的社交媒体所呈现出的流动性、丰富性以及从技术特征和传播方式角度所具备的公共性潜质.     

媒介融合、媒介社会与媒介素养教育

“媒介融合”这一概念最早由美国马萨诸塞州理工大学的I·浦尔教授提出,其本意是指各种媒介呈现出多功能一体化的趋势。最初人们关于媒介融合的想象更多地集中于将电视、报刊等传统媒介融合在一起,但此后,先是数字技术的发展使得媒介形式开始向数字媒介转变,所有的传播技术都快速地融合成了数字形式,互联网逐渐与报刊、广播、电视等传统大众媒介融合。此后,网络技术的推动,又使得媒介融合得以脱胎换骨,     

媒介被监督与媒介自律

大众传播媒介一直以来承担着报道新闻、引导舆论、传播知识、提供娱乐的社会职能,是党、政府和人民之间联系的桥梁和纽带,起着上传下达的作用。媒介在社会生活中发挥着如此重要的作用,以致于一旦出现问题就会对社会生活造成很大的负面影响。而近几年来,媒介自身的问题越来越多的显现出来,对于媒介的管理和监督就显得尤为迫切。     

论媒介依赖与媒介素养

始于二十世纪中期的以计算机技术和信息技术为代表的新技术革命,如今依然如火如荼地进行着。这次科技革命被美国著名的未来学家阿尔文·托夫勒称为第三次浪潮,他说:一个新的信息领域与新的技术领域一起出现了……总之,所有这一切变化,变革了我们对世界的看     

论媒介信用与媒介威望

媒介信用或媒介公信力的问题,是我国学术界近年来热议的话题。但是,目前国内大多教学者用媒介公信力取代了媒介可信度的概念,更没有用媒介信用的理论来统领媒介可信度与媒介公众信任,在很大程度上造成了学术研究的混乱。本文从概念的语义和理论来源入手,辨析了公众信任与可信度的意义区别,结合西方社会学和传播学关于信任、可信度、信用理论的历史发展,界定了媒介信用的逻辑起点是可信度而不是公信力。在此基础上,提出了媒介信用理论体系的建构方式,论证了媒介公信力是一个误用的传播学概念,廓清了理论上的迷误。     

牛仔服饰媒介的表达意蕴探析

牛仔服饰文化形成了我们当代日常生活的一个仪式和景观,牛仔作为一种服装媒介延展了媒介的表达特性,开启了大众个性化表达的服饰媒介路径,其政治化的表达特性助力于现代民主政治社会的形成,而跨越性别的美学表达也使我们生活在牛仔的浪漫轻狂中,直至今日。