藏传佛教与民族团结——从承德外八庙的建筑看它的历史作用

藏传佛教促进了民族团结和民族融合,承德的寺庙就是一个很好的例证。1755年普宁寺建成后,香火旺盛,喇嘛云集,逐步成了清代塞外藏传佛教活动中心。这些藏传佛教寺庙建筑,笼络了西藏的活佛,团结了藏族人民,粉碎了外国入侵者分裂西藏的野心,加强了清政府与新疆、内蒙、辽宁等省的密切联系。今日,西藏、青海、内蒙的佛教徒还经常来承德寺庙膜拜,外八庙仍然起着促进民族团结的作用。     

西湖景观中的古寺庙管窥

西湖自然山水景观中自东晋以降兴建起诸多寺庙,形成典型的佛教文化群.魏晋六朝时期的灵隐、天竺、永福寺,隋唐吴越时期的昭庆寺、净慈寺、理安寺、法喜寺,两宋时期的大佛寺、广化寺、岳庙等,其盛况为杭州赢得了东南佛国之美誉.山水文化的仁智之乐与佛教精神相吻合,也丰富了人们的精神与物质生活.     

九华山寺庙古建筑群建筑特色

九华山寺庙古建筑群是历代名僧弘扬说法和信士、匠人开发经营的结果,是中国古代建筑和佛教文化发展的见证物,承载着众多的历史信息,集民间工艺之大成,融佛教文化、哲学、美学等于一炉,与优美的自然环境相得益彰,创造了自然美与人文美的和谐统一.文章试图从建筑历程、布局结构、造型形式、制作手法等方面探究九华山寺庙古建筑群的建筑特色,着重阐述其建筑特色的"美".     

略论九华山佛教寺庙的建筑文化特色

作为中国佛教四大名山之一的九华山现存寺庙94座,或依山就势,或居高临下,或高低错落,或回旋曲折,形态各异,疏密有致,对称中有变化,天然中见雕琢,表现出独特的建筑特色:寺庙、香道和风景三位一体的布局;因地取势的设计构思;民居化的寺庙建筑造型;善于借物入景的选址巧思.     

媒体环境下藏传佛教文化的传播研究

藏传佛教在藏族文化传承发展中发挥着至关重要的作用。本文探讨了藏传佛教文化的地位和作用,分析了媒体环境下藏传佛教文化的传播和影响力,从而指出了媒体人应顺应时代的发展,在继承的基础上传播和弘扬藏传佛教文化的责任和使命。     

藏传佛教文化旅游体验的双重三位一体结构

藏传佛教文化旅游体验的双重三位一体结构,是在基督教三位一体理念的启发下,从旅游本质三重区分和宗教的神圣与世俗之张力的角度提出的,从而建构藏传佛教文化旅游体验的双重三位一体结构,这对研究藏传佛教文化旅游体验,指导藏传佛教文化旅游活动皆有一定的价值和意义。     

避暑山庄及周围寺庙和清帝的理藩政策

避暑山庄及周围寺庙作为世界最大的古典皇家建筑群,其在清代皇帝治理国家和统治藩部中占有极其重要的地位,本文正是以避暑山庄及周围寺庙的修建为主线,对清代皇帝的施政理念和理藩政策做进一步研究,希望能为相关工作提供借鉴、参考.     

浅谈盟旗制度在承德的设立及原因

清朝为了在蒙古建立起直接有效的统治,根据蒙古社会的传统习俗和满族的八旗制度,因地制宜,建立起盟旗制度,这一制度的建立是清朝有效管理蒙古的需要,是培植统治基础的必要措施.这一做法对当今处理民族关系仍有借鉴作用.     

论承德清代人文景观与自然景观的关系

承徒清代人文景观主要是承德避暑山庄和周围皇家寺庙群,这些人文景观与承德自然景观——承德丹霞奇观、热河、武烈河等的关系是先有了优美的自然景观之后由清帝康熙、乾隆建承德避暑山庄和皇家寺庙群,它们相互依托映衬,相辅相承,构成了风格独特内汉涵丰厚的承德旅游资源.     

藏传佛教影响下的香格里拉藏族民居装饰图案构形研究

装饰图案所展现出来的构形美,既是特定历史的产物,又是艺术表现的需求,更是与当地的宗教信仰生活有着密切的关系。香格里拉藏族民居装饰图案所体现出的是宗教信仰的物化形态,是对建筑神圣性的补充,是一种宗教艺术。     

从避暑山庄正宫区内的佛堂及周围寺庙略论清王朝的宗教怀柔政策

避暑山庄正宫区有三座设施齐全、装修考究的佛堂,与避暑山庄周围星罗棋布的喇嘛庙都显示出了清王朝为团结各少数民族在宗教上的怀柔政策,具有独特作用。     

承德避暑山庄及周围寺庙的建筑（园林）特色与历史作用

承德避暑山庄及周围寺庙,是中国现存最大的古代帝王苑囿和皇家寺庙群。它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成。避暑山庄“合内外之心,成巩固之业”所凝结的建筑精华,体现了它“名为避暑,用而其实天子备边”的政治意义和外八庙“一座喇嘛庙胜抵十万兵”的政治作用,很好地诠释了清朝统治者的怀柔政策。天人合一的园林与庙宇释放了前所未有的团结力量,造就了统一的、多民族的封建王朝,成就了国家经济与社会高度发展的“康乾盛世”。     

避暑山庄及周围寺庙对清代承德多元文化的影响

清代自入关以来,统治者通过策划移民垦荒、设立驿站、北巡和木兰秋狝、设立行宫等对热河地区逐步开发。特别是康熙时期避暑山庄在此肇建,产生了人口和经济上的聚集效应,为承德的发展带来了深远影响,成为在避暑山庄周围形成城市的直接原因和决定因素。乾隆时期,继续完善避暑山庄及肇建避暑山庄周围寺庙的,并将避暑和秋狝长期化和制度化,这一系列措施使得承德人口猛增、商业不断繁荣,逐渐拉开了与周围地区其他行宫及城镇的差距,城市规模扩大。包围着避暑山庄的承德成为地区行政建制的州府所在,文化教育事业也从无到有。这里不仅成为了集皇家文化、贵族文化以及市井文化等社会各阶层文化的集大成者,同时也是多种宗教相容相合的道场,是满族文化、蒙族习俗、汉族传统水乳交融的代表之一。     

试论八思巴在甘青的活动及对藏传佛教传播的影响

八思巴是中国历史上杰出的少数民族宗教政治领袖之一。作为“萨迦五祖”、大元帝师,他始终致力于推动藏传佛教萨迦派的发展,其在甘青地区活动期间,广布佛法,对萨迦派在此区域的传播影响深远。同时也为推动藏族地区的政治经济文化的发展、加强西藏地区和祖国中央的关系做出了突出贡献。     

魏氏庄园兴建原因探析

从清末动荡不安的社会背景和魏氏庄园的构造特点分析 ,魏氏庄园的兴建 ,是魏肇庆自卫身家、避水患和发展事业的需要。     

法律行为的原因浅析

法律行为的原因是法律行为所具有的法律效果之外的权利义务状态,是当事人从事财产给付行为所要达到的交易目的,不能以法律行为本身的法律效果来说明法律行为的原因。法律行为的原因与无因行为的“因”是同一概念,都是行为人所要达到的交易目的。标的与内容是同一概念,标的、合意与原因是有区别的。     

农村中学生厌学原因浅析

目前,农村中学生厌学、逃学现象越来越严重。本文从家庭、教师、社会、学生自身几方面分析了农村中学生厌学情绪产生的原因,希望引起全社会对此问题的重视。     

汉代武术发展的原因浅析

关于汉代武术，众多研究已经给予很多关注，并业已达成很多共识。但针对汉代武术发展的原因这一问题却很少有人专门论及，促使汉代武术发展的原因主要有三个：战争的推动、统治阶级的影响和当时社会风气的导向。     

浅析盘县部分养鸡户亏本原因

本文对盘县部分养鸡户进行了调查,认为养蛋鸡亏本原因主要有:品种退化;雏鸡成活率低;鸡群开产时间延长;产蛋量少;鸡群患严重传染病;蛋价受市场因素影响六个方面。     

浅析“丁戊奇荒”的原因

“丁戊奇荒”的发生有着深刻的政治、经济、自然环境等原因。繁重的赋税、差徭、罂栗的大量种植对社会经济的严重摧残,是导致“丁戊奇荒”的直接原因。腐败的晚清政治是导致“丁戊奇荒”的重要原因。“丁戊奇荒”是山西长期自然恶化、生态系统失调的结果。天灾造成人祸,人祸加剧了天灾－－成了晚清社会无法走出的一种怪圈。