重新塑造中国文化精神——《中华元典精神》说略

重新塑造中国文化精神——《中华元典精神》说略余同元晚清以降，“中国向何处去”率先成为时代的中心议题，由此引发的“古今中西”之争，既包含着传统文化与现代化关系的种种歧见，又导致了西化与中国本土化关系的无数辩难。今天，问题的中心已由“中国向何处去”转变为...     

以《诗经·蒹葭》探微中华传统文化之“根”

本文以《诗经·蒹葭》为切入口,通过对诗歌语言的咀嚼和文本的细化分析,结合古今大家的释读,找到诗歌本身蕴含的优秀传统文化:尚礼求贤、含蓄悠远、上下求索。同时,笔者通过纵向剖析,以文学作品为佐证,发现《诗经·蒹葭》包含的传统文化密码影响了后世的文学创作和后代中国人的精神面貌。本文结合相关作品,阐释了《诗经》中的中华优秀传统文化,并阐明了优秀传统文化对华夏文明的深远意义。     

同心协力 盛世编典——《中华大典·林业典》编纂工作简述

正5部分典,7册书,1500余万字,囊括了中国古代森林资源及林业科技与文化的全部重要资料——2014年12月,在历经8个寒暑的艰辛编纂之后,《中华大典·林业典》终于全部出版。这部皇皇巨著是中国历史上第一部集古代林业经典之大成的类书,也是有史以来林业领域最重大的一项文化工程。《中华大典》是经国务院批准的建国以来最大的文化出版工程,2006年被列为国家文化发展纲要的重点出版工程项目。《中华大典》以现代科学分类方法,收集上自先秦、下迄辛亥革命的古代文献资料,收书     

中华传统文化融入大学生爱国主义教育研究——以《出师表》为例

文化关乎国本、国运。深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值是新时代的文化使命。浩如烟海的古代典籍蕴含着中华民族的文化血脉。《出师表》字里行间无不饱含诸葛亮在“危急存亡之秋”“盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也”的忠贞思想和“奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”的坚定决心。该文以诸葛亮的《出师表》为切入点,多角度分析了《出师表》与当代爱国主义教育的契合性,并针对中华优秀传统文化融入爱国主义教育面临的问题提出相应的解决办法,旨在探索运用中华优秀传统文化进行大学生爱国主义教育的路径,提升大学生爱国主义教育的实效性。     

中国故事“向西讲”——专访《中华的故事》主创团队

2016年1月21日,英国广播公司二台（BBC2）开播纪录片《中华的故事》,笔者随即前往伦敦玛雅视觉国际（英国以制作历史和文化题材为主的纪录片独立制作公司）总部,对该片的主创团队进行了专访。     

树的风骨 人的脊梁——读梁衡《中华人文古树》系列有感

正不久前参与寻找第三届美丽中国大赛寻找"最美古树名木"的相关组织活动,接触到很多或历史悠久、或文化底蕴深厚或稀奇独特的古树名木,不禁想起梁衡先生近年来一直在全国遍寻古树,写了很多有关古树名木的美文。之前读过一二,现在全部找来重新品读,才更加理解了梁先生的良苦用心和爱树护树的执著情怀。就像梁先生所说:"树木是与文字、文物并行的人类的第三部     

中华瑰宝

保存在台北故宫博物院的文物,大部分来自清宫旧藏,而宫中收藏的开始,可上溯至宋朝初年,距今已有1000多年的历史。宋朝时期,宋太祖重视文教,建秘阁,将书籍真本和内府古画墨迹藏于秘阁之中,成为北宋宫中的博物馆。今天,台北故宫博物院收藏的部分书画和铜器,在当时已有记载。故宫承续的清宫旧藏,有的藏品出自清代宫廷,足以代表清代的工艺水准;也有的来自友邦馈赠、臣民献纳,珍奇稀有自不待言;弥足珍贵的是,     

《国语》《左传》用《诗》比较

《国语》和《左传》两部作品都大量地引用了《诗经》的文字,两书的用《诗》,一定程度上反映了霸道和王道思维的差异。根据《左传》,《诗经》引用必须要符合本意,即赋诗必类;但礼崩乐坏以后,出现了断章取义,随意使用的情形,一般以为这是赋诗断章的开始。根据《国语》,赋诗一开始就有断章引用情况存在。通过对《国语》和《左传》引用《诗经》进行比较发现,《国语》用的是晋国版本,而《左传》用的是鲁国版本,二者和今本《诗经》皆有一些差别。《国语》以晋国为中心,记载了天子治国和曾经称霸过的诸侯国的相关语说,代表了霸道时代人们的历史文化态度,和《左传》的王道思维截然不同。     

《思想道德修养与法律基础》课开展中华优秀传统文化专题教学的探索

在《思想道德修养与法律基础》课中开展中华优秀传统文化专题教学,不仅顺应了构建社会主义和谐社会、增强文化自信的现实需要,也有利于提升大学生的思想政治素质和人文素养,但在专题设计中,应结合学校、专业、学时及实践教学等因素,不宜通本教材开展优秀传统文化专题教学,可把教材中的主要传统文化知识点统摄起来,系统讲授传统文化知识点,并辅以微课视频教学开展传统文化教育专题。本文将基于专题教学目标和内容设计策略及专题教学的实施路径与方法设计对《思想道德修养与法律基础》课开展中华优秀传统文化专题教学进行深入探究。     

森林利用伴随文明进程 《中华大典·林业典·森林利用分典》

正《森林利用分典》囊括了上起先秦、下迄辛亥革命期间中国古籍中有关森林利用的资料240多万字,共包括4个总部22个分部。前3个总部,即木材采伐运输总部、木材加工利用总部、林特产品加工利用总部,对应于今日的森林采伐运输工业、木材加工工业和林产化学工业,一起称为森林工业的三大组成部分。第4个总部为林产品贸易总部。《森林利用分典》体现了先人在林业科学技术方面的智慧。人类的生活离不开木材的利用,木材的采伐运输是第一步。一些巨木往往只能在深山中找到,古代木材运输以水运为主,如要运出还得伐山开道送     

《中国文化研究》创刊10周年感言

没有什么职业能像学术刊物的编辑那样 ,总是真切地感受着时代文化思潮涌动下的学人思维的律动 ,并且因此而时常生发出作为学术思想推介者的种种感慨。十年了。积十年之感慨而一朝抒发 ,那万千感慨 ,又似乎多在言语之外。文化 ,作为一种聚合了人们的精神追求、思想智慧、艺术情趣和生活风习的价值存在 ,其多样复合的内容和迁延变化的特性 ,总是引发出相应的文化研究事业的繁荣。不妨说 ,人们热烈地讨论文化问题这一行为本身 ,就可以看作是文化昌盛的具体表现。十年了 ,感谢各位作者的热情投稿 ,使我们初步实现了搭建一个文化讨论与思想交流的…     

夜色朦胧中的美丽女人?——基于当下中国与英国文化创意产业现状的对话

中国人民大学文化创意产业研究所所长金元浦先生和英国创意多德创意机构主席菲利普·多德(PhilipDodd)先生从国家政策、产业历史、教育、人口等诸多方面就中国与英国文化创意产业的现状及发展趋势展开了富有启发意义的对话,辑录于此,以飨读者。     

大学之道:构建以"三纲八目"为核心的道德修养体系

《大学》统篇旨在阐释一种修己治人之道,亦即内圣外王之道.《大学》把"修身"视为其整个道德修养体系的价值目标和根本目的,并且成为其治国平天下的逻辑起点.《大学》明确提出了两条最基本的道德修养原则,即"三纲领"说和"八条目"说,这两条道德修养原则在中国文化发展史上具有举足轻重的作用.     

关于《六韬》成书的文献学考察

《六韬》一书旧题周太师吕望撰 ,但自宋代以来 ,不少人认为该书成书很晚 ,其具体时间有种种说法。出土材料促使人们对《六韬》重新进行认识 ,从《六韬》书名的演变和与其它文献进行对比 ,不难看出其确为周初兵家著作 ,其出于当时史臣应无问题     

生命末日的女性言说--论中国当代女性文学的死亡主题

本文从死亡体验、死亡寓言、死亡艺术三方面描述和论证了生命末日女性言说的美学特征,指出了其颠覆、改写几千年男权文化既定的死亡价值、死亡言说模式的文学史意义.     

洋泾浜英语在近代中国产生的历史渊源之探讨

在晚清, 随着英美殖民主义者在广州、上海成为最主要的贸易者并逐渐取代葡萄牙老殖民主义者, 中英混合语———“洋泾浜英语”随即应运而生, 中葡混合语———“澳门葡语”或“广东葡语”因此而失去其重要性。“广东葡语”是后来“广东洋泾浜英语”的母体, 而“上海洋泾浜英语”则源自“广东洋泾浜英语”。洋泾浜英语的诞生、存在、兴旺和消亡在一定程度上反映了近代中国社会变迁的脉络, 在很大程度上折射出中西交往的轨迹。本文将着重探讨洋泾浜英语在近代中国产生的历史渊源以及广东洋泾浜英语与上海洋泾浜英语之间的联系。     

近五百年来玉米在中国境内的传播

玉米是16世纪中期传入中国的重要农作物,在近五百年的传播历程中,形成东南海路、西南陆路、西北陆路三条入境传播路径。本文在肯定三条传播路径并存的前提下,指出经由东南海路一线完成的传播空间在国内占主导地位,且无论经由哪条路径,以移民为主要形式的人口流动是推动玉米在中国境内传播的主要动力。并强调经由三条玉米入境传播路径形成的传播区域与中国自然地理格局十分吻合,这样的结果与作物在传播历程中通过环境适应,选择适宜生存的品种直接相关。     

论女性文学在中国的发展

中国文学初始 ,就有“女性写作”。虽然这种写作被称为是“第二性”的 ,但却是女性文学发展过程中必经的一个胚胎型或幼婴型的阶段。“五四”新文化运动中女性意识的觉醒及其创作 ,成为中国女性文学的真正源头 ,中国新文学史上第一个女性作家群的集体突击 ,整体性地完成了中国女性文学的奠基工程 ,并成为女性文学的第一座高峰。 2 0世纪的 80年代 ,是中国女性文学的第二个高峰 ;而 90年代的中国女性文学完成了臻于成熟的多元发展 :其表现 ,一是文本的多样化 ,二是理论的逐步完善     

明教大师法贤其人——兼与廖大珂先生商榷

明教大师法贤是宋初来华译经的著名印度僧人,是中印文化交流史上的重要人物,但对于其人其事,却有不同讲法,更有学者认为是宋代华化摩尼教民间教派明教的僧侣。本文主要依据《中华大藏经》等典籍相关内容,分析法贤其人的身份、籍贯、原名、译经等情况。