维纳斯和西方艺术的不解之缘

沿着西方艺术家留下的足迹探访维纳斯,我们看到了不同风格转换的种种面貌,艺术家通过题材“挖掘出他们所需要的情感价值“,所以有了古典主义的维纳斯、巴洛克风格的维纳斯、罗可可风格的维纳斯、象征主义的维纳斯、超现实主义的维纳斯等等,这种对艺术真谛的执着和热情,才得以使维纳斯和西方艺术的不解之缘更耐人追寻,才得以使艺术创造获得了生生不息的活力.     

“美神”的来历

维纳斯这位“断臂的美神”,原是希腊神话中一位司春的女神,外形极其秀美。这位美神掌管着人间的爱情、婚姻、生育和一切动植物生长繁殖的职权。 公元前200年左右,希腊的雕刻家克莱阿美纳斯第一次创作了这位女神的雕像。后来又有许多雕刻家为维纳斯塑像。1820年,希腊米洛斯岛上有一个叫岳尔戈斯的农民,在一座倒塌的小庙堂的沙土堆中发现了一座美女雕像,这就是脍灸人口的米洛的维纳斯,是目前全世     

风飞花

是一首古老的外国歌谣. 这是一首取材自希腊神话爱神维纳斯的故事.爱神维纳斯一直爱慕山中打猎的美少年,然而他却在一次与野兽厮斗的过程中丧失了性命,维纳斯为此天天以泪洗面,甚至双眼流出了血来,泣血滴落在花瓣上,随风飘散.     

列维纳斯的他者伦理与教师的道德主体性

列维纳斯“他者”伦理中的“主体”不仅具有现代哲学中“主体”的一般内涵,同时还具有“为他性”、“伦理性”等多重特征。对教师的道德主体性有“道德代言人”、“立法者”、“道德完美主义者”这三个不同程度的要求。列维纳斯式的“道德完美主义者”对于广大教师来说,虽然难以企及,但列维纳斯的他者伦理不仅为教师对学校伦理的本质及优化的路径提供了全新的思考向度,而且会不断涵养教师的精神气质,进而引领教师道德主体性的不断提升。     

教学中的遗憾美

说到遗憾美,不得不让人联想到断臂维纳斯。其创作者大雕塑家罗丹为我们留下的这尊塑像,以其美轮美奂的神韵,令人赞不绝口。起初,罗丹在创作这尊塑像时,两只手是完整的。当罗丹的朋友来看这尊塑像时,对这两只手赞叹不已。罗丹一听,便挥手砍去了维纳斯的双手。此举,罗丹为的是让人们把注意力集中到维纳斯的脸部。时至今日,维纳斯的美仍令世人为之倾倒,从某个角度来讲,正是遗憾铸就了其独特的美。     

《米洛斯的维纳斯》课堂实录及教学反思

课堂实录一、导入师:在巴黎卢浮宫有"镇宫三宝",这三宝是达芬奇的《蒙娜丽莎》,失去部分头颅的胜利女神雕像,再就是我们课文中提及的米洛斯的维纳斯。对于米洛斯的维纳斯,法国雕刻家罗丹曾经说:这是神品中的神品。翻开彩页,欣赏一下米洛斯的维纳斯,大家觉得她有何特点?生:面容俊秀,身材匀称,端庄妩媚,双臂残缺。     

论庄子的玄想式自由——以列维纳斯伦理学为参照

列维纳斯以反对意志"自由"而著称于世,而中国的哲人庄子恰恰坚持意志的自主、自足,且庄子哲学并不存在列维纳斯所指出的传统哲学的种种弊端。列维纳斯之所以反对意志的自主、自足,是因为他认定意志自由会导致"杀人",然而,庄子的"玄想式的自由"并不会"杀人"。与对自我意志的压抑相应,对于他人的意志,列维纳斯主张无条件地顺从,而庄子则不同。列维纳斯的伦理要求在庄子看来是"遁天倍情"的"死人之理",庄子的玄想式自由对今人仍有借鉴价值。     

浅淡语文教学的空白艺术

接受美学原理认为：“作品的美学价值是作者在创造过程中和读者在接受过程中共同创造的。这创造的基础便是作品的空白”。因此，古今中外的艺术佳作无不讲究空白艺术。维纳斯的塑像之所以成为艺术宝库中的珍品，是与其断臂的缺陷空白分不开的。无数的艺术家在欣赏维纳斯塑...     

从"乡村维纳斯效应"谈学生音乐欣赏能力的培养

一、音乐欣赏教学与“乡村维纳斯效应”1.“乡村维纳斯效应”英国心理学家德·波诺在其《实用思维》一书中饶有兴味地描述了一种极为常见的社会现象:“在偏僻的乡村,村里最漂亮的姑娘被村民们当做世界上最美的人(维纳斯),在看到更漂亮的姑娘之前,村里的人再也想象不出还有比维纳斯更漂亮的人。”“乡村维纳斯效应”比喻人们在认识事物时,一旦接受了一个与事实相符的解释,由于受到自我满足思维和定向思维的约束,往往无法想象出还会有其他更好的解释[1]。2.音乐欣赏教学中应防止“乡村维纳斯效应”的影响作曲家在音乐创作过程中,融入了包括自…     

“断臂”与性感不必避讳的话题

提起断臂的维纳斯，有些人认为她是“残缺美”的代表。《断臂的维纳斯》一文(作者李钟淮)讲：“在当时众多的维纳斯女神雕像中，大都首先强调的是感官上的美，而米洛斯的维纳斯，却把她提高到古典理想美的高度，使形象具有一种崇高的内在精神美。”《米洛斯的维纳斯》一文(作者清冈卓行)言：“她是     

What is transit?

The event of Venus passing in front of the Sun is called the transit. This is equivalent to an eclipse with the Moon replaced by the planet Venus. In this article, the rarity and importance of the event and the historical explorations are discussed.     

Preparing for the transit of Venus

The upcoming transits of Venus in the years 2004 and 2012 provide an unprecedented opportunity for school and college students to take part in global efforts of recreating historical transit of Venus observations for measuring the Earth-Sun radius. The article summarises a simple understanding of the procedure underlying the determination of this distance, using transit observations and outlines possible co-ordinated activities for student groups.     

逆向工程CAD重建模型的方法研究

本文介绍了逆向工程的定义,系统地分析了逆向工程的基本工作流程,包括点云数据的获取、数据预处理和重建模型等过程。并以维纳斯头像重建为例,借助SolidWorks软件,通过ScanTo3D插件对点云数据进行数据处理,并进行曲面重构,最终生成实体模型的过程,说明了逆向工程技术在产品几何造型设计中具有较高的应用价值,具有广阔的发展前景。     

刘三姐:华南珠江流域原住民族的歌神与爱神

壮族《麽经布洛陀》中的嘹三妹是壮族的歌神与爱神,嘹歌是壮族歌谣文化的经典,嘹三妹是嘹歌的化身。刘三姐经历了从嘹三妹到刘三妹、刘三姐的演变,体现了壮汉文化的碰撞融合及嘹三妹由神到仙到人的演变过程。     

思辨与评判:英美文学教学与批判性思维能力的培养

对《高等学校英语专业英语教学大纲》提出的英语专业人才的培养目标进行反思,指出英语专业改革的核心是培养具有批判性思维能力的英语人才。英美文学对培养学生的批判性思维能力起着重要的作用。以戏剧《威尼斯商人》的教学为例探讨了培养批判性思维能力的英美文学教学模式实施的具体环节和应注意的问题。     

从《维纳斯与阿都尼》看莎士比亚的文化思考

对莎士比亚的研究多集中在戏剧,他的长诗《维纳斯与阿都尼》受关注相对较少。通过对《维纳斯与阿都尼》的文本细读,并联系英国文艺复兴时期的文化背景,我们可以看出:长诗中体现的莎士比亚独特的文化思考,既有对当时人文主义中张扬个性的认可,也有对传统基督教文化中节制忍耐的继承;作品中人物形象体现了他对希腊文化和基督教文化的批判继承,剔除了教会禁欲主义的极端成分之后,显示出了独特的人文主义的温情。     

惠特曼《紫丁香》诗的思想意蕴

林肯之死给诗人惠特曼带来了巨大的心灵震撼 ,并促使诗人创作出了《紫丁香》这样优秀的挽诗。诗歌通篇使用了象征手法 ,以祭奠伟人的逝世 ,同时也体现了诗人常表达的生死主题     

1610: The year that improved our ‘vision’

The telescopic observations by Galileo Galilei in 1610 provided compelling evidence of a heliocentric system of the universe, as forwarded by Nicholas Copernicus in the earlier century. Firstly, Galileo established that the Earth was not the only centre of revolution. Therefore, the Earth did not enjoy a special place, as such. Next, his observations of Venus showed that the planet Earth clearly revolved around the Sun.     

莎士比亚早期喜剧中的"绿色世界"与"南欧少女"

绿色世界”是莎士比亚在早期喜剧中构建的理想王国,它充分体现了作家美好的人文主义理想和愿望。在公正、和谐的“绿色世界”里,活跃着一群“南欧少女”,她们是“美惠女神”的化身,在她们身上体现出文艺复兴时期新兴资产阶级女性的时代精神,也寄托了作家对女性的理想和希望。     

也谈人的本质

人作为类的存在物，必然有其类本质，这种类本质是人与动物的根本区别。这种根本区别是由劳动体现出来的，但不是劳动本身，劳动是人的本质的展示，是人的本质的对象化，人的类本质是创造和超越，人正是在创造中实现着超越，在超越中进行新的创造。创造和超越决定了人之为人。