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吴国盛认为科学源于古希腊,中国古代无科学,本文认为中国古代知识与古希腊科学有很多相似性,进而认为中国古代有科学。 相似文献
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从传统农学看中国古代科学之有无 总被引:1,自引:0,他引:1
李根蟠 《科学对社会的影响》2000,(4):61-62
我们讨论问题应该从事实出发,而不是从定义出发。回顾中国农学史,可以确认以下几项基本事实: 一、中国农业起源于距今一万年左右,同时产生了相应的农业技术,经过漫长的发展,到了距今两千多年的春秋战国时代,出现了总结农业生产管理和技术经验的专门著作——农书和以农业生产问题为主要研究对象的农家。农学和农家的出现,标志着在长期农业生产中所积累的农业科学技术知识已经脱离了散在的状态而系统化了。从战国到近代西方农业科学传人中国以前,中国尚存和已佚的农书估计达千种之多,内容涵盖了广义农业生产的各个方面。其卷帙之… 相似文献
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曾昭式 《科学.经济.社会》2023,(5):1-8
在中国科学史研究中,诸多学者的研究成果里都包含着对中国逻辑的论述,或是专门研究中国古代科学的逻辑思想,或将中国逻辑作为中国科学史的内容之一。这些研究大致分为两类:中国古代科学所包含的逻辑和中国古代科学思想的逻辑分析。这些研究者与中国哲学史家、逻辑史家的研究有着一个共同的困惑:如果说逻辑是普遍的,并且逻辑的作用是思想的论证工具,那么,中国古代思想有没有论证工具?广义论证观念为我们研究中国古代逻辑提供了一个逻辑学的边界。 相似文献
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当西方的坚船利炮打开中国上千年闭关锁国的大门时,中国国民才开始认识到西方传来的“科学”的威力。从而不知是否情愿地开始学习西方的科学和技术,但更多地是追随和盲从,不知建立科学体系和全民普及宣传。只是空乏一身热情。在赞同大多数学者认为中国古代无科学的同时,坚持中国自远古时期就不乏科学精神。 相似文献
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本文利用科学思想史与现象学科学哲学的资源,区分了两种不同的自然科学范式:对象科学与现象科学,并用现象科学来阐释中国古代科学的统一性。欧洲近代科学属于对象科学,它用"对象"模型来解释自然世界,用奠基于对象存在论的客观概念与客观逻辑来表达事物的客观知识;中国古代科学属于现象科学,它用"现象"模型来解释自然世界,用奠基于现象存在论的现象概念与现象逻辑来表达事物的现象知识。通过对元气论、天人合一观、阴阳学说、五行学说给出统一的科学阐释,本文揭示了中国古代科学是一种具有独特理论形态的现象科学。 相似文献
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宋正海 《科学对社会的影响》2003,(1):60-62
中国古代有着发达的科学技术,其上发展起灿烂的中国古代文明。但是,今天发掘、研究中国古代科学遗产,决非只局限于发掘具体的成果。这是因为古代科技成果,在当时虽很先进,但在今日,其原理也只能放在中小学教科书中介绍。今天,我们发掘、研究古代科学遗产更多应着眼于发掘有民族特性的自然观、科学观、方法论以及与科技活动有关的价 相似文献
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五行阴阳与气论——中国古代科技的起源与三大范式 总被引:1,自引:0,他引:1
在日常生活中,阴阳、五行往往被视为封建迷信、伪科学,与占卜、算命相联系。其实阴阳、五行对中国古代科学贡献巨大,是中国古代科学的一大特点和优点。李约瑟在《中国科学技术史》中对阴阳、五行十分推崇,他说:“中国人科学思想包含着宇宙两种基本力量或原理,即阴和阳。” 相似文献
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以三种视角去探求中国古代足球的起源,推断出蹴鞠的产生时间约在春秋早期。蹴鞠先以原始形式出现,随后使用革制鞠;革制鞠的出现,可以看作中国古代足球运动正式开始的标志;早期蹴鞠不止在民间普通百姓中广为盛行,更出现在军队的训练、竞技比赛以及娱乐中,且蹴鞠雏形产生于军中的时间较民间更早。 相似文献
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本文广泛地搜集了历代古籍中有关石棉的记载,加以整理,按中国古代对石棉的认识进程与深度进行了纵向研究,将其分为三个辨识阶段,指出苏颂《本草图经》对石棉的论述,在科学上具有重要意义,同时与西方比较,得出中国不仅是世界上认识和利用石棉最早的国家之一,而且是世界上最早把石棉确定为矿物的国家。 相似文献
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2012年9月,担任清华大学客座研究员的董洁林女士在《华尔街日报》发表了《中国对人类创新贡献了多少?》一文,她带领她的团队经过调研,发现"中国在科学方面不仅与欧美相差甚远,较之其他文明古国也相形逊色"。中国历史上的科技创新主要集中在春秋战国和唐宋时期,此后中国的科技创新几乎止步不前。为什么中西方会出现如此大的差距?为此我们编辑部约请了胡明艳、史晓雷两位作者谈谈他们对这个问题的看法。 相似文献
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当西方的坚船利炮打开中国上千年闭关锁国的大门时,中国国民才开始认识到西方传来的"科学"的威力.从而不知是否情愿地开始学习西方的科学和技术,但更多地是追随和盲从,不知建立科学体系和全民普及宣传,只是空乏一身热情.在赞同大多数学者认为中国古代无科学的同时,坚持中国自远古时期就不乏科学精神. 相似文献