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《兰州教育学院学报》2022,(1):10-12
香港作家李碧华在《霸王别姬》中将人物置于动荡混乱、风雨飘摇的政治漩涡中,爱恨交织、割舍不断的情感纠葛中,形成了三种对抗苦难的人生姿态。无论是游离于苦难,还是游走于苦难,抑或是与苦难智慧地周旋,最终都一一毁灭,凸显了个人命运与时代交织的必然性,个人命运被时代裹挟的必然性,构筑了三重的个人悲剧。于个人悲剧之上,融合历史背景,李碧华呈现了京戏转变之思、人性毁灭之伤、爱情消解之痛的多重悲剧意蕴。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(8)
昭君出塞是历史剧的传统题材,王昭君的命运一再被剧作家改写。本文从《汉宫秋》与《王昭君》两部剧的情节、王昭君悲剧命运的原因以及意义深入挖掘其命运内涵。 相似文献
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《雷雨》蕴含的深层民族悲哀江苏省海安县曲塘中学鲍存根悲剧是一个民族在某一时期历经的苦难,它不应该是某一个人制造的,而应该是民族悲哀的时代显现。古希腊人因为无法解释那些震撼人心的悲剧的渊源,因此产生了俄狄浦斯王的苦难命运。莎士比亚尽管已经意识到新生的人... 相似文献
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从先秦、两汉到元代,中国妇女的悲剧命运始终没有变化,其原因在于封建家长制和夫权制的根深蒂固《诗经》中的卫女、《汉乐府民歌》中的刘兰芝、到元杂剧中莺莺这三个女性的翡剧,我们可以看到她们虽处于不同的时代,却遭遇相同的命运。 相似文献
5.
托马斯.哈代擅长以悲剧的眼光来审视人生,以悲剧性的感悟及独特的方式来描绘人生的苦难,因此被评论家誉为"英国小说界的莎士比亚"。其代表作《德伯家的苔丝》讲述了农村姑娘苔丝的悲剧命运。任何悲剧的产生都不是孤立或偶然的,而是许多因素共同作用的结果。苔丝的悲剧命运也不例外。本文拟从探析苔丝悲剧命运的人为因素出发,揭示苔丝悲剧命运的不可避免性。托马斯.哈代擅长以悲剧的眼光来审视人生,以悲剧性的感悟及独特的方式来描绘人生的苦难,因此被评论家誉为"英国小说界的莎士比亚"。其代表作《德伯家的苔丝》讲述了农村姑娘苔丝的悲剧命运。任何悲剧的产生都不是孤立或偶然的,而是许多因素共同作用的结果。苔丝的悲剧命运也不例外。本文拟从探析苔丝悲剧命运的人为因素出发,揭示苔丝悲剧命运的不可避免性。 相似文献
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陆力 《十堰职业技术学院学报》1997,(3)
在现存的一百数十种元人杂剧中,有一些属于命运悲剧,如《魔合罗》、《朱砂担》、《荐福碑》、《生金阁》、《盆儿鬼》等。元代命运悲剧是我国戏剧史上少见的作品,具有不容忽视的认识价值。 命运悲剧起源于古希腊,其特点是:命运具有不可抗拒的威力,悲剧主人公的意 相似文献
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程玖 《黔南民族师范学院学报》2003,23(4):26-30
萧红的《生死场》展现了北方农民奴隶般的生存状况和苦难的命运遭际，小说流贯着一种浓得化不开的悲剧意识。同时，作为女性作家的萧红，又将这种悲剧色彩涂抹到对于女性命运的探索与关爱上。 相似文献
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余华的《兄弟》所叙写的爱情和亲情的故事,自始自终都笼罩着浓郁的悲剧氛围,围绕这对苦难兄弟反复纠葛的爱恨情仇的过程,正是中国社会时代变迁的明证,作家的笔触直指时代社会的动迁本相,折射出最近半个世纪以来中国现实对个体命运的巨大冲击。 相似文献
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毕飞宇的小说《青衣》写出了几代青衣的悲剧命运和京剧艺术在特定时代的悲剧。传统戏曲的发展不仅受一定时代政治、经济和社会伦理观念的影响，同时，其本身的美学特征也影响着自身的发展。传统艺术必须随着时代的发展调整自身。 相似文献
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鲁迅在《呐喊》《彷徨》中自觉地塑造了一个悲剧人物系列，人物悲剧的核心是精神悲剧，其主要特征是人物精神的痛苦与戕害，灵魂的苦难与毁灭，使有价值的东西被“消磨”，这种精神悲剧的冲突根源是国民劣根性。 相似文献
12.
《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
世界短篇小说巨匠莫泊桑一生创作了不少反映时代风貌的作品,短篇名篇《项链》是其代表作之一。本文从历史背景和人类需求心理等角度入手,探析造成小说女主人公马蒂尔德悲剧命运的原因,认为时代风尚是人物悲剧命运的决定性因素,人性发展矛盾是人物悲剧命运的内在因素,作者因素是人物悲剧命运的诱因。 相似文献
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张婷 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2007,15(1):36-38
俄狄浦斯是处在命运惩罚中的悲剧人物,文章从《俄狄浦斯王》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》两部剧作入手分析俄狄浦斯形象的意义,认为身处厄运,俄狄浦斯不屈从命运的摆布,不规避命运的苦难,以非凡的智慧、善性和勇气证明并维护了人性的高贵与生命的尊严。 相似文献
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诗体剧《阿塔兰塔在卡吕冬》是英国维多利亚时期著名诗人阿尔杰农·查尔斯·史文朋的代表作。本文从命运专制无情,从人类在命运面前无助但高贵等方面对该诗体剧进行了研究,并得出结论:《阿塔兰塔在卡吕冬》是一个经典的命运悲剧,它不仅反映了史文朋的消极而又积极反叛的命运观,而且反映了维多利亚时期人们对信仰丧失的迷惘和对独立、民主、自由、个性发展的积极追求。 相似文献
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崔占华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):56-59
司马迁写作《史记》的态度，是一种深切超乎个人爱憎之上的对人类普遍命运的关怀，即是一种从个人的“意有所郁结．不得通其道”的自我荣辱的命运意识，而升华到以“述往事，思来者”来追求人类普遍命运的态度。这正是司马迁承受苦难的超越精神，他通过《史记》的篇章，造就了一种超卓的悲剧意识，即对生命个体的想有所作为而不能的人性关怀。 相似文献
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论元杂剧中命运悲剧的宗教精神和现实意义 总被引：3，自引：0，他引：3
伏漫戈 《石家庄职业技术学院学报》2000,(3)
在《魔合罗》、《朱砂担》、《盆儿鬼》、《生金阁》等一批有代表性的命运悲剧中 ,作者一方面把现实的苦难归结于命运的安排、神灵的操纵 ,作品里渗透了宿命论、因果报应观、精神胜利法等宗教精神 ,另一方面作者又真实揭示了现实生活中的许多弊端 ,使作品蕴含了批判现实的精神 ,引导读者深入思考造成悲剧的真正原因 相似文献
17.
林芳 《吉林广播电视大学学报》2009,(5):113-116
哈代的短篇小说秉承其长篇小说中一贯的主题：关注和审视女性的悲剧命运,并对她们的悲剧命运寄于深刻的同情。本文从哈代的短篇集《生活的小讽刺》、《威赛克斯故事》出发,从维多利亚时代的社会历史背景和女性自身性格中的弱点这两个方面来分析哈代短篇中女性悲剧命运的根源。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(11):17-18
《白鹿原》是一部以男权社会为主要背景创作出来的长篇小说。在这部小说中,并没有彻底脱离传统的男性创作视角和文化背景,文中大部分女性形象都以悲剧命运收场,很难表达出自身的个性。但正是这些女性形象的悲剧命运,促使整部小说呈现出一种沉郁而又厚重的写作风格,从侧面体现了作者对于人类生存的重新思考,以及对于苦难生活的同情之心。本文主要从田小娥、白灵以及吴仙草三个典型女性形象来分析陈忠实该作中的女性悲剧命运。 相似文献
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朱自进 《思茅师范高等专科学校学报》2012,(2):74-77
《活着》的主人公福贵的命运是有悲剧性的,《活着》是有悲剧意识的,这一悲剧意识揭示了人或生命的巨大的承受力;余华以之揭示了人性的苦难性质,肯定了生命的的韧性与生活的自在性,以及人活着的责任与“必须” 相似文献
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萧红小说《呼兰河传》是充满悲剧意识的。这种悲剧意识既源起于她童年时代的寂寞与孤独,与她创作时的心理和情绪也不无关系;体现在作品中,则是环境的悲剧意识,人物命运的悲剧意识和事件的悲剧意识,以及作品的悲剧意识与其"诗化小说"特征的关系。 相似文献