父亲的知与不知

不久前，我翻览着当天的《北京晚报》时。忽然发现曾经“被冷落在西湖边的一个墙角”的秦桧夫妇竟然“堂堂正正”地站在了我的面前！这则题为《上海一艺术家为秦桧塑站像》文章的配图照片上，分明可见秦桧和“他的影子”王氏就是这样“堂堂正正”地站立于我的眼前——     

“白铁无辜铸佞臣”

清代嘉庆年间,阮元在平定东南海上蔡牵之乱后,将所获兵器熔铸成秦桧夫妇铁像,跪于岳飞庙前。有人曾戏撰一联,题在两块小木牌上,分别系于秦桧夫妇的颈上。秦桧颈前的是:“咳!仆本丧心,有贤妻何至若是?”王氏颈前的是:“啐!妇虽长舌,非老贼不到今朝!” (徐珂:《清稗类钞》第14册)虽说此乃戏言,但对卖国贼秦桧夫妇,确是莫大的讽刺。     

谈张俊

杭州的岳飞庙前跪着四尊铸铁像,这就是谋害岳飞的秦桧、秦桧之妻王氏、万俟莴和张俊。他们永远在接受历史的审判,任人唾骂。岳庙前有一幅著名的对联:“青山有幸埋忠骨;生铁无辜铸佞臣。”但综观张俊的一生和岳飞遭冤狱的经过,觉得张俊和秦     

“油条”溯源

公元1141年春天,岳飞率领爱国军队驰骋在黄河上下游,将入侵中原的金兵杀得人仰马翻。南宋宰相秦桧一心卖国求荣,假借小朝廷赵构的名义,连下12道金牌,将岳飞骗回京城,关进牢狱。第二年,秦桧和老婆王氏,以莫须有的罪名,将岳飞杀害于“风波亭”。 消息传出,京城百姓嚎啕大哭。当时“风波亭”旁的一个饭摊上,正在打烧饼和油炸糯米团。摊     

我在初中历史教学中遇到的几个难读的字

我校初中历史所使用的教材是《北京市义务教育课程改革实验教材》,在学习教材中有关岳飞的内容时,学生提到杭州西子湖畔的岳飞墓前跪着四个铁人,他们是秦桧、秦桧妻子王氏、万俟离、张俊。当这位学生把四个人的名字写在黑板上后,有许多学生不会读“万俟禹”,幸好有一位学生带了《现代汉语词典》。很快查出结果：“万俟”的读音是（mòqí）,是一个复姓;“禹”的读音是（xiè）。     

方位词的特殊含义

<正>在古人的诗词歌赋中,写诗词用"南窗、北窗、西窗"皆可,如古诗有"醒来不知天早晚,西窗夕阳已无多"。唯独不能用"东窗",因为东窗是指秦桧谋害岳飞时,与王氏在东窗下密谋,"东窗事发"指密谋败露。所以一些方位词绝不能滥用。西施是越国的美女,她姓施,被安上了"西"这个方位,由此庄子造出来这样一个典故,说"西施捧心而颦,邻人效之,人皆弃而走",正由于"西"这个方位,人们又造出一个"东施",就是东施效颦和西颦东     

白铁更当铸赵构

“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”游历西湖,到过岳坟的人。都熟知这副名联。长跪于此的秦桧、王氏、万俟卨、张俊四尊铁像,唾迹斑驳,奸佞们被永久地钉在历史的耻辱柱上。风波亭公案在这里画上了句号。但“吴中四才子”之一的文徵明,在一首词中大胆发问:“徽钦既返,此身何属?”“笑区区,一桧亦何能?”把批判的武器指向南宋皇帝     

秦桧的“桧”应怎么读?

谁人都知,南宋害死岳飞的奸相叫秦桧,但这个“桧”字该怎样读呢?秦桧(Gui)!自我晓事以来,就是这么读;几十年来,我接触到的所有人也都这样读;临我写此文前,接连试问五个人,也都说该读(Gui)。 秦桧的“桧”该怎样读才对呢?我弄清楚这字的读音,是在中学当语文教师时。一次教学鲁迅的《拿来主义》,要把脍炙人口”的“脍”给同学正音,顺便找了桧、哙、烩、刽等形似言近的字帮同学辨认。事先我也查了字典。原来“桧”属多音字。《新华字典》152页上“桧”读(Gui),是一     

2003年王氏奖学金评审结果揭晓

(本刊讯记者宋发庆)2003年11月7日,美国王氏基金会奖学金评选委员会专家组成员在江西师大新校区,根据省教育厅与王氏基金会签订的协议和《评选条例》之规定,认真审查了24所院校(分校,学院)上报的王氏基金会三大奖学金250位候选人材料,评出了本年度获奖的学生。王氏基金会是旅美华侨王鸿宾先生1993年捐资在美国成立的。其目的是为了表彰中国学生,尤其是江西省大中专院校的优秀青年,鼓励他们为振兴中华而努力学习。王氏基金会每年利用基金部分收益,设立了“雷大贞医学教育奖学金”、“杜玉如师范教育奖学金”、“王氏优秀特困生奖学金”、“王…     

知识卡片

宋体字是谁创造的我国有许多名家字体,如苏体、欧体、柳体等,它们均以姓命名。惟有宋体字不以姓命名,追溯其原因却在于它的创造人是宋朝的秦桧。秦桧,进士出身,他不仅博学,多才多艺,而且在书法上造诣很深。他综采前人书法之长,自成一家,创立了宋体字。秦桧是奸臣,人们恶其行,对于他的字体遂不以其姓命名而称为“宋体字”。     

高斯的日记

南宋时,秦桧为相。有一段时间,京都临安铜钱匮乏一货物积压滞销,看着死气沉沉的市场,临安知府心急如焚。明知是官员富商囤积所致又无可奈何,只好讨教秦桧。秦桧沉吟片刻道：“此事好办,你静候佳音吧！”于是他召来负责财政的一个快嘴官员,     

宋朝的“以敕代律”和岳飞冤案

民族英雄岳飞的遇害,是众所周知的大冤案。可是构成这千古奇冤的罪恶根子在哪里,却值得我们作一番探讨。杭州名胜古迹之一的岳庙,最近重修了岳飞的坟墓,墓前跪着四具铁人,代表冤案的凶手秦桧、王氏,张俊、万俟卨在那里示众。墓旁有文徵明的题壁,给人们提出了一个发人深省的问题。全文如下:     

东晋中宗、显宗前后之琅邪王氏政治

东晋中宗、显宗前后,是琅邪王氏政治最为强盛的时期。由于琅邪王司马睿与琅邪王氏之间具有长期的政治合作以及伦常婚姻方面的特殊关系,加之“八王之乱”后王导协同司马睿渡江并帮助其在江左建立东晋王朝,故司马氏与琅邪王氏之间“契同友执”的私人情谊与“王与马共天下”的政治关系得以进一步确立。但由于王敦之乱以及琅雅邪王氏之权遇超常,由此也引起朝廷以及其他士族群体对琅邪王氏政治的猜忌与不满。鉴于此,朝廷以及其他士族群体与琅邪王之间的矛盾与斗争,也便成为此时期琅邪王氏政治中一个难以回顾的问题,而上这种矛盾与斗争也是促成琅邪王氏政治自晋成帝以后逐渐趋向衰落的一个非常重要的原因。     

该不该让秦桧像站起来？

【典子的话】朋友们好。本期参与辩论的选手之多大大出乎典子的意料。有朋友来信说,这个辩题够刺激,岳飞和秦桧是家喻户晓的历史人物,忠奸善恶,历史早有定论,让跪了500年的秦桧像站起来,两种观点会有一拼。该不该让秦桧像站起来呢?各位小辩手不但陈词有据,而且观点不俗。正方同学遍翻史籍,先试图证明秦桧并不是杀害岳飞的主要凶手;后又论古谈今,说明历史可重新审视,罪人也有人权。言词问流露出鲜明的现代意识。反方同学则义正辞严,认为让秦桧像站起来就是对秦桧罪行的姑息,而且强调,根本不懂得维护国家民族尊严的人是不配享受“人格”待遇的。来自上海的廖颖同学更是出语新颖,她结合胡总书记刚提出的“八荣八耻”,警示我们不要忘记历史,要树立正确的荣辱观。观点既富时代气息,又很有说服力。后生可畏。编了这期稿子,典子非常欣悦:社会正朝着多元化的方向发展,随着人权意识和文明素质的提高,人们对于许多事物的认识越来越呈现出百花齐放之势、百舸争流之态。秦桧像该不该站起来暂且不论,勤于动脑,创新思维,学会与时俱进,用新道德、新观念思考生活和学习中碰到的问题,才是我们开设“辩论台”这个栏目的目的。典子将以更大的包容性,阅读同学们多彩多姿的思想。本期的“最佳...     

王国维“自沉”原因新论

王国维“自沉”的个案充分证明：作为“近代美学之父”,在他身上凝聚了整个中国文化的超越精神,故尔其“自沉”便具有了超常的哲学意味。死,对于王氏来说,并不意味着所谓的“殉葬”、“殉道”,而是生发为一种文化信仰、人格完成的象征;正是“死”,使王氏的自由意志和生命美学焕发出不灭的光彩。文章对对王氏所醉心的“天才说”与“游戏说”予以特殊的关注。     

秦桧的投降主义思想探析

宋代外交以失败而著称,一个重要原因是北宋末年与南宋时期投降主义思想的“高涨”。秦桧的投降主义思想最具代表性。他主张“南人归南,北人归北”,对敌人以诚相待。求和,要“屈已”,要坚定不移,要不惜一切代价。其投降主义思想来源,主要是在强敌面前,完全丧失了奋争精神;极端的利己思想,以“忠君”迎合高宗的投降思想,为巩固个人地位,不惜放弃国家利益;以“保全东南”为幌子,实为苟且存活。秦桧的投降主义思想对南宋后期统治阶层的思想有着重要影响。     

茅盾的《故乡杂记》和乌镇

茅盾作于1932年的散文《故乡杂记》堪称当时茅盾故乡——乌镇的一幅真实图画,它像一个窗户,只要我们打开它,便可窥见三十年代茅盾故乡乌镇的风貌.昭明太子和鲍廷博当我们轻轻掀开《故乡杂记》,立刻被茅盾笔下所描绘的乌镇历史风姿所吸引.他写道:“故乡!这是五六万人口的镇,繁华不下于一个中等的县城;这又是一个‘历史’的镇,据《镇志》,则宋朝时‘汉奸’秦桧的妻王氏是这镇的土著,镇中有某寺乃梁昭明太子萧统偶居读书的地点,镇东某处是清朝那位校刊《知不足斋丛书》的鲍廷博的故居.”这里,昭明太子是什么时候在乌镇“偶居读书”?“某寺”指何处?鲍廷博为何许人呢?根据史料记载:     

大奸大才三罪人——古代三大奸相的书法

秦桧：无缘命名宋体字 中国历代的官员中名声最差的是谁？相信秦桧是第一人选,至今他的铜像还跪在西湖边的岳王庙里。但论起书法,此人可是影响了中国近千年的超级大家。秦桧综合前人所长自成一家,创立了一种用于印刷的字体,按国内惯例,应该叫秦体字,可是由于他“千古一奸”的地位,这种字体便被命名为宋体字。后来人们又模仿宋体字的结构、笔意,改成笔画粗细一致、秀丽狭长的印刷字体,这就是仿宋体。秦桧害死岳飞的事情尽人皆知,可是直到66岁去世,他都没有得到任何报应,还被追封申王,谥号献忠。剥夺了他对宋体字的知识产权,大概是对他恶行的最大惩罚了。     

秦桧是两个中国论的祖宗

最近翻阅宋史发现一件事情，原来主张“两个中国”者不自今日始，而是古已有之了的。倡此论者，即“鼎鼎大名”的汉奸秦桧是也。     

论况周颐对王鹏运“重拙大”词学观的改造

王鹏运的“重拙大”词学观有浓厚常州词派诗教气息 ,况周颐改造了王氏的“重拙大”。王氏的“重”指凝重沈著 ,强调气格 ,况氏变凝重沈著为厚重致密 ,坚持了词的阴柔特点。王氏的“拙”指一种自然流露的表现手法 ,又有两个层次 ,从师法自然到妙造自然 ,这为况氏所接受。王氏的“大”指比兴寄托 ,要求寄托邦国大事 ,而不顾及词的抒写个人情感的特点 ,况氏变寄托邦国大事为寄托个人情感与性灵 ,使得寄托说由言志趋向缘情。况氏改造过的“重拙大”可以用来总结传统词学。