凝固的音乐和立体的诗篇——读《土楼》

《寻根》2009年第2期《“宙合方圆”：客家土楼的生命世界》（韩振华、赵娟）谈及圆土楼与方土楼孰先孰后,使我想到也曾触及这一问题的林嘉书的大作《土楼：凝固的音乐和立体的诗篇》（上海人民出版社2006年出版）。林先生是客家学研究专家,对土楼研究取得了尤为卓著的成果。这部书与他的《客家土楼与客家文化》、《土楼与中国传统文化》,     

《苏轼研究史》序

枣庄先生是我订交二十多年的畏友，也是学苏、治苏的学术同道。他嘱我为其新《苏轼研究史》作序，我实愧不敢当；但就这部新的书内之丰富学术含蕴和书外的令人扼腕惊服的特殊意义而言，我又不能也不敢拒命。     

《梅氏书平》的学术价值与成就

世人只知有阎若璩《尚书古文疏证》，而不知韩国也有一位经学大师丁茶山的《尚书》辨伪巨著《梅氏书平》。这部书的学术价值与成就也鲜为人知。然研究中国经学之跨文化传播以及研究《尚书》学特别是古文辨伪，不能忽视《梅氏书平》。这部书在订正旧籍旧注之误、补充疏证新的历史事实、阐释《尚书》义理之辨、考辨孔壁真本源流等方面所取得的成就值得引起学界重视。同时研究《梅氏书平》，对于研究丁茶山这位韩国实学思想家的经学思想也大有裨益。     

埋没了二百年的文艺复兴时期的杰作——切利尼自传

对于翻译家来说,这是一部难得的、内容丰富多采的文学作品。不过,它既不是诗,也不是戏曲、小说,而无非是一部自传。它还不是什么文豪的著述,只不过是一位金属工艺师的回忆而已。这本书的英文译者是英国著名诗人西蒙兹,法文译者是法国著名诗人拉马丁,德文译者则是歌德。然而,证明切利尼的《我的一生》这部作品有价值的,不仅是由于译者个个闻名遐迩,还有法国浪漫主义音乐代表、作曲家柏辽兹将这部书谱写成歌剧。瑞士历史学家、美术史家伯卡特在他的被誉为“不朽的名著”的《意大利文艺复兴的文化》中,对这部书赞不绝口。法国现实主义文学先     

纳博科夫生命中的"洛丽塔"

1955年，法国巴黎的一家小出版社，推出了一部名为《洛丽塔》的长篇小说。三年后，以言论自由称，但却多次拒绝这部稿子的美国，也终于接纳出版了此书。《洛丽塔》的出版，即刻引发轰动，成了当时拥有最广泛受众的畅销书（就在今天，这部书仍以其独具的魅力，吸引着一代又一代多变又挑剔的读）。之后数年，已被尊奉为学大师的该书作纳博科夫，仍不无自负地说：“有名的是《洛丽塔》，而不是我。”[第一段]     

与柳田圣山讨论《古尊宿语录》

柳田先生《古尊宿语录》在中国已由国家书局正式出书，这是继民国二十年圆瑛所出影印本后、六十馀年来第一次出版发行的国家级图书，是武汉大学教授萧父先生和吕有祥君点校的。六十馀年来世界多变，我们国家还经历过一场抗日战争，民国板早已不存。我曾向上海圆明讲堂询问，也在宁波阿育王寺寻觅过，均未见。《古尊宿语录》我在抗战时期就想找此书，找了半个世纪，直至此次点校本出，始得通读全书。我曾与萧父先生通信讨论这部语录的刊刻问题，有一信刊于中华书局《书品》上。后来萧先生将先生的《古尊宿语录考》日文本寄给我，拜读以后，方…     

学人寄语 从根做起

<正>入大学前,讲过一些书,但总理不清头绪。初入辅仁大学历史系后,仍茫茫然。那时允许跨系选课,同舍一位高年级学兄建议我选中文系的"目录学,说是曾得益不浅。我接受建议选了这门课。授课老师余嘉锡是文学院长兼中文系主任,著名目录学家。他指定以《书目答问补正》为教材,分两年讲四部。他上课时,手不持片纸,依《书目答问补正》编次,侃侃而谈,如数家珍。其学问之渊深,令人惊叹,而我却不知其所以然。后见余老师在他的著作中曾自称:"余之略知学问门径,实受《提要》之赐也",始稍有领悟。他的学问从读《四库提要》这部目录学著作入手,并把这部书作为自己终生的研究对象,留给后人《四库     

读者来信

世界文化编辑部全体工作人员:你们好!我怀着无比激动的心情收到了我心爱的两本《世界文化》杂志,在此,我表示由衷的感谢!感谢你们对于读者来信的重视和真诚的反馈!我是一名外语系的学生,对于一些欧洲文化,特别是有关英语国家的主要文化背景,特别的感兴趣,而且需要广泛的涉猎,经常要浏览、阅读许多有关世界文化知识的书籍。我觉得《世界文化》真的是一本可读性很强的书,其中一些重要的文化背景,我常常摘抄下来,以增进我对于语言的感知能力,且使我逐渐形成一种广泛的语言文化意识。在此刊物中,可以更多更系统地了解西方人的生活、工作、文化、…     

古希腊酒神考辨

正1872年,28岁的尼采出版了第一部著作《悲剧的诞生》(The Birth of Tragedy)。这部书被认为是他的哲学产生地。尼采在书中用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来阐明艺术的本源和人生的意义。"在希腊世界里,按照根源和目标来说,在日神的造型艺术和酒神的非造型的音乐艺术之间存在着极大的对立。     

一部引起一场官司的传记

五年前,伊恩·汉密尔顿着手为《麦田中的守望者》一书的作者 J·D·塞林格作传。《麦田中的守望者》出版于1951年。大约十年后这部小说才风靡一时,现在每年仍能在世界范围内售出25万册。50年代,汉密尔顿是个十几岁的孩子。那时,他同千百万同龄人一样,感到小说中叙述故事的那个少年霍尔顿·考菲尔德,说出了他的心里话。他被这部小说迷住了。正是这种着迷的劲头使他开始探究该小说作者的身世。人们还真应该感谢他的着迷精神呢。然而,如今     

金庸小说里的摩尼教

金庸先生自己在1977年修订好的《倚天屠龙记》的〈后记〉（香港,明河社本）里说,这部书是他继续《射雕英雄传》、《神雕侠侣》完成的射雕三部曲的最后一部。这话不错,在《倚天屠龙记》开始的第一章里,他不但照顾到前面两部书里郭靖、黄蓉的次女郭襄,也提到了杨过、小龙女夫妇,     

法捷耶夫谈《钢铁是怎样炼成的》——给尼·奥斯特洛夫斯基的信

尼·奥斯特洛夫斯基所写的《钢铁是怎样炼成的》一书,是我国广大读者所喜爱的读物之一。亚·法捷耶夫(《毁灭》和《青年近卫军》的作者)在1936年写给奥斯特洛夫斯基的一封信中对《钢铁是怎样炼成的》这部小说作了较全面的分析,现译出供我国读者参考。     

俄苏文坛上的三个托尔斯泰

读外国文学最头痛的就是作品中那一连串长长的令人生厌的名字。苏俄文学也一样，但读书人不读些外国作品是不可能的。大约是在我读大二时，列夫·托尔斯泰所著的《复活》不经意间走进了我的世界。我对苏俄文学的兴趣也是从这部作品开始的。     

《圣经》——书中之书

《圣经》是基督教徒视为神圣的书。这部伟大的巨著是在公元前十三世纪至公元三世纪时,由犹太教和基督教的信徒们写成的书卷。其中很大一部分在没有文字记载的时候已经由先人口头传给了虔信教义的后代。     

张正明先生与楚学研究

<正>我个人认为,张正明先生在楚学研究方面所作的开拓有三个标志。第一,张先生写了第一本《楚文化史》,这部书如果仅按出版时间来说是大陆的第一部,但若从严格意义上来说它是国内外的第一部。说它是大陆的第一部是因为台湾的学者文崇一先生在20世纪70年代写了一部《楚文化史》,但是由于那个时候海峡两岸音讯不通,文崇一的《楚文化史》并没有在大陆得到传播。1987年上海人民出版社出版张先生的《楚文化史》,从     

劳伦斯私印、自售《查太莱夫人的情人》

虽然在写出《查太莱夫人的情人》之前,劳伦斯已经以《彩虹》、《恋爱中的妇女》、《儿子与情人》等作品享有了相当名声,可是,眼下的这部书,仍然叫出版商、朋友甚至劳伦斯自己感到为难。最后,劳伦斯只好自己在异国去私自出版,出版后又自己发售。当然,正因为这种形式,也最早地、毋需官方认可地将这部注定要引起轩然大波的作品推向了社会。     

尼尔斯的传说

在我们这个世纪初,举世闻名的瑞典女作家塞尔玛·拉格洛夫写下了不朽的世界名著《骑鹅旅行记》。你可能知道这部书,至少听说过它的故事,今天很难想象会有人对这部作品一无所知。书中讲的是一个男孩子的故事。由于他搞出很多恶作剧,魔法家家神使他变成了地精,随着一群大雁遍游了整个瑞典。书中讲述了他途中所见所闻,着重讲了他在还没有复原成人之前学到的知识。     

银幕上的安娜·卡列尼娜

没有一部世界名著像列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》那样被如此频繁地搬上银幕。从１９１１年俄罗斯和法兰西同时完成了对这部作品的改编起,至１９９７年美国的《安娜·卡列尼娜》登上世界影坛,对这部作品的改编热持续了近一个世纪。《安娜·卡列尼娜》取材于１９世...     

《巴黎圣母院》首位中译者

正中国读者知晓巴黎圣母院这座古建筑,大多是从《巴黎圣母院》一书开始的。法国大文豪维克多·雨果的这部巨著,于1831年问世。此书乃是雨果作品中最富浪漫主义色彩的长篇小说,描写善良的吉卜赛少女爱斯梅拉达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的悲剧,反映了专制社会的黑暗,突出了反封建与追求自由的主题。《巴黎圣母院》一书传入中国的时间,约在     

崇高的爱——亚米契斯及其名著“爱的教育”

《爱的教育》是世界儿童文学史上的一部优秀作品,为世界各国青少年所喜爱。日本曾于明治末期以《爱的学校》为题将此书介绍给读者,后来又按原名《库奥列》出版了几种译本。这部书的主体,是一位名叫恩利哥的小学4年级学生,围绕家庭、学校、街头见闻以及个人的体验写成的日记,但作为教师给学生讲的故事,收入9篇,都非常生动感人。所以,每当提起《爱的教育》,人们往往以为指的是这本书中的几篇故事。作者写这本书的目的在于对儿童进行爱的教育:培养儿童爱父母、尊师长、友爱邻里和热爱祖国的精神。这里所说的爱国心,并非是狭隘的爱国主义,而是指热爱祖国的真挚纯朴的感情。原书名《库奥列》的意思是