陀思妥耶夫斯基与现代主义

陀思妥耶夫斯基于自然派形成和发展时期走上文坛，创作明显受到自然派影响，但他努力寻求新路径，思想意识上表现出尼采哲学、存在主义等现代主义征兆，几乎是“前现代主义”，艺术方法上表现出心理现实主义、立体化结构、作家退出作品等现代主义模式。他扎根现实主义，却跨入现代主义门坎，是现代主义的提前量     

论中国现代主义文学的创作母题

中国现代主义文学是在配方非理性哲学思潮影响下诞生的。西方哲学叛逆者的逆向思维，促进了中国先进知识分子现代主义意识的觉醒。表现在创作上，就是对中国传统文学真善美主题的进而覆。因而，对“恶”的审视与展现就成了中国现代主义文学的基本母题。     

当代榜样教育的困境与对策——后现代主义的解读

一、后现代主义视野中的榜样与榜样教育 后现代主义是20世纪60年代发生于欧美，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。在后现代主义艺术中，这种放弃表现在拒绝现代主义艺术作为一个分化了文化领域的自主价值，并且拒绝现代主义的形式限定原则与党派原则。其本质是一种知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。后现代主义作为一种对现代主义的反思，在对榜样教育的反思问题上，给我们不少启示。     

金斯堡与现代主义

艾伦·金斯堡的名字常常是和"垮掉的一代"、"后现代"等字眼联系在一起的。从文学史角度看,关于金斯堡与浪漫主义以及后现代主义之间的联系的提法甚多,针对金斯堡和现代主义的联系却少有人关注。倘若不把后现代主义看作"后期的现代主义",金斯堡看似颇具后现代性的诗歌艺术实质上体现了现代主义的认识论。金斯堡与现代主义的联系不仅表现在他与意象主义和超现实主义的关联上,还表现在现代主义的失望但不绝望的探索精神上。     

现代主义文学的审美特征

作为整个现代主义文化的一部分,现代主义文学在审美特征上主要表现为:审美观念上的化美为丑,执意要创造一种"对抗美学"即丑学;创作原则上的注重表现,特别强调主观心灵,主观自我的表现;创作手法上的反传统而重创新,反客观而重内向性,反内容决定论而重"形式即内容"论.     

现代主义文学的审美特征

作为整个现代主义文化的一部分,现代主义文学在审美特征上主要表现为:审美观念上的化美为丑,执意要创造一种“对抗美学”即丑学;创作原则上的注重表现,特别强调主观心灵,主观自我的表现;创作手法上的反传统而重创新,反客观而重内向性,反内容决定论而重“形式即内容”论。     

古典情怀的现代演绎——戴望舒对中国古典诗歌的继承和发展

戴望舒作为中国二十世纪三十年代现代主义诗歌潮流的领袖人物，十分注重对于中国古典诗歌的选择、消化和创造，其诗在审美趣味、艺术主题和意象的选择及表现等方面很大程度上接受了中国古典诗词特别是晚唐温李及婉约派诗风的影响，形成一种凝炼儒雅的艺术风格，从而创造出了真正具有东方民族色彩的现代主义诗歌。     

曹禺与现代主义

本文探讨了曹禺作品与现代主义的关系，曹禺作品中表现的对人生的困惑和命运的恐惧，与现代主义文学中表现人生的迷惘，宇宙的神秘，生命的冲动及对理性的质疑是一致的。     

介于传统和现代之间－论劳动斯小说创作的价值取向

在社会历史、文学史发展的交汇处，总有一些跨时代的人物处于新旧思想的交锋中，20世纪英国作家劳伦斯就是这样一位人，他的创作既根植地传统现实主义，又汲取了现代主义文学的精髓，价值取向呈现为传统力量与现代力量形成的合力，这种合力走势又表现在他对人的生命本能的大胆张扬上，有人把劳伦斯不加分析地列入现代主义作家中是片面的。     

论现代主义文学

现代主义文学产生的根源有:社会历史;思想理论;文学自身的发展。它的基本特征是:中心内容表现社会危机和人的异化;创作精神主张表现主观现实和内心世界,是表现论而非反映论。它最主要的流派是象征主义文学和未来主义文学。现代主义文学有一定的认识价值;在艺术表现上有一定的借鉴作用,同时也存在局限性。     

现代戏剧中的人物形象问题反思

世界现代戏剧的总体进程中贯串着现实主义与现代主义两大思潮的平行或交叉的发展。现代主义戏剧中人物符号化的共同走向，把戏剧情境置于比人物形象更重要的地位上，加强了对诗情哲理和现代人的复杂境遇的表现，但也使现代戏剧为此付出了代价——现代意识强化而人物形象弱化，而且这一问题尚未受到应有的重视。应为现实主义正名，注重个性化的典型人物形象的生命力，而这是与意象表现的艺术规律和人文精神复归相关联的。     

20世纪中国现代主义文学的历史反思

中国现代主义文学以一种异端的姿态出现于20世纪的中国文坛上，在发展过程中表现出与实现主义、浪漫主义文学不同的个性特征。它通过内部的不断转型来实现自身的范式重建，表现出一种新的发展模式；它勇于突破各种禁区大胆地表现自己的思想观点，对生命的体验与赞颂、对世纪病的嗜恋与咏唱以及对恶的审视与展现构成了中国现代主义文学的基本创作母题；它追求陌生化和个性化的表演，确立了颓废唯美、荒诞神秘、象征朦胧的美学风格。     

后现代主义文学的悄然回退——以唐·德里罗的小说《地下世界》为例

后现代主义作为一个文学流派,已然是一个既成事实。它试图表现出对现代主义的批判和超越,但其"不确定性"内涵和创作仍然孕育于现代主义之中,还不足以意指一个新的"现实"或"世界观"。本质上,它与现代主义是并蒂共生的统一体。后现代主义作家唐·德里罗的文学创作向现代主义、甚至向传统叙事回退的态度,典型地表明:后现代主义作家已有的创作实绩和作品本身体现出的精神指向,尚不足脱离现代主义自成一统,一定程度上仍在现代主义的范畴之内,不过是现代主义文学内部一个分支的继续。     

由《野草》看鲁迅的现代主义文学阐释

鲁迅的散文诗集《野草》表现出鲜明的现代主义特色。其在表层上呈现出违背常理的离奇的画面特征,在精神内核上,传达出现代人在现代社会中的荒诞、虚无、绝望、孤独等鲜明的现代感受,并运用了梦的精神分析原理,大量采用象征等现代主义文学的创作方法。     

试论张爱玲小说中的“异质”

本文拟从文本出发，梳理张爱玲作品中在表现主题与技巧上有利于当时主流意识作品之处，并希望能廓清作品与西方现代主义的暗合之处，使其作品的“超前性、“现代性”浮出历史的平面。     

现代主义诗歌先锋性困苦的动因阐释

先锋性困苦是现代主义文学一个突出的表现。在中国现代主义诗歌中，先锋性自身特性，先锋性叛逆传统又受传统制约、批判现实又被现实压抑、抗拒偏见又逃不出偏见、超越庸常又难以实现真正个体存在，这种种围困和两难处境，决定现代主义诗歌先锋性困苦成为必然，且注定没有退却的余地。分析、思考这种困苦动因，对历史和当下颇具意义。     

试论现代主义与后现代主义的关系

作为本世纪重要的文学思潮之一，现代主义在西方现当代文学史上无疑占有相当重要的地位，但是关于现代主义的内涵、上下限、流派等问题，理论界的观点颇多差异。尤其是20世纪60年代以来，随着后现代主义思潮的声名鹊起，人们对于现代主义的反思有了新的视点。本文从二者的关系入手，对现代主义理论的多元性作了简略的探讨。     

从横光利一的作品看日本新感觉派的特点

新感觉派是日本文坛出现最早的现代主义文学，横光利一的新感觉派作品代表着日本此流派的风格。横光利一提倡主观至上，感觉第一，表现自我。其作品在内容方面，表现人生的价值，透视人性的丑恶，流露悲观的情绪。他喜欢运用象征、拟人等手法。在形式上，追求文体新奇，辞藻华丽。     

论郭沫若小说创作中的现代主义特质

郭沫若强烈的个性色彩，丰沛的生命体验使其小说不仅有着深刻的内涵，还富于鲜明的现代主义特征，在艺术风格上善于运用象征主义、表现主义和精神分析等现代主义技巧。以现代性价值为主轴去管窥其文学创作，可以梳理出郭沫若对西方现代主义的学习和接受过程，从而关注他对生存、价值、命运的深省和思考，并进一步明确郭沫若小说在新文学史上的开拓意义。     

后现代主义思潮对教育的启示

后现代主义思潮表现出寻求人与世界和谐的理论意向，在教育上的积极意义在于它作为对现代主义负面效应的批判，秉持一种多元化的态度，在对如何看待教育的主体、如何看待教育回归生活、如何进行大伦理教育等方面具有指导和启示作用。