家乡的生态往事（二）

修河没有解决洪水肆虐的问题,人们发现洪水大部分来源于山上,于是开始在山上做文章了．在山上挖坑蓄水,这个办法不知是高人指点还是大队的主意,似乎比治河的办法高明了许多。人们在夏末秋尾的时节,带着吃的、喝的和丁具开始向荒山、秃山进军,     

那一年,狼来了

正小时候,我家住在内蒙古大兴安岭深处一个叫做巴升河的小山村。村子就坐落在大山的怀抱里。因为怕小孩到山上乱跑,大人们常说:"山上有狼,狼吃人,不要往山上跑!"有时候,大人教训孩子时怕小孩撒谎,就说:"撒谎的孩子被狼吃!"我不敢往山上跑,也从不撒谎。因此,大人的这些话从没往心里去。可是就在我10来岁那一年,也就是上个世纪70年代末期那会儿,     

野猪“缘”

相传，明朝以前我们浙南一带山上并无野猪出没，因当时山上毒蛇猖獗，常常有农夫被毒蛇咬死的事情发生，是明朝的国师刘伯温从外省引进野猪种放到山上，作为天敌以制毒蛇的。可见六百多年前的古人便已懂得生态平衡。     

虎头山上的森林公园

去大寨，我是奔那儿的历史景观去的。不料到了虎头山，我一下子被山上美丽的自然景观吸引住了。正值春意浓浓的四月，山坡上桃花盛开。人还未到山上，远远地就望见漫山的桃花云蒸霞蔚般映红了天际，使人不由地加快了上山的脚步。通往山上的路，是一条洁净的柏油路。一路两旁栽的是垂柳。垂柳刚刚发芽，一半是嫩绿，一半是鹅黄。垂柳柔软的枝条长长的，万千条柳枝被春风吹得拂来拂去，给山上的景致增加了一种如烟般袅袅的动感。柳树后面是一丛丛的迎春花。     

有树的山（外一首）

远远的山上，好像有树。有树的山，犹如一抹青烟。     

听来的故事

第一个故事,是在很古很古的时候,世上有位英雄,他来到一个村庄问有没有需要他帮忙的事.村人说,山上有只猛虎一直祸害着他们.英雄就去了山上,与猛虎搏斗了三天三夜,猛虎被除了.他剥下虎皮回到村中,问还有什么祸害?村人说,海里有条龙,你去杀死它吧.英雄又赶到海里,苦战了七天七夜,提着龙头回来了.     

金山岭长城

金山岭长城位于河北与北京的交界处,因修筑于大、小金山上而得名。它全长10.5公里,依山势蜿蜒曲折,高     

批洲义务植树人

“让山上长满树!”——这是红石林业局批洲林场工人赵希海退休后最大的心愿。     

定格在火线上的忠诚

三月的塞北,春寒料峭,内蒙古东部的赤峰市遇到历史罕见的高火险等级天气,同期降水量为1951年以来最小值,山上的草木仿佛水分已被挤干,遇火即燃。     

海南南湾猴岛

海南南湾猴岛,是中国唯一的岛屿型猕猴自然保护区,现有45个“部落”,2500多只猕猴。300年前,这里是一片原始森林,大约从吊罗山中窜出了几只“猴头”,看上了半岛的风水,开始在此占山为王。本世纪30年代,日本占领海南岛时,曾经对山上的原始雨林有较大破坏,猕猴减少。50年代末,开荒垦田再次破坏了半岛的生态环境。1965年建立猴岛生态保护站时,山上仅剩下5     

The authenticity of the museum experience in the digital age: the case of the Louvre

The technological shift of museums is extensively documented, even if research on the impact of technologies on cultural practices and social patterns at large is still lacking. As part of a research programme conducted by the Louvre and HEC Paris, the article proposes a conceptual analysis of ‘real’ (visiting the museum) and ‘virtual’ (visiting its website) experiences of museums. It contributes to the understanding of whether the two experiences are substitutes or complements using a newly created measurement scale. In addition, the article also aims at enriching the contemporary discussion on the artworks’ aura and the authenticity of the cultural experience in the digital age.     

论宋代"《文选》学"衰落之原因

自庆历、熙丰以后,宋代“《文选》学”由兴盛走向衰落,其衰落的原因很复杂,是合力作用的结果。其中,政治运动、文学思潮、新旧党争、科举制度、宋代理学、统治者的好恶、文学家政治家的个人力量、文章选本、审美风尚等均参与其中并发挥着不同程度的作用。     

略论唐律的"不孝罪"

《唐律》立法精妙,"一准乎礼",对于"不孝罪",既列举有细致的原则性规定,又在具体司法实践中,区别对待,审慎抉择。虽然难免出现礼法原则之矛盾冲突,但也含有相当的实事求是、平等主义因素,不仅为后来诸朝的立法司法活动提供了成功经验,更对中华传统家庭伦理的涵育养成产生了深远影响,值得今人重视。     

Evidence of the existence of the cost disease in the performing arts

This paper examines the experience of 25 large U.S. orchestras over a 21-year period for the presence or absence of the cost disease. Appropriate measures of input and output are discussed. Measures of productivity, compensation per worker, and unit labor costs are calculated and compared to similar measures for the manufacturing sector. The history of ticket prices and attendance is reviewed, and price and income elasticities of demand are estimated. The relationship between all these variables is explored, and some policy recommendations are offered.The author is grateful to Professor William Baumol and two anonymous referees for their helpful comments. She also wishes to thank Heather Dinwiddie and Dan Patterson of the American Symphony Orchestra League for making the orchestra data available. Support for this project was provided by a grant-in-aid of research from Indiana University Southeast.     

论明末清初时事小说兴盛的文学背景

明末清初时事小说兴盛,有其独特的文学背景。本文梳理了明末清初戏曲、说唱、词赋、诗歌等各种体裁的作品中讲述时事的情况,勾勒出时事小说兴盛的文学背景,有助于进一步理解明末清初社会巨变中文学叙述重心的转移、文风的重大变化及新题材作品兴起的内在原因。     

宋代太庙中的始祖之争--以绍熙五年为中心

太庙祭祀在中国古代国家生活中有着极为重要的作用.在太庙祭祀体系中,始祖地位最高,其人选的确定也就至为关键.但在宋代因为与政治、学术的密切关系,这一问题变得异常复杂,百余年间,围绕始祖人选议论纷纭,形同聚讼.熙宁五年,在王安石的主持下,僖祖成为太庙始祖,但这一结果并未被朝中群臣普遍接受.南渡之后,礼讼屡兴,恢复太祖的始祖地位一直成为关注的一个焦点,然而直到绍熙五年,才最终实现.其中曲折变化,因为牵涉众多,就使这个礼学问题具备了更广泛的意义.     

儒学现代性问题之反思

目前,儒学的现代意义问题又成为学术界的一大关注热点,人们试图通过弘扬儒学来振兴中国文化,并解决价值失范、道德沉沦的问题,这种想法反映出一种良好的愿望。但是另一方面,人们对于如下问题却缺乏冷静而深入的反思:儒家文化究竟为什么成为两千年间中国古代社会的主流思想?在当今社会,儒学得以成为主流的那些支撑因素是否还存在?儒学中有没有可以超越时代的普遍价值?今天我们究竟需要怎样的儒学?另外,西方现象学和后现代主义以来的新的思考方式与儒学是否真的具有相通性等等。这些问题都是应该深入探讨的。     

让孔明灯飞向世界

在南非世界杯期间,球迷们为祝愿本国球队取胜,纷纷在球赛前放飞一盏盏印有国旗或球星名字的孔明灯。浪漫华灯承载着人们的愿望冉冉飘向夜空,灿若星辰……谁能想到,这些“许愿灯”均出自中国一个80后小伙的工厂。他以400元起家,竞把我国传统的孔明灯卖到了全球70多个国家。