《四合院——砖瓦建成的北京文化》出版

高巍等人撰写的《四合院——砖瓦建成的北京文化》一书，已由学苑出版社出版。     

北京向何处去——北京的“宜居宣言”

亚里士多德说：“人们为了活着，聚集于城市；为了活得更好，而居留于城市。”5000多年前，两河流域最早出现了城市，那是为神而筑的。在高耸如云的埃兹泰克（Eztec）神坛之下，庙堂台阶之下，人是神的奴仆。之后，城为君主的权贵而设计。进入工业革命后，城被机器占领，塞满了汽车和厂房。城市的历史告诉我们，城市并不一直是为普通人而筑。     

爷爷的四合院——记夏衍在北京的三处住宅

南竹杆胡同113号 1975年7月12日中午,我的爷爷夏衍,被＂无产阶级专政＂了八年零七个月之后,由＂敌我矛盾作人民内部矛盾处理＂,在没有任何结论的情况下,拄着双拐,从秦城监狱回到了东城区南小街南竹杆胡同113号的家中。那时候,不在北京的我只有六岁,既没有亲眼目睹,     

档案馆与博物馆联袂打造古都文化精品 “北京的胡同四合院”展览与公众见面

正本刊讯由北京市档案馆和首都博物馆共同策划、制作的"北京的胡同四合院"大型展览,于7月7日上午在首都博物馆正式推出,北京市档案局(馆)党组书记陈乐人和北京市文物局副局长、首都博物馆党委书记郝东晨出席了当天同时举行的展览讲座暨媒体见面会,并分别接受了多家媒体的现场采访。     

无界的历史空间：历史建筑遗址类博物馆展陈策划与实施——以成都武侯祠博物馆为例

历史建筑遗址类博物馆是曾经见证历史,如今收藏历史的重要人类文化载体。古代建筑的纪念碑性使此类博物馆从历史、人文、艺术、群体记忆等各个方面介入到与当代的连接中去,与现代建筑中的博物馆间既存在物质共性又拥有其精神特性。成都武侯祠博物馆作为历史建筑遗址类博物馆,其探索实践展现了该类博物馆如何通过多维尺度创新展览体系,对城市、自然、建筑、与展陈的界面关系进行变幻性融合与艺术性再造,形成集合城市功能、人文美学与实验精神的新生历史空间。     

从“左右为难”到“左右逢源”——新语境下“北京春晚”的突围与创新

春晚不能承受之重 央视春晚曾在电视独霸天下的时代创造了文化奇迹和收视神话。如果从春节联欢晚会最初的定性出发,无非是在除夕夜这个特殊的时刻以文艺形式举行的一次联欢活动而已。     

上世纪五十年代对“北京人”的寻访

周口店北京人遗址是中国主要古人类文化遗址,位于房山区周口店村西的龙骨山,距市区48公里.1961年,周口店北京人遗址被列为全国重点文物保护单位.     

走进历史遗址，感受“文化的气味”——读重大社《文化的气味》有感

拿到《文化的气味》一书,我就开始如饥似渴地读起来,一遍又一遍．从最开始不太懂到后来基本理清它的中心思想,也就豁然开朗了。 本书主要按地点顺序从市中心到周边地区．一一介绍了重庆的各大博物馆和一些名人的故居．旨在向我们灌输这些地方的文化气息．起到了解说的作用：同时也向逐渐淡忘历史的我们敲响了警种。     

榴花绽放的岁月——北京工人文学创作回顾

正1996年5月1日国际劳动节这天,北京市劳动人民文化宫举办了一个北京工人老作家作品展,展出了五六十年代活跃在文坛的40多位北京工人作家、诗人出版的一百多部作品。同时,北京出版社出版的《五月榴花——北京工人老作家作品选》也举行了首发式。全国总工会副主席倪豪梅、文化部副部长高占祥、北京市委副书记李志坚、北京作家协会主席管桦以及北京市总工会领导等出席了开幕式。这次活动集中展示了五六十年代,北京工人文学创作的成就,让人们回忆起那个榴花绽放的岁月。如今,时光又过去了十多年,当年参加这次活动的     

从“茶园”到“剧场”——人民剧场的历史变迁

人民剧场坐落于和平路86号。建于清光绪元年（即1875年），其前身为天仙茶园。由于当时的天津戏曲非常活跃，供戏曲演唱的茶园也非常之多，为区别于东门外袜子胡同的上天仙茶园。而改称下天仙茶园，后更名为下天仙戏院。光绪二十六年（1900年），天仙茶园不慎失火，大部分建筑被焚毁拆除。1903年，由津利公司投资在原址重建砖木结构的戏院。新建后的戏院上下两层，楼下池座，楼上包厢，规模较大，可容观众130多人。由于该院地处华界与租界结合部，毗邻繁华的南市，周边店铺林立，门前车水马龙，因此该院的日常营业异常火暴。[第一段]     

“鸟巢”背后的故事——钢筋架下的柔软

作为第29届北京奥林匹克运动会的主会场——“鸟巢”,从5年前向全球征集设计方案至今,这个中国新世纪建筑的宠儿,就因为它奇怪的造型、极富想象力的单体钢结构以及前所未有的施工难度,始终牢牢吸引着周遭人对它的关注。     

超越国界的友谊丰碑——国际友人与北京革命

新民主主义革命时期,中国人民在探求独立解放的斗争道路上并不孤单,有许多国际友人同情、支持、帮助,甚至参与到中国的革命进程中来。北京因其特殊的历史地位,当时也汇聚了众多外籍人士,他们中的一部分人在北京革命斗争中发挥了重要作用,竖起了一座座国际革命友谊的丰碑。     

我们都是读书人——北京“读书人”的品牌策略

青春、白雪、佳人、好书、炉火，人生之美也。然青春己逝，白雪被污，佳人迟暮，唯好书在手，炉火正旺，期待生命燃尽。[编者按]     

“巷城”名居——扬州的盐商旧宅

每个城市都有它特定的风貌,扬州城的神韵似乎就在于“烟雨朦胧,小巷人家”,所以有人把扬州称为“巷城”。而最能代表扬州小巷及小巷建筑的自然是扬城东南部沿古运河一线的盐商旧宅。《芜城怀旧录》中说,有一次乾隆帝南巡到扬州,问扬州进士秦簧,新旧二城有何区别。秦簧回答,新城盐商居住,旧城读书人居住。盐商居住在新城是为了行盐的方便。当时盐运只有运河这一条水路,商人在盐场提盐运到扬州,待官府稽合后再由水路出江,运到额定销地。盐船在扬州等待稽合时,船主“以盐主不能照管,视为己物,恣为侵盗”。于是,盐商们便在运河岸边的“官民空闲…     

“北京现象”的另类解读——让人大代表成为政治家

有媒体认为．从8月始至12月中旬落幕的北京区县人大代表换届选举，经历了有史以来最热情澎湃且富于戏剧性的过程。但学界对这一轮由年初的“深圳选举”到年末的“北京现象”的“点状突破”的前景并不看好。他们认为，中国需要的．是在人大这个空间里或平台上．让人大代表成长为政治家。     

从“政能量”到“正能量”——基于新浪微博“平安北京”的个案分析

2010年,全国刮起“微博问政”新风。公安微博“平安北京”作为政务微博的先行者,同时也为其他政务微博树立了一个可参照的范本。本文以“平安北京”为例,通过分析其传播特点和成功经验,由点及面的阐述当前政务微博的运作方式,为各地政务微博的发展提供参考与借鉴。     

由“合一”到“分离”——著编关系演变的历史轨迹

在当前编辑学研究中，著编关系成了探讨的热门话题。研究者们对此发表了不少见解。笔者不揣谫陋，试就著作劳动和编辑劳动二者“合一”的具体表现及其“分离”的基本机制，略陈管见，以就敏于大方之家。     

北方赤色之剑——鲜为人知的“北京特科”

我是偶然发现那一箱子档案的。那年我参加北京警察博物馆的筹备工作,只要和历史沾边儿的东西都是我搜集的目标。那是被叫做“战备柜”的绿色铁皮箱,里面“锁”着他们——北京特科。     

风雨兼程四十载情系考古志不移——记“大窑文化”遗址的发现者汪宇平

汪字平，内蒙古博物馆研究员，“大窑文化保护管理所”原负责人，我区史前文化考古学家，从事考古工作40多年，为内蒙古的考古事业做出了重大贡献。     

老报刊见证——“五一”国际劳动节的由来

“五一”国际劳动节是全世界劳动人民的共同节日,在我国列入庆典已90年。90年来,每逢五月一日,全国各地都有不同规模的庆典活动举行。世纪阅报馆有幸珍藏一批载有“五一”国际劳动节诞生史和最初植入中国时的情况的老报刊,意义颇为重要。岁值“五一”国际劳动节120周年暨这个伟大的节日传人中国90周年,