“念高危”注释商榷

高中语文新教材第二册《谏太宗十思疏)中有“念高危,则思谦冲而自牧”,课文注者把其中的“高危”解释为“高而险”,即把“危”对译为“险”,这种理解是值得商榷的。     

“念高危”究竟“念”什么？

高中语文第二册《谏太宗十思疏》一文中有这样一个句子:“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。”教材将“念高危”解释为“想到(自己的君位)高而险”,我以为这是不正确的。此处的“危”不该解释为“险”,而应该解释为“高”。理由有四:     

“念高危，则思谦冲而自牧”中“危”字解

苏教版教材《谏太宗十思疏》一文,其中对“念高危,则思谦冲而自牧”一句的翻译为：“想到（自己的君位）高而险,就要谦虚谨慎,自我约束。”从译文可看出,编者把该句中的“危”译为“危险”了。笔者认为这样理解是错误的。     

"念高危"中的"危"是"险"吗

人教版高中语文课本中的<谏太宗十思疏>中有这样一句话"念高危,则思谦冲而自牧",课本注解为"想到(自己的君位)高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养".从这个注解可以看出,"高危"的解释即"高而险",对这个解释,笔者不敢苟同.笔者认为"高危"的意思应为"高",也就是说"高危"在这里应是同一个意思:"危"即"高".理由如下:     

“念高危”中“危”之解读

笔者认为"念高危,则思谦冲以自牧"中的"危"应注解为"高"。进而苏教版必修三教材第77页将"念高危,则思谦冲以自牧"一句译为"想到(自己的君位)高而险,就要谦虚谨慎,自我约束"是错误的,故笔者认为应将其更正为"想到(自己的君位)高高在上,就要谦虚谨慎,自我约束。"     

温总理的儒雅风采

温家宝总理2006年3月14日上午在人民大会堂回答中外记者提问时多次引用古语、诗文和典籍,又一次展现出平民总理的儒雅风采。(一)招待会开始时,温家宝说:“形势稍好,尤须兢慎。”其中,“兢慎”见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾履人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。”(二)在回答过程中温家宝说:“思所以危则安,思所以乱则治,思所以亡则存。”这句话出自《新唐书·魏徵传》,原句为“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。”(三)在回答有关两岸关系的问题时,温家宝说:“中国有一句古话,叫做‘得道者多助,失道者寡助’。”…     

“秋思”之“思”何解

人教版现行初中语文第五册选收了元朝马致远的小令《天净沙·秋思》。对小令中的标题“秋思”之“思”,教材、《教师教学用书》以及众多古诗文选本都没有注释。在教学中。有的教师把“秋思”的“思”或解为“思念”,或解为“思绪”,或解为“思乡”,有的甚至不做解释。笔者认为,教材、教参和有的教师没做注释或解释,有当注未注之嫌;而有的教师把“秋思”之“思”解为“思念”、“思绪”、“思乡”之“思”又皆非“思”的确诂。笔者据古训,揆文情,认为“秋思”的“思”字是“忧伤、哀愁”之义,“秋思”是说“秋天的忧伤、哀愁”。现把拙见胪陈于下,就正于方家达士。     

本刊启事

2005年3月14日上午，温家宝总理在人民大会堂回答中外记者提问中，为了增强说服力和感染力，恰当地引用了一些古语、诗文和典籍：（一）招待会开始时，温家宝说：“形势稍好，尤须兢慎。居安思危，思则有备，有备无患。”其中，“兢慎”见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”“居安思危，思则有备，有备无患”出自《春秋左传&;#183;襄公十一年》。     

点亮网上邮箱“安全灯”

专题:为E—mail买份“安全险”这份“安全险”可是有好多种,比如,防止垃圾邮件进入信箱“险”、让邮件不易被别人找到“险”、邮件备份“险”……尽管“险”种多多,但就像世上任何事情没有100%一样,安全也是如此。只要能让你的电子邮件更安全,目的也就达到了。     

应该重视清代的地方行政制度——从高考考查宣政院谈起

2010年高考江苏历史卷第3题引起一些议论。试题如下： “元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于     

校企合作“实责险”的法律特征及功能

从法理角度对“实责险”的定义和特征进行概括和阐释,从而推知“实责险”是一种商业性质的第三者责任保险,“实责险”遵循自由自愿、平等协商的原则。从“实责险”对校企合作制度的意义得知,“实责险”有利于弥补契约性的校企合作制度功能上的不足。     

历史课堂教学的问题设计

诱思探究教学理论认为，“善思则得，善诱则通，诱思交融，百炼成钢”是诱思教学思想的核心。在这个论断中，“诱”体现教师的主导作用，“思”则体现学生的主体作用，“诱”是外因，“思”是内因，只有把“诱”调谐到“思”的频率上，才能发生谐振，才能使教与学和谐一致，大幅度地提高教学效率。学生如何思?思什么?关键是教师“诱”的艺术和水平。历史课堂教学中如何发挥教师“诱”的作用，真正实现“变教为诱，变学为思，以诱达思，促进发展”呢?我们认为，问题的设计是关键。问题的设计怎样才具有针对性和有效性，根据笔者的教学体会，谈一谈具体做法。     

也谈＂念君客游思断肠＂的＂思＂

三国时期著名的诗人曹丕有一首脍炙人口的诗歌《燕歌行》,其中“念君客游思断肠”之“思”,现在通行的选本和注本均未加以解释．如北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》、余冠英《汉魏六朝诗选》、袁行霈《中国文学作品选注》等等。大概把诗中的“思”与“思念”的“思”相等同,认为这里用的是常用义,便不作出注释。     

笛卡尔哲学体系与“我思”

笛卡尔哲学体系的出发点是“我思” ;他是用“直观自明的原则”把“我思”与存在直接同一 ,得出“我思故我在”的结论。“我思”还是一种通过怀疑来剔除怀疑的抽象方法。笛卡系摸索形而上学得出第一原理的方法在很大程度上冲破了中世纪经院哲学的束缚 ,有很强烈的科学倾向。但是他的体系是建立在那些断定“自我”和上帝存在的命题之上 ,显示出其理论的最大缺陷     

新课标理念下初中数学课堂教学应注意的几个问题

在新课标理念学习和实践的基础上,提出了新课标理念下的初中数学课堂教学应注意4个方面问题:把“趣”留给学生;把“思”留给学生;把“探索”留给学生;把“自主”、“合作”留给学生。     

我多后悔

“思远,求你不要走,刚开学才八天。也许是因为你还不习惯这里的生活,过几天,你的病就会好的。不要走,啊！” “是啊,思远,还是留下吧”另一个同学附合着。 “喂,思远,坚强点嘛！” 一个,两个,三个……不一会儿,同学们便把坐在床沿的思远团团围住了。 “还是走的好,我已经办妥     

《谏太宗十思疏》冒号质疑

中师《文选和写作》教材第三册选编了《谏太宗十思疏》,其中有一句较长的复句:“诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江河下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思     

要注重“诱思”

“诱教学随感思”,即诱导思维。“诱”者,淳淳善诱,体现教师的主导地位;“思”者,独立思考,体现学生的主体地位。诱思的主要内涵就是：以“学生为主体,教师为主导,训练为主线,思维为主攻”,培养学生学习的主动性和自觉性。学生的主体地位,就是把学生作为接收和...     

从改革教法入手培养思维方法

培养学生的思维能力,必须改进教学方法。首先要调动学生积极思考的主动性。学习是一种思维活动,学与思必须结合起来,多思才能把学到的知识融会贯通起来,才能形成各种能力。我们要克服三种对“思”的模糊认识。第一种模糊认识认为“讲”就是“思”,好像只要多讲,学生就能多思;第二种认为“练”就是“思”,仿佛机械的重复的练习与作业可以发展学生的思维;第三种认为“问”就是     

用思考架起阅读的“翅膀”

一边阅读,一边思考,即“读思结合”,是指在整个阅读过程中,应当自始至终把阅读和思考结合起来。这是一种由我国古代著名教育家孔子提倡的读书方法。孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(大意是说:只是读书,而不开动脑筋独立思考,就不会有真正收益;只是自己一个人空想,而不踏实读书,就会疑惑不解。)这两句话清楚地说明了“读”和“思”两者之间的关系:“读”可以丰富自己的知识,“思”有利于自己智力的发展,但这两者必须结合起来。但如果仔细思考一下,那么我们不难发现,这“读”与“思”一般说来还是有先后顺序的:“读”在前面,“思”紧…