明朝中后期“从倭”问题论略

在中国史学界,所谓"倭寇",一般指明朝时期骚扰抢掠中国沿海一带的日本海盗,如作为一般知识的《中国历史大辞典》有关"倭寇"的释义即是如此。然而事实上,这种有关"倭寇"的"一般知识"并不符合历史事实。当数百年之后再次揭开历史的迷雾,会发现所谓"倭寇"之主体即"从倭"实际上是一群被世人误读的在明朝中后期资本主义萌芽背景下产生的中国特殊群体,他们演绎了一场与明王朝传统小农经济之间的殊死抵抗。     

天皇机关说事件——日本法西斯化进程中的催化剂作用

1889年日本帝国宪法颁布以后，在对国家权力的解释上，一时成为主流学说的天皇机关说于1935年从政治舞台上消失，这就是所谓的“天皇机关说事件”．事件之后，军部的势力急剧膨胀，1936年发生了2．26兵变，以及次年的卢沟桥事变，日本加快了战争的步伐。     

明代倭寇问题研究

一,前期倭寇何谓倭寇?最早使用倭寇一词的是朝鲜人和中国人,日本人原来并没有这种说法。倭寇一词最早见之于《高丽史》卷22,在高宗十年(1223年)的条目里,有“倭寇金州”的记载。但这一记载比“元寇”还要早半个多世纪,故通称的倭寇还不能从这时算起。实际上倭寇成为一种祸患是在1350年,在《高丽史》卷37,忠定王二年的条目里,有“倭寇固城、竹林、巨济、合浦”的记载。这一记裁也比明朝建立早,也就是说倭寇自元末就已开始了。     

神秘的八代海“不知火”

日本的一部古书上记载着一个故事：一天,景行天皇要从苇北的火流之浦乘船去火之国。这时,天色已晚,海面一片漆黑。就在船驶出港口不久,不远的海面上突然升起一簇簇火光。天皇命令向有火光的地方驶去。结果,经过不长时间,船竟顺利到达对岸。上岸时,天皇问随行人员：“这是什么村子？”回答说：“这里叫火之国八代郡火村。”天皇又问：“那海上的火,不像是人点的吧？     

少年戚继光

我国明代,浙江、福建沿海一带,海盗猖獗。他们结伙成群,武装掠夺海上的过往船只,奸淫烧杀,无恶不作。这些海盗,大多来自日本。历史上称他们为倭寇。就在倭寇横行海上的时候,我国出了一位令海盗们闻风丧胆的民族英雄戚继光。戚继光率领     

日本历史上的女天皇

从公元前 660年日本第一代天皇神武即位到今天的明仁天皇 ,在日本有史以来记载的 12 7代天皇中 ,有八代女天皇 ,而且这八位女天皇还颇有些政绩。推古天皇 ( 5 5 4～ 62 8年 )是广泛被认可的日本第一任女帝 (总排行第 3 3位 ,在此之前有神功皇后即位为女帝一说 ,但疑点颇多 ,未被广泛接受 ) ,是第 2 9任钦明天皇的第 3皇女 ,母亲是苏我稻目的女儿 ,在位时间是 5 93～ 62 8年 ,相当于中国的隋末唐初。第二个正式的女天皇是皇极天皇 ( 64 2～ 64 5年第一次在位 )。曾让位于其弟孝德。孝德天皇死后 ,她再度即位 ,改号齐明天皇 ( 65 5～ 661年在…     

裕仁天皇侵华战争责任探析

“九一八”事变，日本吞并中国东北，天皇同军部站在同一立场上，默许、鼓舞了军部的这一军事冒险；“七七”事变后，天皇作为主战派，督促向中国战场增兵     

明代的倭寇与海商

明代中后期,在我国东南沿海一带出现了旷日持久的倭患问题.在此次倭患中,倭寇与海商具有共同行动的表现,但这并不能掩盖他们本质上的不同点.从中国内部来看,二者的根本区别在于海商具有反海禁的进步性,而倭寇则是侵略性的.     

“国体明征”与近代日本宪法学的法西斯化

美浓部达吉的天皇机关说力图对明治宪法作民主化解释,这为近代日本政党内阁制提供了理论基础,却遭遇了以蓑田胸喜为代表的右翼学者的攻击,随着日本军部企图掌握政治主导权,以国体明征运动为契机,冈田启介内阁两次发布声明,抹杀天皇机关说,而与此同时,穗积八束、上杉慎吉等人的天皇主权说也一同受到批判,之后形成了以里见岸雄为代表的国体宪法学,国体完全凌驾于宪法规则,宪法学研究与政治上的法西斯化趋向一致。     

从嘉靖“倭寇”的成份看嘉靖“倭患”的性质

终明一朝,“倭患”不绝,而嘉靖时期尤为剧烈。然其性质却与此前“倭患”大相径庭,仅从此期“倭寇”的组成成份,便可窥其一斑。一史籍中对嘉靖时期“倭寇”的成份构成有大量记载。如,“真倭十之三,从倭者十之六七”。①“近日东南倭寇,类多中国之人”。②“闽浙江南...     

望海埚之战

明朝永乐年间,在金州东南七十里的望海埚,取得了一场全歼倭寇入侵的重大胜利。它不但对当时社会经济的发展有着很大影响,而且在中国人民保卫祖国边疆反对外来侵略的历史上,写下了光荣的一页。从元朝末年起,日本九州一带失意的封建诸侯纠集武士、商人、海盗千百成群,携带武器,经常到我沿海地区杀人放火,抢劫财物。沿海居民称他们为“倭寇”。当时,旅大地区也是倭寇骚扰的主要目标之一。     

不合理却合理的存在——论《平家物语》中高仓天皇的人物形象

日本古典文学名著《平家物语》将非主要人物形象之一——高仓天皇塑造为一个孝子贤王,风雅、注重情感的人物形象,看似有很多的杜撰、矛盾以及不合理之处,实则也是倾注了很大的心血来为作品的主题思想服务的,可谓不合理之处自有其合理的地方。作品对平家之恶的揭示,对"盛者必衰,骄者必败"佛教道理的阐明,以及对日本院政这一政治形式的支持,通过对高仓天皇人物形象的塑造都表现了出来,可以说作品对高仓天皇人物形象的塑造紧扣了作品的主题思想。     

明治维新时期的日本天皇制度与神道教

天皇制度是日本宗法制度的总代表,日本民众至今都极力尊崇天皇,可以这么说,天皇是日本国民的精神支柱.而使天皇成为精神支柱的神道教功不可没.尤其是在日本走向资本主义的道路中,神道教更是发挥了政治制度、经济制度不可替代的作用.在日本转型的明治维新时期,天皇制度和神道教紧紧捆绑,从精神层面统治着整个国家,并对日本国民性产生了深刻而强烈的影响.     

浅议明治维新至二战结束前日本天皇的权力

有人说:明治维新后的日本走上了发展资本主义道路,逐步确立了以天皇为首的地主和资产阶级联合专政的新政权,天皇权利受宪法的限制,不能再说日本天皇实行专制统治。真的是这样吗?"专制"一词是专断独裁的意思,具体是指担任社会公职的个人或社会集团,独揽公共权力,完全凭自己或     

戚继光布阵中的数学思想

戚继光是我国历史上著名的抗倭将领．一次，当倭寇来袭击时，戚家军主力尚未到达，城里的士兵仅900人．戚继光部署了兵力，使敌人无论从哪一面察看，都有250名士兵在守卫．兵力分布如图1所示．[第一段]     

美国对日本天皇及天皇制度的庇护——兼论日本的“有条件”投降

近代天皇制是19世纪末日本在向帝国主义过渡过程中建立起来的。1890年10月,日本发布《教育敕令》,强调国民都要忠于天皇,并规定“神道”为国教,强调国民信仰,宣传天皇就是“人问活神”。此后几十年间,天皇专制政权极力发展军国主义,对邻近亚洲国家频繁发动侵略战争。原日本玉川大学教授若檄泰雄在《日本的战争责任》一书中说,是天...     

《日本政记》中的天皇论——皇权的“名”与“实”

赖山阳在《日本政记》中评述了107代天皇的生平事迹及政治得失,藉此建构了其史学中的天皇论。天皇权力包括宗教权威、文化影响和政治权力三个要素。在上述三种功能"名"与"实"的交互作用下,虽然天皇在一定的历史时期几乎丧失了政权方面的统治力,但这并未影响天皇地位的存续。赖氏天皇论有务实态度、复古倾向及妥协平衡三个特点。基于这种对天皇制的考量,赖山阳的理论一方面对倒幕维新运动起到了推动作用,一方面与极端国家主义产生联系。     

大山里的抗战学馆

“况国难，已临空，江山碎，血泪红！挽狂澜，端赖我辈少年儿童。趁此学成韬与略，好御倭寇捣‘黄龙’……”这是60年前在九岭山下唱响的一首抗日校歌。     

靖国神社的幽灵--日本《靖国的祈祷》一书读后

1999年10月17日，日本产经新闻社出版了一本书，名为《靖国的祈祷》，它的副标题是“亲眼看看明治、大正、昭和、平成”。这是一本大型照片集，长达270页，是为纪念靖国神社创立130周年而编辑的。该书内容十分反动，宣传以天皇为中心的皇国史观，鼓吹侵略战争有理，宣传法西斯武士道精神，为日本军国主义招魂。靖国神社的由来1867年，日本孝明天皇去世，皇太子睦仁即位，改年号为明治，故称明治天皇。1868年1月3日，天皇发布《王政复古大号令》，废除幕府；令德川庆喜“辞官纳地”。于是，以萨摩、长州两藩为主力的天皇军队与幕府军队发生战…     

“东南沿海军民驱逐倭寇的斗争”教材分析

东南沿海军民驱逐倭寇的斗争是明朝对外关系史教学中的重要内容,也是对学生进行历史唯物主义观点和爱国主义思想教育的好教材。历史课本在这一题目内,主要讲了两方面的内容:一、倭寇在沿海的骚扰;二、戚继光带领戚家军抗倭。一教材首先简要地追述了倭寇的由来。从十四世纪末期开始,明朝和日本的封建经济都有了进一步发展,这就刺激了两国贸易的扩大。当时双方贸易主要采取日本“入贡”及明政府“赏赐”的方式在两国政府间进行。