新论摘要

<正> ●张德荣在《哲学动态》(1992/4)上撰文《陈云哲学思想研究概述》,对陈云哲学思想提出了三个方面:(1)“只唯实”的唯物论思想。陈云说:“不唯上、不唯书、只唯实”。这就是唯物论。唯物主义的基本立场是尊重客观,尊重事实,尊重     

性格与环境

从人的本性来说，每一个人都应该“做自己喜欢做的事，说自己喜欢说的话”。但在现实社会这个巨大的环境中，人们并非都能按照自己的本性和意愿去自由发展。除了应该而且必须受到法律法规与社会道德规范的约束之外，最可怕的莫属于身处在一个“只唯上、不唯实”的工作小环     

在物理实验教学中培养学生的求异思维和善于质疑的能力

本文通过物理实验教学使学生树立“不唯师、不唯书、只唯实”的意识,培养学生的创新思维、创新精神、创新能力。     

略论陈云同志实事求是的思想

陈云同志实事求是的核心是“不唯上 ,不唯书 ,只唯实” ,思想基础是把理论与实际相结合。并科学地创造出“全面、比较、反复”的唯物辩证法的观点。详细地阐述了办任何事情都要调查研究 ,切忌不要从片面的实际出发 ,而要从全面的实际出发 ,强调解放思想 ,实事求是 ,既要积极 ,又要稳妥。同时 ,必须坚持无产阶级立场 ,真正做到“论事不论脸”。     

传统教学思想的三大弊病

传统教学没有解脱形而上学的束缚。这表现在三个方面:一、从表面看教学;二、孤立地看教学;三、静止地看教学。具体地说明如下: 一、从表面看教学传统教学培养出来的学生为什么会“高分低能”?为什么只会唯书、唯上,不能唯实? (一)从表面看知识。知识和能力是不可分割的。能力有各种各样,其中最基本的是认识能力。其他一切能力都是认识能力的延伸和发展。我们都知道,书本知识,对于不是亲身取得这种知识的人说,是片面的知识,只有对亲身取得这种知识的人说,才是完全的知识。     

苏洵《六国论》白璧之瑕

:《六国论》在例证中出现了一些失实之处 ,在一定程度上削弱了该文的论证力量 ,作为史论文教学 ,教师必须以史实为据 ,用挑剔的眼光引导学生熟读深思 ,把握主旨 ,使之“不唯上 ,不唯书 ,只唯实”。     

文言文教学的彻骨之痛——使用苏教版高中语文必修课本一周年实践报告

从去年七月参加江苏教育版高中语文必修课本使用培训,到今年七月给任课班学生结算好语文第4模块的考分,笔者和江苏省全体高一语文教师使用苏教版课本进行语文新课改已经整整一年了。反思这一年新教材使用效果,以“不唯上,不唯书,只唯实”的精神斗胆说一句:苏教版新课本给高中文     

批判性继承——严雪怡对“从做中学”的客观审视

严雪怡先生在长达半个多世纪的职业技术教育探索中,孕育了宝贵的教育思想。其中,对如何辩证地看待“从做中学”的当代价值是其重要的组成部分,这不仅体现了先生“不唯上、只唯实”的学术精神,更体现了其与时俱进、求真唯实的学术品格。     

毛泽东手迹《沁园春·长沙》真伪辨

对人教版高中语教材中所采选的毛泽东手迹进行多方面考辨,总觉着其为赝品,总认为它不是出于毛泽东之手,本着“不唯书,不唯上,只唯实”的原则,给予实事求是的评价和辨认。     

家狗

局长生病在家休息,有文件需局长批示。秘书小林不敢前往,因为局长家有一条狼狗把门。主任出主意说:“去时拎点东西即可。”小林问:“东西给狗还是给局长?”主任说:“谁都不给,你找个礼品袋,装上文件拎上就行。”小林不解,心想,这到底是啥意思?他照主任说的那样去做,局长家的狗对小林摇了摇尾巴,没吱声就让他进屋了。     

进一步加强新时期聋校教育教学管理

理念是实践的先导。抓理论观念更新，主要是抓学习与研讨。可以通过读书会、研讨会及章争鸣等形式，结合课程计划、学科大纲，结合实际工作来确立自己的行之有效的理念与认识。在这中间，“百家争鸣，百花齐放”、“古为今用，洋为中用”等原则将仍是有益的。“不唯书，只唯实”，另外可能还有个“不唯外”     

陈云:以民为本的思想典范

陈云始终坚持 “真正为人民谋福利”的宗旨,坚持以民为本的价值取向和“站在绝大多数人民一边”的原则立场,是以民为本的思想典范.他把始终以人民为价值指向的实践哲学概括为“不唯上,不唯书,只唯实;交换,比较,反复”十五字诀.贯穿于他一生的群众观念以及注意综合平衡的经济智慧,集中体现了务实为民、统筹协调的精神.他以党群关系为核心的党建思想尤其是执政党党风建设思想,在在都体现了一种历史的穿透力,可以为今天所借鉴.     

陈云同志唯实作风刍议

陈云在一生从事中国革命和建设的实践中,始终坚持党的实事求是的思想路线,时刻遵循他自己提出的“不唯上,不唯书,只唯实”和“交换、比较、反复”的16字准则,出色地完成了党和人民交给的各项任务,形成了鲜明的求真务实的工作作风,充分体现了一位伟大的无产阶级革命家深厚的党性修养以及对党和人民事业高度负责的崇高精神。     

科学是常青的——学习“丁有宽读写结合”的点滴体会

一、“读写结合”符合学习语文的客观规律笔者过去曾写过多篇文章,谈学习丁有宽同志的“为人”及其几十年教育科研成果“读写结合”经验的点滴体会,并于上世纪八十年代在学术报告中就说过:“科学是常青的,权力是暂时的,追风是过眼(云烟)的。”随后,还大力提倡“五不唯”和“一唯”。所谓“五不”,即不唯上,不唯心,不唯书,不唯我,不唯风。所谓“一唯”,即“唯科学”。这是我们今天各个领域所要大力提倡的。上述“五不唯”中,只有“唯心与唯物辩证法”完全对立之外,其他“上、书、我、风”并不是全部否定。由此可见,丁有宽的读写结合实验,经多…     

在中学地理教学中培养学生的逆向思维能力

逆向思维属于发散性思维的范畴,是对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式,是一种"不唯书、不唯师、不唯权、只唯实"的创造性求异思维,因此逆向思维被称为思维学上的革命。逆向思维能力是一种努力开拓、勇于创造发明的能力,是创新型人才必须具有的基本能力。从这个意义上说,逆向思维能力对于推动生产力发展和社会进步有着     

《县志编修求实说》信评综议

笔者是修志战线上的一名新兵,修志理论没有系统学习过,实践经验更是一无所有,因而很想聆听名家前辈的教诲。对此,龚老十分善解人意,每当他收到全国专家对他所著的《县志编修求实说》的评议信时,总要给我看一看,我当然也以此为快。当好评如潮水而至时,我心中便产生了摘录综议诸位同道信评的念头,征得龚老同意,现将信评摘录出来综议,以飨读者。 一、全书从头至尾都贯穿一个“实”字 贯穿“实”字是此著的基本思想和准则,也是受到诸位名家好评的根本所在。实事求是是我们党的一贯方针,也是马列主义的精髓所在,同时更是每一位修志工作者应该坚持的基本原则。这一点,在《求实说》中得到了充分体现。如著者在《修志人员恪守职业道德三议》一文中就公开提出:“应坚持不唯书,不唯上,只唯实的品德。”山东《青州市志》主编、副编审张景孔先生致信说:“先生的新著突出的特点是‘实’,感情真挚,具有真实性,实用性,确实是修志实践的总结与升华。”《上海县志》主编、《上海通志》总纂王孝俭先生致     

历史唯实主义:中国特色社会主义理论研究的新范畴

邓小平哲学思想的基本内容可以概括为历史唯实主义。历史唯实主义“唯”的是事实、实际、现实、实践，是物质存在的具体社会形态，是社会历史的“现在进行时”。历史唯实主义和历史唯物主义在质的规定性上是一致的。其区别主要在于产生的时代和创造的主体、理论对立面、理论贡献、理论特点和重心以及党性角度等等方面。历史唯实主义的逻辑起点是“实”，其基本理论主要包括历史价值论、历史辩证法、历史实践论和历史动力论，落脚点是社会主义论。     

陈云对辩证唯物主义方法论的重要贡献

陈云十分重视并大力提倡学哲学、用哲学。他经常讲,“学好哲学,终身受用”。他身体力行,孜孜不倦地学习和运用马克思主义哲学,用以解决革命和建设中不断出现的各种新问题。通过不断的实践和深入的思考,他提出了“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复”这样一种辩证唯物主义的方法论,对丰富发展马克思主义哲学和毛泽东的实事求是思想作出了重要贡献。     

“望闻问切”话听课

一“听课”一词不知出自何处,始于何时？我猜,可能是远古时代人们坐于下席聆听先生传道授业解惑之意。时至今日,“听课”多指学校内观摩他人课堂教学。随着教育理念、教学方式、培养目标及受众对象的迥异。“听课”已非唯是耳朵之劳。而是眼耳鼻口心等各个感觉器官的“集结号”。宛若中医诊治时的望闻问切。     

重读《论共产党员的修养》(一)

《论共产党员的修养》(下称《论修养》)是刘少奇同志的代表作,十年大动乱中被林彪、“四人帮”一伙打成反马克思列宁主义、毛泽东思想的“大毒草”、“黑修养”.检验一部书的真理性的唯一标准,究竟是“唯上”、“唯书”和“唯人”,还是“唯实”,主要看书本身,不能“以人废言”!要按“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义根本观点来看问题.党中央发布的庆祝中华人民共和国三十周年的口号中就有一条:“实践是检验真理的唯一标准!在真理面前人人平等!”任何人,只要他曾经写过符合客观真理的书,那他的书在历史上的贡献就有给予正确评价的平等权利.否定、扼杀这种平等的权利,就是否定和扼杀真理.