论后现代的两极美学重构——以超越美学与介入美学为中心

韦尔施与柏林特分别提出"超越美学"与"介入美学"的美学重构,后现代多元化的原则是他们共同的起点。韦尔施的"超越美学"从形而上出发提出美学是认识论的基础,美学是能够横贯所有领域的跨学科,创造出美学与伦理学结合的"伦理/美学"。柏林特则是回归美学形而下的"感知经验",消解美学的认识论基础,反对传统美学的普遍性,提倡欣赏者与审美物体共同作用、身体介入审美的"介入美学"。两人是后现代的两极美学重构,分别代表了德国古典美学与美国实用主义美学在新时期的发展高峰。     

生命美学再认识:美学自律与审美自律

生命美学校认为是“中国当代美学第五派”。生命美学产生于实践美学并对实践美学有所超越，真正地恢复了美学自律与审美自律，还美、审美于人。     

美学的超越与回归论述评

关学的超越与回归论者认为,当代美学要超越传统的艺术论美学,回归到包括日常生活在内的自然、社会及至杂美学中去.然而从认识论审美化、伦理/美学以及新感性等方面,对作为策略或旨趣的审美感知所做的多角度说明,显示出美学的超越与回归论乃是一种后现代美学.以美学的超越与回归论为代表的后现代主义美学事实上并不适合当下的中国现实语境.     

重视课堂外的审美教育

课堂外审美教育主要由教师的美学修养与良好的美学环境来实现。教师有一条重要的准则是:以身作则、为人师表。这不仅指政治思想方面、道德行为方面,而且指审美修养方面。真正成功的教师,应当注意时时刻刻以自己高度的审美修养的楷模去感染学生,唤起学生的美感享受、美感体验。具体地说,教师应当做到体态优雅、言辞典雅、动作文雅、气质高雅。具有这种形象的教师才有可能对学生学习、生活乃至人生产生巨大的影响力和促进力。反之,那种形象不具有美学价值的教师在这一方面的影响力度便会极小,甚至会出现负值,孩子们甚至会因此而不喜欢他所教授…     

浅谈现代美学在室内设计中的应用

当代室内设计美学最显著的特征之一,就是审美思维的变化,它在现代哲学与科学思想的双重影响和推动下发生了历史性的变革,因而完全摆脱了总体性的、线型的和理性的思维惯性,迈向了一种更富有当代性的新思维之路.当代室内设计不仅需要满足人们的生理、心理等要求,从环境整体的高度综合地处理人与环境、人际交往、文化内涵、实用功能等多项关系,而且需要注重表达审美情感、体现审美意义和价值.因此,美学理论为当代室内设计提供了指导性的作用.     

试论“淡”美的生成及美学意蕴

“淡”作为中国古典美学的重要范畴之一 ,其生成于中国传统一定的民族思维基础、文化思想基础和审美心理基础之上。当“淡”超越了感官化的本义 ,升华成一个集中表现民族审美精神的审美范畴 ,它包含了清淡求质的艺术表现、冲淡见味的审美境界、恬淡明志的人生追求等多层次丰富的美学意蕴     

论杜甫的美学思想

杜甫的美学思想体现了唐人的宏博襟度和美学转型的特征。对现实性美学精神的弘扬、对文学审美性质的重视，构合为杜甫美学思想的两个重要层面，涉及到审美创作、审美鉴赏、审美理想、美学史观等多种领域，形成了一个完整的机体。     

论杜甫的美学思想

杜甫的美学思想体现了唐人的宏博襟度和美学转型的特征。对现实性美学精神的弘扬、对文学审美性质的重视 ,构合为杜甫美学思想的两个重要层面 ,涉及到审美创作、审美鉴赏、审美理想、美学史观等多种领域 ,形成了一个完整的机体。     

生活美学:传统美学的扬弃与超越

审美文化自20世纪末崛起以来,正以前所未有的规模和速度发展,并毋庸置疑质疑地影响着人们的生活。然而传统审美文化与现代审美文化的生活化趋势日益不符,迫切需要建构向日常生活回归的美学。以大众文化为基础的日常生活美学在美学界得到了广泛的研究与讨论。作为一种新的美学形态,其存在质疑和颠覆了传统日常生活的审美原则和价值,背离了传统审美文化。生活美学是在倡导现代生活的基础之上建构的,其既继承了传统美学中的精髓,又超越了传统美学的审美原则和价值立场。因此,构建现代生活美学,既须与传统审美文化有机结合,又要超越传统文化的审美原则,进而升华出新的价值观念,才能真正显示出生活美学在现实社会中的魅力。     

环境美学思维下高师地理环境教育探讨

高师地理环境教育的拓展为中、小学环境教育师资培养提供了条件,全面提高高师地理专业学生的环境素养对推动环境教育具有重要的意义.优化高师地理课程设置体系强化了环境教育,深入开展教学改革提高教学质量已取得了阶段性成果.为了进一步实现环境教育的环境审美高级目标,以环境美学为纽带探讨高师地理环境教育对提高环境素养具有重要的作用.