“五四”时期鲁迅的思想

“五四”运动是旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线。这个时期,新的力量在成长、发展,使中国反帝反封建的资产阶级民主革命逐渐形成一个壮大的阵营。在文化战线上,则产生了一支崭新的生力军。中国的马克思主义者所领导的启蒙运动,以新的武器武装了先进分子,并且联合一切可能的同盟军,向着帝国主义和封建主义展开了英勇的     

五四时期鲁迅、陈独秀对伪科学的揭批

:五四时期 ,鲁迅、陈独秀高举“民主”和“科学”两面大旗 ,对反科学的所谓“新武术”和“静坐法”等进行了批判 ,指出了其“鬼道主义”的实质 ,宣传、捍卫了五四精神     

论“五四”时期的鲁迅

毛主席在谈到五四运动的时候,对伟大的思想家、革命家、文学家鲁迅,作了崇高的评价,指出鲁迅是“五四”所开始的中国文化新军的“最伟大和最英勇的旗手”,“是中国文化革命的主将”,“是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”①正确地认识     

“五四”时期鲁迅的杂文

我们今天的杂文,不论在内容和形式上,在基调和风格上,比起五四时代的杂文来,都已有所不同。但是,我们应认识到,今天的杂文是五四以来优秀杂文传统的继承和发展。我们研究五四时代的杂文,不能离开当时的历史条件和时代特点。那时的一些先进知识分子,他们把杂文当成反帝反封建的锋锐武器。而反对旧道德提倡新道德反对旧文     

五四时期的性教育思想

五四时期,在深入开展的妇女解放运动的推动下,一些激进知识分子对传统社会男女两性关系方面的非理性因素进行了剖析和批判,提出打破性禁忌,树立科学性观念的思想;他们还提出开展性教育,提高国民素质,提升社会文明水平的主张,并且就性教育的内容和方法提出具体意见。这些对于社会变迁和文化进步都产生了积极影响。     

试论“五四”时期鲁迅的新诗

鲁迅是“五四”时期最早写作新诗的人物之一。其新诗表现了对黑暗社会现实的无情鞭挞，对反动封建思想的有力批判以及对自由婚姻爱情的执着追求。在内容与形式的关系上，鲁迅的新诗达到了比较完美的融合，对匡正当时诗歌界的形式主义和拟古主义倾向起了一定的作用。     

试论“五四”时期鲁迅的新诗

:鲁迅是“五四”时期最早写作新诗的人物之一。其新诗表现了对黑暗社会现实的无情鞭挞 ,对反动封建思想的有力批判以及对自由婚姻爱情的执着追求。在内容与形式的关系上 ,鲁迅的新诗达到了比较完美的融合 ,对匡正当时诗歌界的形式主义和拟古主义倾向起了一定的作用     

论“五四”时期鲁迅对中国伦理道德的重建

对“五四”的历史评价,存在着一种有意无意的失衡：人们往往注目于它的否定性意义,却忽视了它的建设性意义。“五四”时期,鲁迅把道德价值衡量渗入到自己的“启蒙”工作之中,不仅猛烈批判旧道德,更以现代文明精神建构新道德,围绕“人”字,形成了自己的道德观及其原则。据此,鲁迅提出的“个人主义”（即个性主义）以及“以幼者为本位”等,更成为“五四”思想解放的重要道德命题,成为中华民族实现人的解放的新开端     

从狂人等形象看鲁迅“五四”时期的思想特点

鲁迅在思想发展的道路上,从进化论和个性解放论最终达到阶级论和社会解放论,从一位启蒙主义思想家发展为无产阶级革命家,经历了一个长期的艰苦的探索过程。他一生的深广的革命思想和坚韧的战斗精神,主要是以文学为阵地和通过文学创作实践反映出来的。因此,我们可以根据鲁迅各个时期的作品的人物形象,来分析他不同时期的思想特点,探求他的思想发展规律。     

鲁迅“五四”时期立人观之我见

鲁迅先生在他的《文化偏至论》（以下简称《文》）如是总结到：“角逐列国事务．其首在立人．人立而后凡事。”这里把立人看成立国、强国的前提了。他又说,要立人“必尊个性而张精神”,而其它几篇文章中也多次申述既要张扬个性．崇尚理性精神,还得鼓吹破坏精神,摧毁那压抑人性．摧残人性的封建堡垒,使人更加独立与高尚。五四时期．鲁迅的立人观在早期的基础上有了新的进展．体现了上下求索之战士的可贵品格。     

“五四”时期鲁迅先生的革命精神

纪念“五四”我们应该学习鲁迅先生的革命精神。毛主席对我们说:“在五四以後,中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想,即共产主义的世界观与社会革命论。而鲁迅,就是这个文化新军的最伟大与最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将     

论五四时期李大钊对民本思想的扬弃

李大钊幼年的不幸和深厚的儒学教育养成了他早期“道德至上、国家至上、民意至上”的民本思想。他用这种思想观察和思考辛亥革命后复杂的社会现实,既反对袁世凯的专制独裁,又对他抱有极大幻想,希望他作一个强有力领导人统一国家以稳定动荡不定的社会现实,表现出拥袁反袁的矛盾心态。随着袁世凯本质的暴露和李大钊对西方思想的研究,他开始用西方民主思想改造发展传统民本思想,将“天赋人权”、个人主义与“民为邦本”、“入世有为”相融合,形成了他独具特色的“民彝”思想。十月革命后,李大钊接受了马克思主义,并用马克思主义的唯物史观和阶级分析的方法系统地改造传统民本思想,揭示了“仁政德治”的虚伪性和落后性,以新型的无产阶级党群关系取代传统的君主民本思想。     

五四时期李大钊对西方史学思想的评介

李大钊在其开设的“史学思想史”课程中,通过分析波丹、孟德斯鸠、维科、孔多塞、李凯尔特等人的历史思想,系统地介绍了近几百年来西方历史哲学的发展历程;不仅勾划出史学思想史的大致脉络,而且阐明了马克思主义唯物史观的基本原则     

五四时期陈独秀思想论析

陈独秀是五四时期激进的革命民主主义家,新文化运动的旗手。五四时期陈独秀的思想发挥了重要的历史贡献,但其思想中的旧的痕迹也是他尔后犯右倾机会主义错误的思想根源。     

五四时期傅斯年的社会思想述评

一九一八年下半年,新文化运动进入了深入发展的时期,由前期的主要是一场“新文学运动”,发展成为向封建的旧思想、旧文化全面进攻的思想解放运动。新旧思潮论战的出现,需要改变（新青年波新文化运动中孤军奋战的局面,于是博斯年便集合一批思想进步的青年,发起组织新潮社,出版《新潮）杂志,“作为青年进军的旗帜,来与（新青年湖呼应”（‘）。且919年1月三日,由博斯年主妇的（新潮）一卷一号正式出版。傅斯年在创刊号上发表了具有发刊词性质的（新潮发刊旨趣书）一文,提出《新潮）杂志所应担负的四大历史责任：一是进行思想文化启…     

五四时期陈独秀的思想转变历程

五四时期（1915-1921）中国社会思想史上可称作百花齐放的时代,同时也是中国社会主义思想形成并开始传播的时代。陈独秀在此阶段也经历了思想的逐步转变的历程．五四前期提出人权论、进化论、社会主义乃近世三大文明,标明了其资产阶级民主主义者的基本立场,随着五四运动和俄国十月革命的相继爆发．给中国送来了社会主义,于是陈独秀在逐渐同情、理解、支持十月革命和布尔什维克竟的基础上,逐步认识到帝国主义和封建主义的反动本质后转变为社会主义者,并对中国的社会主义进行了初步的宣传和探索,在中国社会主义思想史上可谓具有。筚路蓝缕的开创之功。     

论五四时期反封建的思想革命

五四时期在中国发生了一场规模巨大的反封建的思想革命。这个革命，从一九一五年《新青年》创刊，到中国共产党成立前夕，经历了六个年头。第一阶段是自一九一五年九月到一九一八年上半年，急进的革命民主主义者以“民主”与“科学”为武器，对以孔子学说为代表的封建主义思想体系进行了全面的批判。第二阶段是从一九一八下半年马克思主义在中国初步传播到一九一九年五四运动爆发。这时，具有初步共产主义思想的知识分子与革命的小     

怎样看待五四时期对封建主义文化思想的批判

在关于五四运动的历史评价和历史作用的讨论中,如何看待当时反对封建主义文化思想的斗争,无疑是争论的重要焦点之一.