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问王朔最近在干什么,他说还是在“做网站”,“我得盯着”,“老得上班”。一般人很难想象他会去上班,但我还就真见过他在写字间“坐班”的样子。他似乎真的在做一些管理工作。几乎天天去,只是他“坐班”的钟点不那么严格,也不是老坐着。 那个“文化在中国”(www.cultureinch.com)分成四个板块:文学、音乐、美术、影视。界面挺“雅 相似文献
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当今的城市广场设计越来越远离我所期望,投资不少结果物无所值。在《城市广场的梦想(Dreaming of urbenplazas)》一书中,罗伯特.詹森(Robert.Jensen)指出:我对自己创造的城市空间经常感到失望,是因为我们期望它们会与锡耶纳或巴塞罗那的城市空间一样经典,但却不一定是我们所得到的。“广场(Plazas)”一词颇富涵义。而英文词汇“场所(Place)”缺乏涵义,“场所”是指开放空间或宽敞的街道…。英语“场所”一词的含义太过宽泛和多样,使我们不知道城市中心所需要的是什么,所以我一直想从中得出我们所需要的东西。进入21世纪的城市广场不同于昔 相似文献
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当江泽民等党和国家领导人为我国“二弹”功勋授奖时,一位叫于福海的老飞行员坐在电视机前,热泪盈眶。他的思维回到了那个“火红”的年代……这是一段永远抹不去的经历,一段刻骨铭心的历史—— 相似文献
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朱耀平 《科学技术与辩证法》2011,(5):36-41
尽管弗雷格反对把名称的涵义和句子的思想与表象混为一谈,但是在表象、客观事物与思想三者之中,弗雷格认为最可靠的还是表象。这表明他仍然遵循了笛卡尔式的“在场形而上学”原则。罗素把某个名称所代表的对象能否被我们感知作为判定这个名称是专名还是摹状词的标准,甚至把它看做是决定一个名称的意义的标准,充分表明他以摹状词理论为核心的意义学说的经验主义本质。维特根斯坦的语言图像说认为“语言的界限就是我的世界的界限”,实际上是把“我的思想的界限”看做世界的界限,这表明他的哲学是一种彻头彻尾的“唯我论”。逻辑经验主义把“可证实性”作为命题意义的标准,归根到底还是把感觉经验作为意义的标准,这充分表明逻辑经验主义及其“可证实性”意义标准的表象主义、唯我论和“在场形而上学”本质。 相似文献
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每年秋季开学时,总会有学生请我做推荐人,或为其写免试直升外校研究生的推荐信,或写申请国外大学的推荐信。绝大多数的要求我都会欣然同意,但也曾拒绝过,原因是我不记得那个学生。在电话里,那个学生着急了:“我选过你两门课呢!”我更愕然了:教过两学期的学生,我竟然不认识?“我一般坐在最后一排。” 相似文献
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2002年,在流行的电视系列节目《百万富翁》的某一期中,我充当那个“接电话的朋友”。可是,当我的熟人被一个问题难住时,他选择了“向观众求助”。他的选择是明智的,这不仅是因为我不知道那个问题的答案,而且因为数据显示观众的判断在91%的情况下是正确的。相比之下,“专家”的正确率仅为65%。 相似文献
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